臨命終時若沒有助念人員幫我助念！如何安住正念念佛

學佛要有一顆堅定的信心，平時要持續不段的修行。每天要不斷念佛，要淨念相繼，念佛要觀想，這樣才能作到憶佛念佛當來必定見佛。工夫夠的話遇到橫死他一樣可以淨念相繼，無有恐怖，遠離顛倒，蒙佛接引。平常也要常觀無常，每天都是我的死亡日，這樣才不會懶散，把握每分每秒念佛。很慚愧明知這個道理可是就是不用工，每天讓廢很多時間作沒有意義的事情如上網、看電視、講人家是非、設計人等等。

這是個好問題..

值得深思..

佛經上常說精勤念佛者..必得佛的加持..必得諸菩薩護祐....那為什麼還會落到因橫死或極具驚慌恐懼下死亡呢? 不是念佛者不認真就是佛經說謊. 我對佛經是深信不疑啦....那答案就很清楚了..."你沒有認真念佛!!!!"

念佛就是要念到遇到任何事, 第一個反應就是佛號脫口而出..這已經是佛陀給我們的最最最方便法門了.請大德不要再偷雞, 還想買保險. 如果怕橫死來不及唸佛號, 請改信密宗, 追求即身成佛, 不會有上述問題, 但是比較累, 要持咒結印觀想全來.

我們這邊含笑往生的一堆。

点︰解脱．超生．永生．送子

有40几个例子，也有多位烧出舍利子。

点︰没印心的人也可以五代超生 ︰

【问】︰何谓「解脱﹑永生」？

【答】︰

印心后化身师父24小时都跟随在身边，保护，以灵魂教导灵魂，并经由打坐修行、养悟，灵魂的等级会慢慢提升，就能解脱三界轮回。往生时化身师父会事先通知，并带我们含笑往生，七爷八爷管不着。

如果往生时未超三界，化身师父仍然会继续教导，完全不会离开我们。

●楞严经06－03︰【令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。】

点︰师父在梦中化解我的业障︰or

点︰小小「空中飞人」︰

点︰往生前，师父真的来告诉︰

点︰阿妈笑着往生了︰

点：得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素　

【问】︰

临终念佛一声即得往生极乐世界，也要念在世明师的名字才有效了？

【答】︰

是的。没印心的人临终念／念在世明师的名字，祂就会接我们去，未来世投胎当人即可遇上在世明师修解脱的法门。有的人诚心够，甚至不用再投胎轮回，可以一直往上学习，直到成佛往生极乐世界〔即基督教所说的永生〕。

●如何去佛土？

認同＂念佛發願臨終生西 --- 不論死亡原因 ＂

打從末學學佛念佛開始，就沒有以自己會好死且有人助念的立場想過；

個人以面對意外枉死的狀況還有往生的把握，為成就念佛功夫的目標，

對於能知道自己快死了，直到嚥下最後一口氣的狀況，當做是難遇難求無上的福報！

縱使突遭橫禍橫死街頭，亦要有不生惡念，一心生西的決心；

若觀照自己還做不到，那就繼續努力了！！

**極具驚慌恐懼下死亡**----

此時縱有善知識開示...也沒有幫助****

**** 這是很難 一概而論的 ***

實戰經驗中 有車禍亡者 家屬哭得死去活來 我們也不制止 助念過程 導引亡者 與家屬 如何冥陽兩利 ---- 短短的助念 家屬由哭得大聲 變成念的大聲 亡者也回應 滿臉由恐懼扭曲 到安祥泛光

另一基督徒車禍 他的奶奶 也因看到助念後 臉色轉變 而安心不少

2009-04-28 11:32:11 補充：

樹往陽光方向長 倒下時 也往陽光方向倒

念佛發願臨終生西 --- 不論死亡原因 都要接我往生極樂 既使臨終無法往生 中陰時 也會憶起生前誓願 --- 往生有份

如果

大眾如能體會 "sunflower" 大德所舉的經文, 對 "念死" 能真正進一步體驗的話, 不但能稍解對死亡的恐懼, 增加往生善處的機會!

最可貴的是 : 有機會能在活著的時候,即證聖果 !

但,言者諄諄,聽者渺渺; 有誰願向死前修 ?

如末學一般,三天打魚,十年曬網,何時才能真解 世尊之意呢?

願 吉祥

佛陀在阿勒維塔為一個紡織女悲希卡樂所說：

　　有一天，阿勒維塔的人請佛前去受供，飯後佛陀依照往例向施主開示法要，佛道：「生命是無常的，死亡是正常的，人都會死，生命的目的就是死亡。但生命是不能確定的，是因緣和合而生，所以生命存在的久暫也看它的因緣性；而死亡是可以確定的，一切有情、無情，都逃不過生、老、病、死，成、住、壞、空的自然規律，終將歸於寂滅。大家要修『死念處』，就是每天要觀照生命的無常，隨時會死，這樣才會對世間生厭離心，少有貪愛執著。沒有修『死念』的人臨終前就會像遇到有毒的眼鏡蛇那樣驚慌失措，恐懼萬分。而常修『死念』的人臨命終時，就好像他手中已準備好了棍子，面對眼鏡蛇絲毫沒有畏懼之心，他知道如何處置這隻毒蛇……」佛陀說完了這些道理，又一再鼓勵人們常修『死念』，多多觀照死亡。

　　聽法的大眾中，除了一位年方十六妙齡的紡織女名叫悲希卡樂的，很專心的從頭到尾聽佛開示這些道理，因此，對生死有了很深的感觸，其餘幾乎沒有一個人像悲希卡樂那樣專心聽講，又有深刻體悟的。。不久，佛陀就率領僧眾回祇樹給孤獨園，大眾亦各自散去。

　　悲希卡樂回到家裡，又仔細思惟佛陀方才所說的教理，愈發覺得佛法的奧妙，她決定依照佛陀的教法修習，每天起床就開始觀照生命無常，修習『死念處』，如此持續修持了三年，沒有一天間斷過。

　　一天早上，佛陀在祇樹給孤獨園禪坐，以慈悲觀觀知悲希卡樂修習『死念處』已趨圓滿，即將證得初果，不禁讚歎這位年輕的少女，年紀輕輕就知道學佛，並且如此精進，實在稀有難得。可惜少女即將在證果之後不久死去，世尊因之動了一念：「我要去問她四個問題。」隨即率領比丘們往阿勒維塔的地方走來。人們聽說佛陀來到阿勒維塔，都互相走告，大家趕著來拜謁佛陀，聽佛說法。

　　這一天湊巧悲希卡樂的父親需要織很多布，囑咐悲希卡樂多紡一些紗，悲希卡樂急於要去聽佛說法，因此她就趕緊織完了父親所要的紗。但對悲希卡樂而言，再沒有比聽聞佛法更要重的事了，於是她決定在送紗到父親織布的工廠途中，先去禮謁佛陀，聽佛說法之後再將紗送到父親的處所。

　　悲希卡樂來到佛陀駐留的地方，放下手中的紗，立即頂禮佛陀，佛陀問悲希卡樂：「妳從何處來？」「不知道。」「妳要去何處？」「不知道。」「妳不知道嗎？」「是的，世尊，我知道。」「妳知道嗎？」「啊！世尊，我不知道。」

　　世尊與悲希卡樂這樣的一問一答把在場的大眾都搞迷糊了，因為大家都知道悲希卡樂是村裡的紡紗姑娘，今天她從家裡來到佛陀的處所，等一下就要到她父親的織布廠去。所以對於她回答佛陀的話都感到莫名其妙，有些人甚至以為悲希卡樂故意開玩笑，對這種不恭敬佛的行為頗不諒解。佛知眾人心中所想，因此就對悲希卡樂說：「妳能夠對妳剛剛的回答做進一步的解釋嗎？」

　　悲希卡樂很恭敬的向佛陀說道：「世尊，對於第一個問題，您一定知道我是從家裡來，所以我不需要再回答，我知道您要問的是我的前世，但我不知道我前世從何而來，所以我回答了『我不知道』」，佛陀微笑著點頭說：「對了，妳答對了。」接著悲希卡樂又說：「對於第二個問題，世尊，以您的神通力必知我等一下要去我父親的織布廠，我知道您不會問這種毫無意義的問題，您是在問我死後將往何處去，對此我感到茫然，所以我如實的回答『我不知道』」，佛陀再次頷首微笑。「而第三個問題『妳不知道嗎？』，世尊，我知道您的意思是：『妳不知道妳會死嗎？』，而我確定我遲早會死，所以我回答『我知道』。第四個問題，世尊，您是在問我死後的去處，對此我仍感到茫然，所以我回答『不知道』」，佛陀聽了說道：「善哉！善哉！我要問的意思妳都懂了。」在場的大眾這才明白過來。

　　佛陀於是開示大眾道：「悲希卡樂年紀輕輕就了解了這些，你們不知道卻還看不起她、懷疑她，沒有慧眼的有如瞎子一般，具慧眼者才是真正長眼睛的人。這世界太黑暗了，能在此中洞察的人太少了，就像飛鳥被困在羅網裡，能飛上天空的少之又少。」佛為重宣此義而說偈言：

「此世界盲瞑，能得此者少，

此鳥脫羅網，鮮有昇天者。」　　

悲希卡樂聽佛陀說完此偈，立即證得初果，與會大眾亦同霑法益

2009-04-30 07:43:05 補充：

悲希卡樂隨即告別佛陀，捧著紗線趕往父親的織布廠，此時悲希卡樂的父親因為久等悲希卡樂不來，伏在織布機上打盹，聽到悲希卡樂的聲音，猛然驚醒，一不留神牽動了織布機的繩子，織梭迅速飛出，毫不留情的直射悲布卡樂的胸口，悲希卡樂一命嗚呼，當場死亡。這突如其來的意外令悲希卡樂的父親悲痛得暈了過去，久久才悠悠醒來，看著女兒的屍體淌滿了血，他無助的來到佛陀足下，請求佛陀幫助他解脫這錐心的喪女之~

2009-04-30 07:45:49 補充：

佛陀對悲希卡樂的父親開示道：「無始劫來，在生命的輪迴當中，你已死了無量無邊的女兒，所流的眼淚積聚起來可以比擬大海的水了。有生必死，有集必散，緣生緣滅，諸行無常，這一期生命當中，你與悲希卡樂結了一、二十年的父女因緣，幸慰的是在她死前已證得初果入聖者流，你不必再傷心了，趕快修『死念處』吧！」

　　悲希卡樂的父親聽了佛陀此番開示，心得解脫，即跟隨佛陀出家修行，不久證得阿羅漢果。

本文印刷版載於臺南維鬘佛教傳道協會會訊~

翻譯者: 護法法師(尼泊爾籍)(依巴利文翻譯----希望對大家有所幫助

真正能往生的人不受機率影響．

如何具備往生的真正條件．實實在在去做．西方世界不是妄想世界．

那麼你可以守八關齋戒後,迴向西方極樂世界並發願往生西方極樂世界,那麼你死後就會去了呀!

已經設定前提了......

**極具驚慌恐懼下死亡**----

此時縱有善知識開示...也沒有幫助..因為他聽不到!!!也聽不進去!

所以重要的是.....平時的修持與考驗.....修持無法臨時成就!!

2009-04-29 20:54:19 補充：

老番顛大德...在意見上對在下所[回答]的補充....很有建設性!!.....謝謝!!