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通靈 (給 K)
致 K：無法回覆到你的知識+，只好用此方法，希望你能看到。
我所遇到的通靈者，雖然有家在美國和台灣，但她常常雲遊四海，台美日中到處跑，連家人有時都不知道她目前在哪裡。而且她是我朋友的朋友的朋友，關係轉了幾圈，很難聯絡得到。
依照她的說法，一切要看緣份，當年我是她在溫哥華最後一個接見的外人，後來我另外一位朋友也想去找她，她就不肯見了。
如果沒有緣份，就算她想見都不行，上面的老板會不准她見。
她通的是地藏菩薩，但她習慣稱祂為老板。
不過後來我學了生命能，照貴州那位老師的說法，一切都是心念問題，什麼鬼啊、靈魂、靈界等等，都是我們自己「想像」出來的，因為我們有此心念，所以才對應產生出來。只要我們無念、無相、無住(就是：不執著)，這一些都會空無而滅。
貴州那位老師從年紀很輕的時候就慕道學佛，差點出家，後來到貴州和如本老師學生命能，一直跟隨如本老師，直到如本老師圓寂。
以釋迦牟尼的說法，人世間、包括六道輪迴，都是我們心念的產物，幻心生幻境和幻物。只要放下這個幻心、妄念，就能涅槃寂靜，不受後有。
圓覺經中說：「知幻即離，離幻即覺！」只要我們了解、證悟，明白自己一直在有如夢幻的境界之中，身邊的這一切都不是真實永恆的，喜怒哀樂、富貴貧賤，都只是短暫的過程而已，就能從幻境解脫出來。
永嘉證道歌說：「夢裡明明有六趣，醒後空空無大千。」
見不見得到通靈者，他通不通靈、通什麼靈，都不重要，因為都是空幻的，一個覺悟者不會執著於其中。
祝願你「知幻即離，離幻即覺！」
也歡迎大家對此說說看法，感恩！
感謝快樂修行的看法，這裡我需要說明一下，那見解不是通靈者說的，而是生命能老師說的，那位老師並不通靈，他只是修行到了某一層次，所以對這宇宙有所了解。他採用的、或者說生命能所採用的修行方法，和釋迦牟尼用的一樣。
其實說一件事物「有」或「無」，就落入了二分法，有分別心。沒有分別心，有無都不重要，有不異無，無不異有；有即是無，無即是有。
我想老師說的，和佛陀說的類似，我們有此心念，才會覺得「有」。如果放下這個心念，不執著於「有」或「無」，才能涅槃。
你說的很對，以通靈者來說，當然一定要「有」，如是「無」的話，那她通的又是什麼呢？
生命能不是宗教，不講涅槃這個名詞。但生命能講科學，根據愛因斯坦的理論，質能可以互換，E=mc平方，那麼質不異能、能不異質，質即是能、能即是質。
宇宙以能量轉化成物質，人對物質眼見為實，能量則眼睛無法看見，就認為是空的。
物質成壞住空，到了銷毀的時候，又回復成能量形態，永存於宇宙之中，不生不滅，不垢不淨，無所從來，也無所從去。
6 個解答
- ?Lv 61 十年前最愛解答
1.有緣得以相見,無緣對面不相識.
2.見得自性,悟得覺性.
3.如果你沒有落實於生活之中的修為,就算你懂的佛經上所有的涵義,你還是不如老農夫每天下田工作的實在,在心與行為的一致是比較重要的.
4.一切都是心念問題，什麼鬼啊、靈魂、靈界等等，都是我們自己「想像」出來的，因為我們有此心念，所以才對應產生出來。只要我們無念、無相、無住(就是：不執著)，這一些都會空無而滅
如果自已的心思是保持像嬰兒般的純潔,就沒有心念的問題,花許多的時間去學習擾自已的困境的思維,你就不如農夫的單純,自已障礙自已的作為.
5.如果眼睛追的到光速的話,那就是能看到能量了,所以在別人的眼界看不到的,就會認為那是空的.
6.生命能說穿了就是對生命源自的能量,讓自已啟動屬於自已的靈性,回歸到原始的本性,使靈魂得以覺醒,解開累世的生命密碼,生命是為了進化的.
資料來源： 想法 - ?Lv 71 十年前
對於版主所說的通靈者所說的見解，個人提出我淺顯的看法：
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一切都是心念問題，什麼鬼啊、靈魂、靈界等等，都是我們自己「想像」出來的，因為我們有此心念，所以才對應產生出來。只要我們無念、無相、無住(就是：不執著)，這一些都會空無而滅。
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譬如｢鏡子｣：必須｢有物｣，他才會｢顯現｣在｢鏡子之上｣，前提是：必須要｢有物｣~
如果｢無物｣，鏡子到哪裡都不會顯現影像~
｢鏡子｣不讓｢影像｣在其境中顯現，不代表｢東西不存在｣~~
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鬼啊、靈魂、靈界：真的都是我們自己想像出來的嗎？
我想不是~~因為我常常接觸牠們~~
人的｢心念｣其實是｢鏡子｣~~
只是個｢投射區｣，當你投射到｢煙霧｣的影像，跟｢實體的影像｣，對於｢心念｣而言，它是｢沒有區別｣的~
就跟｢鏡子映物｣一樣~
知道的人會因為｢境中物｣的｢顯現｣，判斷出｢所映之物｣到底是｢實體｣還是｢煙霧｣~
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不能把鏡子拿開，就說：一切都是不存在的~
會這麼說的人，是不知道他們｢存在的方式｣跟｢價值｣~跟｢連鎖空間｣彼此間的｢互動情形｣~
不是他們不存在的~~而是牠們｢找不要｣能夠投射出他們存在的｢鏡子｣罷了~
將｢心念｣封閉，就能｢涅槃｣嗎？恐怕未必~~
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｢世間萬物｣仍然存在~唯獨｢鏡子｣想要尋找｢清淨之所｣？？？
｢靈界生態｣仍然存在~唯獨｢心念｣像要尋找｢涅槃之境｣？？？
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這是多麼｢不搭調｣的對比~~
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不知道是｢鏡子｣不知道如何處理｢所映之物｣？
還是｢心念｣不知道如何處理｢靈界生態｣乃至｢一切煩惱｣？
所導致的｢逃避心態｣，乃至｢認定｣｢一切皆空｣~~
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｢通靈｣：｢地藏菩薩｣不就是｢靈界｣之｢鬼神眾｣嗎？
如何能不存在？
不然：他又是跟誰通靈？
2009-08-31 23:41:31 補充：
人常常落入一種｢刻意改變｣｢當下的現狀｣之中~
｢當下的存在｣：不管是｢有｣還是｢無｣或｢空｣他都是一種｢真實不虛｣的｢實相｣~
人常常想把｢有｣變成｢空｣，又要把｢空｣跟｢有｣畫上｢等號｣，這是｢腦筋刻意｣而｢無意識｣的｢習氣｣~
據我所知：｢空｣是｢空｣的狀態，真實不虛~絕對不是｢有｣~
｢有｣有｢有｣的狀態~絕對不是｢無｣~
｢空｣要｢不異｣｢有｣必須經過一定的｢轉換｣，你必須明白他是｢如何轉換｣，你才能夠說｢有不異空｣，或者說｢色不異空｣~
｢有｣轉換成｢空｣的過程也是一樣，必須明白他轉換的過程，才能說：｢空不異有｣，或者說是：｢空不異色｣~
決不是｢不執著｣就能｢涅槃｣~
2009-09-01 00:03:20 補充：
一般人只要能做到讓｢分別心｣｢不起分別｣就能稱：｢涅槃｣~
問題是：｢心能涅槃｣卻｢無知｣~
此｢無知｣稱作：｢無慧｣~
2009-09-03 01:30:15 補充：
系統忙碌將我打得字消除了~
你說的我認同~有時間再聊~
