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地藏經是杜撰的偽經嗎？
回答者： 魔鬼的便壺律師=摸龜的辯護律屍 ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2008-06-10 20:42:33
[ 檢舉 ] 地藏經是杜撰的偽經
《地藏經》是否偽經問題，只要誠心持誦甭管它偽不偽必能得利益，縱然此經少說勝義諦，多談世間因果也有警世勸善之用。雖然在中國的佛教偽經，多的不可勝數，但也不可就指《地藏經》是中國佛教徒所杜撰的偽經。若憑幾個不合理疑點就一口咬定，骨牌效應幾乎大部份經典都要崩盤成了偽經。若無地藏本願則無菩薩，地藏菩薩就成了假名虛設，地藏菩薩垮台其他菩薩也不保！佛教徒誰還會去拜太陽神自由女神？以老宵角度看，雖然《地藏經》不講如來藏，也不說真如第八識，但有提到「聞在本識」即第八識。又此經佛再三付囑地藏菩薩，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫永離諸苦遇佛授記。顯然與老宵自說佛密遣他來度化娑婆眾生有所出入，但宵也不敢直判是偽經，因為地藏菩薩不會跟他爭利養，何必得罪排擠打壓？況且他死後下去還巴望地藏菩薩多多照顧。另一方面以IS考據來說不只地藏經，也不管有沒有說如來藏、真如、第八識，所有大乘經都是偽造非佛說。
針對上面疑點：第一、《地藏經》是否實叉難陀翻譯倒無所謂，許多佛經翻譯者是「佚名」，但不可都說它是偽經。第二、至於《地藏經》中有許多處，要人雕刻或繪畫佛像及建造塔寺，以獲功德。是否如同現在叫人放生，布施蓋醫院資源回收，修人天善能獲出事功德一樣？河掏本以主打八關齋戒放生度眾，時勢所趨不得不轉型結合喇嘛教來吸取更多資源。若如此持誦地藏偽經縱無功德還懼怕因果不邪淫，豈不比喇嘛教叫人亂淫成佛更好？第三、世界第一尊佛像，約成於紀元前一五○年左右。希臘人國王彌蘭陀，仿照希臘神像樣式，雕成了釋迦牟尼佛像。印度佛教開始有佛像，實在是受希臘文化影響所致？若照此推算時間約佛歷四百年，佛滅度後才有。但《增壹阿含經》卷二十八載，佛陀曾昇至三十三天，為生母說法，彼時，優填王未能禮佛，憂苦愁病，群臣遂以牛頭栴檀造一尊五尺佛像，王乃痊癒。此為印度造佛像之濫觴，所以並非受希臘文化影響所致。而三十三天就是忉利天，《地藏經》忉利天宮神通品第一：「如是我聞，一時佛在忉利天，為母說法。」正巧與《阿含經》所載吻合，若疑《地藏經》偽造，豈不連累《阿含經》亦偽？第四、利益存亡品中︰「世尊，我觀閻浮眾生，但能於佛教中乃至善事。」這「佛教」兩字是否就是指宗教教名？應說是指「佛之教導」而言較為適當。
至於第五、如來贊嘆品：「佛告普廣，此經有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。」釋迦時根本沒有佛經、更沒有經名？若以此而判偽經，則其他相同模式大小乘經都成偽經，牽涉範圍甚廣，除眾所爭議的《楞嚴經》外，其中包括長、中、雜、增壹四部阿含經。也包括赫赫有名的《金剛經》：「佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。」不單羅什譯本如此，流支真諦義淨等譯本也皆安如是經名。又《維摩詰經》：「佛言阿難！是經名為維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持。」《佛藏經》：「佛告阿難！此經名為佛藏，亦名發起精進，亦名降伏破戒，亦名選擇諸法。」曇無讖譯《涅槃經》：「佛告迦葉！是經名為大般涅槃。」佛陀多羅譯《圓覺經》：「是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名祕密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別。」真諦譯《無上依經》：「佛言阿難！此經名無上依，亦名未曾有，亦名攝善法，亦名清淨行，亦名行究竟。」若如上經典都列為偽經，那不知還有哪些經可信任？？
難云：藏經之中《拔一切業障根本得生淨土呪》(出小無量壽經)前後文者與羅什所譯之小經全同而無異，中間編入神呪與說功德等之文，為流支所譯是以阿字十方等文為金口說，欲壓下眾經企揚邪慢之後學，偽制者歟疑難不少！考於諸錄不載此經(其一)，此經前後文與羅什所譯小經，雖有剩語少分無異，譯人既異文言何同(其二)？經本外國不來(文)蒙記(有楞伽經蒙授記之文)，龍樹譯場耶舍不得其本(其三)，況外國不來矣，未渡經本誰人譯之(其四)？又《流支傳》中(唐傳一釋教錄六等)未見譯此經之語(其五)，偽經梗槩如是！云何正經耶？？
答曰：不載錄中不流布故，例如彼《釋摩訶衍論》七百年之間不流布漢土，通疑難之一，異譯而文言全同，例如羅什所譯《阿彌陀經》與求那跋陀羅翻譯《小無量壽經》文言同而不異，又如真諦與摩多所譯《起信文言不異(會三)，龍樹、耶舍不得之者，結集之梵本百千也。況難訶之中云：外國不來，在梵地分明(會三)。又外國不來語，以不得故，屬之未渡(會四)。《流支傳》中不舉者，所譯經論最廣何悉載之？《流支傳》云：流支房內經論梵本可有萬夾，所翻新文筆受藁本滿一間屋(文)，萬夾滿屋之中有此經。指掌乎用！不任學者敢勿生毀謗，願以一校功自他生安樂。。
10 個解答
- 1 十年前
版主提到的人是一個不要臉的基督徒，這種人你就是提出証據給他看，他還是會一再貼文的，反正他要打擊佛教為主，那管要不要臉，就像佛教正覺會那班人也是如此無恥，愛造假見証！！
至於造佛像問題，地藏經講的世界又不是指我們婆沙世界，這也沒什好討論的！
- 6 年前
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- ?Lv 77 年前
真正去看佛教史，所有大乘經皆是偽經，因為都是佛滅後數百年才偽稱"佛說"的書。(書中常有的特色，正是還沒講完，就已確定"經名"了)
在中國千五百年來，則是無梵文原典，不傳於天竺的大乘經才叫偽經。
這篇質疑是龔天民寫的，雖然是基督教徒，但其讀佛教典籍的用功，恐怕這個版上的人也跟不上。
他這篇文章有個問題，就是把漢傳"偽經"的意義弄混了，雜入原始佛教史的看法，那就變一場混仗了。 但是從某些小破綻，地藏經是中國人寫的，確實也是有些可能(如胡夷的稱呼)
- 匿名1 十年前
地藏經非偽經的證據：
http://tw.myblog.yahoo.com/neopets_worlds/article?...
要說某部西方經典才是古代祭司們為了鞏固勢力和之後的政權而編撰的，真的神才不會以神的名義造成世界戰爭和分裂
- 1 十年前
001 經文
01 地藏菩薩本願經（唐實叉難陀譯）
02 大方廣十輪經（失譯）
03 大乘大集地藏十輪經（唐玄奘譯）
04 占察善惡業報經（隋菩提登譯）
05 師子莊嚴王菩薩請問經（唐那提譯）
06 金剛三昧經 總持品第八（失譯）
07 佛說地藏菩薩經（燉煌藏本）
002 經註
08 地藏菩薩本願經綸貫（清靈乘撰）
09 占察善惡業報經玄義（清靈乘撰）
10 占察善惡業報經玄義（明智旭述）
11 占察善惡業報經疏（明智旭述）
12a 弘一法師論地藏菩薩─地藏菩薩聖德大觀
12b 弘一法師論地藏菩薩─普勸淨宗道侶兼誦地藏經
13a 演培法師論地藏菩薩─地藏菩薩的深弘誓願
13b 演培法師論地藏菩薩─發地藏之大願．行地藏之大孝
13c 演培法師論地藏菩薩─拿出地獄未空誓不成佛的精神來
13d 演培法師論地藏菩薩─學習地藏菩薩的孝親精神
13e 演培法師論地藏菩薩─弘一律師對地藏菩薩的禮讚
14 地藏菩薩本願經白話解釋（胡宅梵著）
15 地藏經演孝疏（李近聃撰）
16 地藏菩薩本願經講話（竺摩法師講）
17 地藏菩薩本願經講義（知定法師講）
18 地藏菩薩之聖德及其法門（印順法師講）
19 論地藏經是佛對在家弟子的遺教（朱鏡宙著）
20 地藏菩薩本願經唯識觀（趙亮傑撰）
21 占察善惡業報經講記（周家麟講）
22 占察善惡業報經論（默如論師著）
23 地藏本願經講記（聖一法師講）
24 地藏菩薩本願經淺釋（宣化法師著）
25 占察善惡業報經講記（夢參禪師）
003 儀軌及其他
26 地藏菩薩儀軌（唐輸婆迦羅譯）
27 地藏菩薩十齋日（失譯）
28 占察善惡業報經行法（明智旭集）
29 讚禮地藏菩薩懺願儀（明智旭集）
30-00 九華山志卷首
30-01 九華山志卷一（聖跡門）
30-02 九華山志卷二（形勝門）
30-03 九華山志卷三（梵剎門）
30-04 九華山志卷四（高僧門、靈應門）
30-05 九華山志卷五（檀施門）
30-06 九華山志卷六（營建門、流寓門）
30-07 九華山志卷七（藝文門）
30-08 九華山志卷八（物產門）
004 本跡靈感
31 地藏菩薩本跡靈感錄（李圓淨述）
32 地藏菩薩行願紀（顯蔭法師編集）
33 地藏菩薩本跡因緣（溫光熹撰）
34 地藏菩薩本跡靈感錄（心然法師編述）
35 地藏菩薩靈感記選（「佛教電腦資訊庫功德會」選）
這些都是記載地藏菩薩的不可思議功德與大願大慈悲行
行者可以參考
資料來源： 經典與自身的感應 - 1 十年前
如果自己的「心」~~~
是「虛偽的亂七八糟平等」(腦殘)or「空+無的死人念」(麻木)...
任何經典放在眼前...都會用自己的腦殘or麻木觀點來解讀!!!
真&假已然毫無分別~~~
因為糞&飯一律平等^^
反之...如果自己的「心」~~~是「活跳跳」的!!!
擁有「喜怒哀懼愛惡欲」(惡種子)的天性反應,
自然「惻隱」(菩提種)亦尚未泯滅!!!
任何經典麻木文字擺在眼前...
其段落能引發「悲」而呼應內心的「慈」~必然是真實不虛的!!!
而同經典之下一段麻木文字...若呼應的是「五毒」~必然是狗屁的!!!
分辨經典或其中段落真&偽...乃是用自己的「心」~
除非腦袋已經充斥腦殘病毒...
猶如麻木等量的活死人~~~當然另當別論^^
資料來源： 天元太保 - 1 十年前
宗教這種東西
本來就是寧可信其有 不可信其無
只要心誠則靈
你相信他
他就會是真的
世界上有太多太多沒辦法去解釋的東西
有些是你不得不信
但有時要拿出證據確是不可能的事情
真偽也完全依照個人論斷
因為誰也沒把握是真是假
所以能明辨是非的
是只有當下的你而已!!
不用想的過於複雜
這問題時就跟→是先有雞還是先有蛋一樣
誰能到到底是先有雞還是先有蛋在孵出雞亦或是雞先生蛋呢??
資料來源： 自己
