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My Blog: http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYIPotholer54 是為有名的 YouTube頻道用戶，製作了 “The Origins Made Easy” 共十多條短片，簡介科學今天在宇宙起源、進化論的研究成果。有熱心網友使用Google的CaptionTube服務製作了中文字幕：無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片無法顯示不支援安全連線的嵌入影片我的詩詞習作：七絕‧耶穌預言末日將臨到，就在同儕在世時。轉眼被釘同輩逝，人間一再慶千禧。【注】耶穌預言末日就在他那時代到來的經文包括：可 9:1、可 13:30、太16:27-28、太 24:34、路 9:27……等。＊ ＊ ＊七絕‧保羅活著被提當代事，保羅傳播此佳音。時光荏苒千年過，神國仍然未降臨。【注】首句「被提」：耶教認為世界末日到來，神審判世人，而耶教信徒則會被帶走或帶往天國，是為「被提」。保羅預言末日在他那時代到來及信徒被提的經文見＜帖前 4:15-17＞。＊ ＊ ＊七絕‧永生夢死去當然萬事空，縱然信主也相同。永生本是癡人夢，怕死沉迷自慰中。＊ ＊ ＊七律‧原教旨基督徒迷信耶經究可悲，高齡幾百不驚奇，暴洪蓋世仍相信，烈日停空未起疑。豈懼死時為盡日，何愁末世沒來期。拒承演化雖公論，地質天文亦鄙夷。＊ ＊ ＊西江月‧某網基歷史求其老作，新聞亂咁胡吹。謊言護教掩瑕疵，實在厚顏無恥！ 邏輯完全混亂，ＩＱ絕對低Ｂ。胡言亂語似呆癡，簡直語無倫次！＊ ＊ ＊虞美人‧傳教謊言傳教何時了，大話知多少？達文信主已驚人，更有愛因斯坦共孫文。方舟遺址依然在，地點時時改。幾多附會挺耶經？堪比恆河沙數滿天星。
為什麼以色列可以不遵守國際法？
聯合國大會在12月30日通過接納巴勒斯坦成為「觀察員國」：http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/...
3 個解答正進行的活動9 年前避雷針是否有違神意？
富蘭克林發明避雷針，當時英美的教會有英王喬治三世撐腰，把使用避雷針視為違抗上帝旨意的不敬行為，群起而攻之。
因為嘛，凡是思想正確的人都知道，雷電是上帝用來懲罰褻瀆神明或罪大惡極的人------好人是從來不會遭雷殛的。
所以，假如上帝要用雷殛某人，富蘭克林不應該逆天而行，幫助罪人逃過一劫。
但是上帝明察秋毫----假如我們相信著名的波士頓牧師派拉斯博士的話。
他說，雷電的威力被聰明的富蘭克林發明的避雷針化解了，麻薩諸塞州卻發生地震。派拉斯博士覺得，此乃上帝對避雷針感到狂怒的結果。……
8 個解答宗教及靈性1 十年前柴玲在六月初「已撤銷」起訴的官司一直審到十二月，是否神蹟？
2010年6月初，新聞傳媒報導了柴玲信主，因此而本著基督精神而「寬恕」了《天安門》（http://3.ly/Tiananmen%EF%BC%89%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E...
六四 21週年 柴玲走出低調傳福音（TVBS，2010-06-04）（http://3.ly/7Zu5%EF%BC%89
柴玲「寬恕」《天安門》（明報，2010-06-10）（http://3.ly/wyWh%EF%BC%89
June 4 leader drops film lawsuit (South China Morning Post, 2010-06-09) (http://3.ly/maZ2)
既然柴玲已指示她的律師徹消起訴，長弓（紀錄片《天安門》的製作公司）應很快便收到通知，而案件很快便停止審訊。但長弓一直沒有收到尖子班（柴玲的公司）的律師的通知（http://www.tsquare.tv/film/american_dream.html%EF%...
柴玲在六月初「已撤銷」了起訴的官司在十二月初被法庭判負（http://3.ly/muhW%EF%BC%89
3 個解答宗教及靈性1 十年前為何柴玲在六月初「已撤銷」起訴的官司會在十二月初被法庭判負？
2010年6月初，新聞傳媒報導了柴玲信主，因此而本著基督精神而「寬恕」了《天安門》（http://3.ly/Tiananmen%EF%BC%89%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E...
六四 21週年 柴玲走出低調傳福音（TVBS，2010-06-04）（http://3.ly/7Zu5%EF%BC%89
柴玲「寬恕」《天安門》（明報，2010-06-10）（http://3.ly/wyWh%EF%BC%89
June 4 leader drops film lawsuit (South China Morning Post, 2010-06-09) (http://3.ly/maZ2)%E6%97%A2%E7%84%B6%E6%9F%B4%E7%8E...
柴玲在六月初「已撤銷」了起訴的官司在十二月初被法庭判負（http://3.ly/muhW%EF%BC%89
2 個解答政治1 十年前《評論》阿當原來有老豆老母?
樓主自己引用的經文已經把以下這句加粗：「耶和華 神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裡，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。」（創2:７）
意思很清楚是神造亞當而非亞當由父母誕下，樓主的「阿當原來有老豆老母」很明顯是錯的。
「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」這句譯文的標點符號有點問題。其實應該是「因此，人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」的意思。
現在省略了逗號，有可能被誤解成「因為此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」的意思。這樣，「此人」便變成是亞當。其實應該是「人」而非「此人」，而「人」是泛指男人。
樓主引用是新譯本。很奇怪，一般來說，新譯本遠較和合本清晰，但這句經文，和合本較佳：
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
另外，英譯本也印證了這個意思，茲舉一例：
Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. (KJV)
英文也是「therefore」（因此）而非「because」（因），主語是「a man」而非「the man」，且動詞是將來式。
但這不等於在這方面（造人）創世記沒有問題，創世記第一、二章的確有很多矛盾之處，包括了造人：
第一章神決定造人已決定造男造女：
「神說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！』於是， 神照著自己的形象創造人；就是照著他的形象創造了人；他所創造的有男有女。」（創1:27-28，新譯本）
但第二章是到了後期才覺得亞當獨居不好，才決定應該再造女：
「耶和華 神說：『那人獨居不好，我要為他造個和他相配的幫手。』耶和華 神用泥土造了野地的各樣野獸，和空中的各樣飛鳥，把牠們都帶到那人面前，看他給牠們叫甚麼名字；那人怎樣叫各樣有生命的活物，那就是牠的名字。那人就給各樣牲畜、空中的雀鳥，和野地的各樣走獸起了名字；只是那人沒有遇見一個和他相配的幫手。耶和華 神使那人沉睡。他熟睡的時候，耶和華 神取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。然後，耶和華 神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。」（創2:18，新譯本）
在這（決定造女）之前，已發生了很多事，明顯與第一章的在決定造人的 very moment 便決定造男造女，並且一造便是造男造女有很大矛盾。
因為矛盾太多，只能再舉一例，就是造人及動物的次序：
第一章先造動物後造人：
「神說：『地上要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲和地上的野獸，各從其類！』事就這樣成了。 神說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！』」（創1:26-27，新譯本）
第二章造人之後才造動物：
「耶和華 神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裡，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。……耶和華 神用泥土造了野地的各樣野獸，和空中的各樣飛鳥，把牠們都帶到那人面前，看他給牠們叫甚麼名字；那人怎樣叫各樣有生命的活物，那就是牠的名字。」（創2:7-29，新譯本）
有教徒用和合本譯文「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。」去狡辯說第二章這句經文只是把以前所造的動物帶到亞當面前。其實和合本的意思也不是「把以前所造的動物帶到亞當面前」，只是廿世紀初的蹩腳白話文，這句意思有點含糊，看起來有點像罷了。如果真正是這樣的意思，這句經文便應該是「耶和華神把用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前」。如果是這個意思，英譯本的「造」便應該是過去完成式，並放在形容詞子句（adjective clause）裡。但沒有英譯本是這樣譯。茲舉一例：
And out of the ground the LORD God formed every beast of the field, and every fowl of the air; and brought them unto Adam to see what he would call them: and whatsoever Adam called every living creature, that was the name thereof. (Gen 2:19, KJV)
餘略，詳情可參閱：
2 個解答宗教及靈性1 十年前這三段百科全書內容有沒有說過推羅曾經陸沉？
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/article?qid...
發表者：a7day6night ( 博士級 4 級)
推羅在海底？
英文維基百科：泰爾(推羅)黎巴嫩提到：
The present-day city of Tyre covers a large part of the original island and has expanded onto and covers most of the causeway, which had increased greatly in width over the centuries because of extensive silt depositions on either side. The part of the original island that is not covered by the modern city of Tyre consists mostly of an archaeological site showcasing remains of the city from ancient times
新大英百科全書第12卷2003年91-92頁(The New Encyclopedia Britannica, Vol 12, 2003, pp. 91-92)：
.....but the most of the remains of the Phoenician period still lie beneath the present town.
東方百科全書–推羅(Tyre - Encyclopaedia of the Orient - http://i-cias.com/e.o/tyre.htm)%EF%BC%9A
....but most of the Phoenician city lies under the modern city.
古推羅島曾沉入海底，現在大部分都深深掩埋在現今推羅的底部深處，上述的引述己澄清這事實，證明今天的推羅並非古時之推羅及古推羅一早已沉沒於大海中，之後被厚厚沉積物所幅蓋。今天的推羅便是建於古推羅之上的。以西結書26:19「主耶和華如此說：推羅啊，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑；又使深水漫過你，大水淹沒你。」根據歷史，古推羅的確是被水淹沒的，這經文己經實現了。作者引用這三段百科全書內容後，便說『古推羅島曾沉入海底，現在大部分都深深掩埋在現今推羅的底部深處，上述的引述己澄清這事實，證明今天的推羅並非古時之推羅及古推羅一早已沉沒於大海中，之後被厚厚沉積物所幅蓋。今天的推羅便是建於古推羅之上的。』但我找極都找不到這三段文字有任何內容說推羅曾沉入海底。
我只找到有現代推羅包括了大部份本來島嶼並填海擴大，以及古代推羅在現代之下。
不會有人（白癡除外）因為包括大部份便認為大部份曾陸沉，也不會因為曾填海擴大便認為曾陸沉，香港都填不少海。
也絕對不會有人（白痴除外）因為古遺跡在現代城市之下便認為此地曾陸沉。凡現代城市與古城同一地點，都必定是現代城市是建於之古城之上。
1. 請網友幫下眼，看看這三段百科全書有沒有說推羅曾經陸沉？是否我看漏了眼？
2. 如果真的沒有，作者又為什麼說有？
Relatively little work has been done on urban archaeology in China becuase so many ancient sites lie beneath modern cities. To unearth them would cause all sorts of problems, not least the uprooting of hundreds of residents.（http://*****/y8lfnhe%EF%BC%89
我們都知道中國很多的古城都在現代城市之下，沒人會說中國曾經陸沉。
More than four hundred Roman towns are known from Italy, as well as an uncounted number of villages and road stations.1 Many lie buried beneath modern cities and towns, like Milan, Bologna and Florence, vividly illustrating the skill with which the original sites were chosen.（http://*****/y9d6bxr%EF%BC%89
打開地圖看看，米蘭、博洛尼亞及佛羅倫薩都是內陸城市……
5 個解答宗教及靈性1 十年前《評論》化石與聖經
評論對象： 化石與聖經
【按】本評論由於技術困難（知識+ 系統故障），個別主題無法發表評論，故改以文章形式發表。我會另行通知題主。
題主a7day6night 的問題是「化石與聖經」，但他選出的所謂解答完全答非所問，而且錯謬百出。還是在我指出其錯處之後足足一個星期才選出，亦即題主沒可能沒看過我的意見，看過則不可能不知那篇文章錯得十分荒謬。從整個過程觀之，題主目的是攻擊演化論（進化論），而且還是明知錯都要選出來去誤導網友，帶有欺騙性。
＊ ＊ ＊
獲選的所謂解答乃轉貼一篇在著名耶教雜誌《中信月刊》刊登的文章：《從人口增長率看進化論》（作者：誠信）
作者以西元前 2350 年挪亞洪水8人，增加到 1804 年的十億，計算出人口增長率為 4.5‰，到 2007 年的 66 億人則為 4.73‰，並且以與估計十七世紀人口增長率相若為由，下結論從西元前 2350 年到現在的實際人口增長率為 4.73‰，說這個平均增長率『十分合理，與實際人口數吻合』云云。
這使我想起「刻舟求劍」這個故事：「楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：『這是我把劍掉下的地方。』當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲，這是因為舟已行而劍沒動。」小時候聽這樣的故事，總以為這樣反智的行為只有在寓言裡才有，真實世界不會發生－－除非是白痴。長大了才知現實生活也有這等事，還是自以為聰明的人幹，該文作者便是一例，還是在一份在耶教內那麼有份量的雜誌刊登。
眾所周知，人口增長取決於很多因素：生活環境、出生率、夭折率、醫藥衛生水平、天災人禍……等等。古代由於醫學水平低，出生之後的夭折率遠高於現代。以致正如《科學、進化與神創論》（美國科學院、美國醫學科學著）一文說，「在19世紀，大多數家庭都可能由於疾病失去一個或更多的孩子。」其實甚至不少家庭全部孩子夭折。而且，即使成年人，也常因不明疾病而去世。是故，古語有云：「人生七十古來稀」。蘇軾寫他那首著名的《江城子》時年約三十，已自稱老夫：「老夫聊發少年狂」，現代六十歲都未敢自稱老夫！所以，不要說戰爭年代、瘟疫年代，就算是太平盛世，人口增長率也極低。如遇上災難，更是銳減（例如漢末的瘟疫加上戰爭、歐洲的黑死病）。如果是史前還未有房屋，還要面對猛獸、林火……等等則夭折率更高。
現在看看「誠信」的分析及計算，奇就奇在他認為西元前2350年到2007年的實際人口增長率4.73‰非常合理可信，為什麼又不用這個增長率計算一下西元前2350年到耶經記載的以色列人出埃及時的人口有多少？西元 1 年的人口有多少？他不計，讓我替他計計。為了方便核對數字，先附上一個計算人口增長工具網頁：
http://www.metamorphosisalpha.com/ias/population.p...
耶經記載的以色列人出埃及大約在公元前1490年，亦即距挪亞大洪水860年。用4.73‰計算出來 462 人！根據《民數記》，僅僅以色列人就有約二百萬人！如果4.73‰非常合理可信，不是《民數記》的人口有問題就是《創世記》大洪水後只剩下8人有問題，他是否應該寫一篇《從人口增長率看〈民數記〉》或者《從人口增長率看〈創世記〉》？
再計算公元1年：全世界只約有 523,732 人（4.73‰），公元2年漢朝做了一次人口普查，共約5,959萬人（這個數字在「誠信」文章註三所附連結的《歷代人口的官方統計數》有載），亦即僅僅是實際漢人數目便是「誠信」刻舟求劍法計算出來的全世界人口的 113 倍！用他的話來說，荒唐透頂，絕不可能！
若以這個「非常合理可信」的 4.73‰增長率，計算公元2年漢朝約5,959萬人到今天（2009 年，因 2010 才過了不足一月）的人口，數目太驚人了：77,314,130 萬人，七千幾億！亦即實際全世界人口只有「誠信」刻舟求劍法計算出來的僅僅是漢人數目的不足 1%！與剛才兩個計算相反。用他的話來說，荒唐到極點！
而且，他自己也說『例如從西元前二○七○年夏禹時代（人口1,355萬）到清朝順治八年（人口1,063萬）（註三），三千七百二十一年間人口增長率為負』，既然是這四千三百五十年之中便有三千七百多年是負增長，雖然並非全世界人口，但漢人佔比重應該不低，他還說什麼4.73‰非常合理可信？虧他的筆名還叫「誠信」，真幽默！
跟著，他還繼續計算由亞當起到現在人口數目的增長率。這樣計算更為出神入化（簡稱「神化」），因為若以耶經為準則，到了挪亞時代便全人類死剩8人，所有之前的人口數目都應該抹掉，由挪亞起從頭來過。所以已無回應必要。
虧他還在結論時大言不慚地說：「本文的論證和反證方法足以從總體上全盤否定進化論的人口起源論」！事實上該文提供的資料恰恰就基本上徹底否定人類歷史少於幾萬年的可能性。
結論十分清楚，「誠信」計算出荒唐的數字完全是因為他的依據荒唐到極點！
2 個解答宗教及靈性1 十年前刻舟求劍現代版：神創論者怎樣從人口增長率看進化論
評論對象： 化石與聖經
題主a7day6night 的問題是「化石與聖經」，但他選出的所謂解答完全答非所問，而且錯謬百出。還是在我指出其錯處之後足足一個星期才選出，亦即題主沒可能不知那篇文章錯得十分荒謬。從整個過程觀之，題主目的是攻擊演化論（進化論），而且還是明知錯都要選出來去誤導網友，帶有欺騙性。
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獲選的所謂解答乃轉貼一篇在著名耶教雜誌《中信月刊》刊登的文章：《從人口增長率看進化論》（作者：誠信）
作者以西元前 2350 年挪亞洪水8人，增加到 1804 年的十億，計算出人口增長率為 4.5‰，到 2007 年的 66 億人則為 4.73‰，並且以與估計十七世紀人口增長率相若為由，下結論從西元前 2350 年到現在的實際人口增長率為 4.73‰，說這個平均增長率『十分合理，與實際人口數吻合』云云。
這使我想起「刻舟求劍」這個故事：「楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：『這是我把劍掉下的地方。』當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲，這是因為舟已行而劍沒動。」小時候聽這樣的故事，總以為這樣反智的行為只有在寓言裡才有，真實世界不會發生－－除非是白痴。長大了才知現實生活也有這等事，還是自以為聰明的人幹，該文作者便是一例，還是在一份在耶教內那麼有份量的雜誌刊登。
眾所周知，人口增長取決於很多因素：生活環境、出生率、夭折率、醫藥衛生水平、天災人禍……等等。古代由於醫學水平低，出生之後的夭折率遠高於現代。以致正如《科學、進化與神創論》（美國科學院、美國醫學科學著）一文說，「在19世紀，大多數家庭都可能由於疾病失去一個或更多的孩子。」其實甚至不少家庭全部孩子夭折。而且，即使成年人，也常因不明疾病而去世。是故，古語有云：「人生七十古來稀」。蘇軾寫他那首著名的《江城子》時年約三十，已自稱老夫：「老夫聊發少年狂」，現代六十歲都未敢自稱老夫！所以，不要說戰爭年代、瘟疫年代，就算是太平盛世，人口增長率也極低。如遇上災難，更是銳減（例如漢末的瘟疫加上戰爭、歐洲的黑死病）。如果是史前還未有房屋，還要面對猛獸、林火……等等則夭折率更高。
現在看看摩登楚人「誠信」的分析及計算，奇就奇在他認為西元前2350年到2007年的實際人口增長率4.73‰非常合理可信，為什麼又不用這個增長率計算一下西元前2350年到西元前 1490年（耶經記載的以色列人出埃及的大約年份）的人口有多少？西元 1 年的人口有多少？他不計，讓我替他計計。為了方便核對數字，先附上一個計算人口增長工具網頁：
http://www.metamorphosisalpha.com/ias/population.p...
耶經記載的以色列人出埃及時大約公元前1490年，亦即距挪亞大洪水860年。用4.73‰計算出來 462 人！根據《民數記》，僅僅以色列人就有約二百萬人！如果4.73‰非常合理可信，不是《民數記》的人口有問題就是《創世記》大洪水後只剩下8人有問題，他是否應該寫一篇《從人口增長率看〈民數記〉》或者《從人口增長率看〈創世記〉》？
再計算公元1年：全世界只約有 523,732 人（4.73‰），公元2年漢朝做了一次人口普查，共約5,959萬人（這個數字在「誠信」文章註三所附連結的《歷代人口的官方統計數》有載），亦即僅僅是實際漢人數目便是「誠信」刻舟求劍法計算出來的全世界人口的 113 倍！用他的話來說，荒唐透頂，絕不可能。
若以這個「非常合理可信」的 4.73‰增長率，計算公元2年漢朝約5,959萬人到今天（2009 年，因 2010 才過了不足一月）的人口，數目太驚人了：77,314,130 萬人，七千幾億！亦即實際全世界人口只有「誠信」刻舟求劍法計算出來的僅僅是漢人數目的不足 1%！與剛才兩個計算相反。用他的話來說，荒唐到極點！
而且，他自己也說『例如從西元前二○七○年夏禹時代（人口1,355萬）到清朝順治八年（人口1,063萬）（註三），三千七百二十一年間人口增長率為負』，既然是這四千三百五十年之中便有三千七百多年是負增長，雖然並非全世界人口，但漢人佔比重應該不低，他還說什麼4.73‰非常合理可信？虧他的筆名還叫「誠信」，真幽默！
跟著，他還繼續計算由亞當起到現在人口數目的增長率。這樣計算更為出神入化（簡稱「神化」），因為若以耶經為準則，到了挪亞時代便全人類死剩8人，所有之前的人口數目都應該抹掉，由挪亞起從頭來過。所以已無回應必要。虧他還在結論時大言不慚地說：「本文的論證和反證方法足以從總體上全盤否定進化論的人口起源論」！
結論十分清楚，「誠信」計算出荒唐的數字完全是因為他的依據荒唐到極點！
3 個解答生物學1 十年前為什麼有人說進化論（演化論）已被推翻？
為什麼明明只有證實進化論（演化論）的科學新聞，沒有對進化論不利的科學新聞，仍然有人說進化論（演化論）已被推翻？
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
請協助進行網上意見調查和問卷調查
意見調查：你接納進化論是一個得到證實的科學理論嗎？
http://www.esurveyspro.com/App/Polls/DirectPoll.as...
問卷調查﹕有關進化論知識的調查：
6 個解答生物學1 十年前《評論》以色列復國真的應驗了舊約聖經預言嗎？
不少基督徒經常吹噓以色列復國應驗了耶經舊約預言，事實真的如此嗎？
首先，即使真的是符合舊約經文預言內容，以耶經落空預言數目之多、程度之巨，以色列復國一事與之相比，簡直不成比例。
其次，基督徒講以色列復國預言應了舊約驗，實在令人很費解：
（1）以色列明明在公元前曾復國一次（西元前二世紀），就算說應驗也應該說那一次！為什麼他們又不說那次是應驗了耶經預言？起碼時間上接近很多，且起碼還有國王。他們也從不解釋為何那次不算，可見他們說現代以色列復國應驗了舊約預言只是看風駛舵，穿鑿附會。
（2）猶太人幾乎全不相信耶穌，而且還宣揚基督教欺騙。如果耶穌真的是神，他們這樣是離棄神，瀆神，按照舊約，所得到的是受懲罰而非獎賞。如果復國是應驗預言的話，恰恰證明他們所相信正確，耶穌不是神，是犯了十誡妄稱神的罪人，相信以色列復國乃應驗預言的似乎應該信猶太教而非基督教。認為以色列復國乃應驗預言的基督徒顯然選錯了宗教，他們應該馬上改信猶太教。
＊ ＊ ＊
在分析舊約以色復國預言前必須指出兩點：
（1）舉凡預言，必定有應驗的具體時限，只有應驗後的有效期可以無限期。例如推羅預言必須由尼布甲尼撒完全摧毀而且推羅必須永遠為荒地，又例如大馬士革由發出預言不久便開始永不為城；又例如範圍相當於今天伊拉克的整片土地由發出預言七十年滿便開始荒涼，有效期直到永遠，……。否則，完全沒有應驗的具體時限，例如現在有人說美國將來必會分裂，一千年、二千年、三千年，甚至更後的時間仍未分裂也不能說不應驗，這算是哪門子預言？
（2）應驗與否必須與預言內容相同，不能差不多，不能迴避預言具體內容有的東西，蒙混過關。
＊ ＊ ＊
先摘錄兩段經文：
「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根……主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；（結 37:16-22）……我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人……」（結 37:24）
「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。（耶33:7）……因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；」（耶33:17）
《耶利米書》「建立他們和起初一樣」的那句緊跟著「猶大被擄的和以色列被擄的歸回」，明顯是一系列事件，亦即建國是在猶大人及以色列人被擄後回國便馬上復國。而且經文把「猶大」和「以色列」獨立列出，意思很清楚是復國是在這個社會背景下完成。根據歷史一般的說法，北方的十族後來「丟失」了（當然不是「丟失」，而只是被外族同化），顯然再無法符合上述條件！即使不計丟失十族，他們（南方的猶大人）在回國時沒有馬上復國，沒有在以色列民族分為南（猶大）北（以色列）兩大分支這樣的社會背景下復國，這個復國預言基本上已徹底破產！
《以西結書》也明言「我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根」。稍有一點耶經知識都知道，以法蓮是代表北方十族，而猶大則代表南方兩族。同樣是在以色列民族分為南北兩大分支的這樣的社會背景下復國。徹底破產！注意經文說耶和華說「要將以色列人從他們所到的各國收取」（結 37:21）時明明白白提到「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中」（結 37:20），注意，叫以色列人回國時拿在手中的杖是兩根，不是一根！換句話，與猶太復國有關的猶太人歸國是在以色列人分為南北兩分支的歷史背景下進行，也就是當年便復國。這個意思十分清楚，這有如如果南宋的遺老們豪言壯語說必定王師北定中原，驅逐韃子，我們都會明白是指當年南宋會打敗金國，收復中原；耶經預言也與之相類似，任何一個仔細讀過那些預言經文的人都必定明白是指當被擄的猶太人回國便與回國的北方以色列人聯合建國。現在有人說 1948 年以色列建國乃應驗舊約預言，就等於說 1911 年推翻滿清政權乃應驗上述那些南宋遺老的豪言壯語那樣，張冠李戴！
兩書的預言還指明有一王為他們的王，且指明為大衛的後裔，《耶利米書》更清楚地指明這王是「大衛必永不斷人」。今天的以色列與這有何相似之處？
很明顯，以色列復國的預言不但沒有應驗，而且是徹底破產。
4 個解答宗教及靈性1 十年前有關耶經耶穌出生故事，約瑟是二位一體還是什麼？
耶經有關耶穌出生至幼年的事蹟，就只有馬太及路加兩本福音書。
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根據馬太福音，約瑟夫婦在耶穌出生前以至出生後兩年內還在伯利恆居住生活，後來才因為逃難，輾轉去到拿撒勒定居。
根據路加福音，約瑟夫婦在耶穌未出生時已在拿撒勒居住生活，因為普查要報名上冊才旅行到伯利恆，在那裡誕下耶穌。
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馬太福音在耶穌出生後，仍然是大希律在位期間。
路加福音是在大希律已死，其子繼位後，耶穌才出生。
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參考：http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?m...
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?m...
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約瑟在同一時期，既在伯利恆定居而未移民拿撒勒（馬太版本），同時又不在伯利恆而在拿撒勒定居（路加版本）。耶穌既在大希律在位不遲於約公元前五年出生（馬太版本），而又在亞基老約公元後六年出生（路加版本），亦即約瑟夫婦在前後時間相差起碼九年的兩個時間誕下耶穌。
這個情況，約瑟應該叫做二位一體，還是一位二體？還是其他什麼？
5 個解答宗教及靈性1 十年前《評論》耶穌真的在伯利恆出生？
每年到了聖誕期間，各種傳媒不斷重複講述耶穌出生的故事，以致耶穌在什麼地方出生已成了誰都懂得答問題：在伯利恆，還用問？！連小孩子都能告訴你，耶穌可不是在他家裡出生：你沒看見那些聖誕畫嗎？！不是很清楚在馬槽裡有個嬰兒？他父母到了伯利恆找不到旅館，只好在馬棚度宿。一些知道多些的還可以告訴你為什麼他父母會去伯利恆旅行：因為全國普查，他爸不在自己居住的地方登記，卻要帶同懷孕十月的妻子，長途到們其中一位祖先大衛（一千年前的祖先）的家鄉作登記……好像這些已是歷史上的事實，無庸置疑。
但歷史上果真的有耶穌出生事蹟的記載嗎？答案是否定的。與耶穌同期的文獻根本就沒有耶穌的記載，當然也沒有他出生的事蹟。耶穌在伯利恆出生，完全是根據《聖經》的「記載」。
《聖經》上耶穌出生事蹟的「記載」是否與我們所聽到的故事完全一致？答案也是否定的。我們常聽到的，約瑟夫婦從拿撒勒長途跋涉去伯利恆並在那裡誕下耶穌的是《路加福音》的故事，《馬太福音》則那時他們仍未成為拿撒勒居民。
《聖經》有記載耶穌事蹟的主要是四卷福音書，而四本福音書中只有《馬太福音》與《路加福音》兩本有關於耶穌出生事蹟的「記載」，連成書最早的《馬可福音》都沒有。尤有甚者，《約翰福音》更有一段否定耶穌與伯利恆有歷史聯繫的陳述：「有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」（約7:41-42）雖然這只是旁人所說的話，但如果《約翰福音》的作者相信耶穌在伯利恆出生，沒理由不加以糾正，而讓這些錯誤陳述去誤導讀者。尤其是教徒們常常為了替四福音書之間的矛盾狡辯而辯稱四福音書有不同對象，既然對象不同，《約翰福音》的讀者很可能接觸不到《馬太福音》及《路加福音》，這豈不任由他們相信耶穌並非從伯利恆出來的嗎？！只要補述一句便可加以澄清，都不幹，很明顯，《約翰福音》的作者並不認為這是錯的，也同意耶穌與伯利恆並無歷史聯繫。
但《馬太》及《路加》兩本福音書的「記載」之間矛盾多多且十分嚴重，除了都是耶穌在伯利恆出生外，幾乎沒有相同之處。其中最為嚴重的矛盾就是約瑟的原居地：
約瑟原居地的矛盾
《馬太福音》沒有普查、沒有去伯利恆、沒有馬槽，說完馬利亞待產，跟著便是耶穌出生，然後博士往伯利恆見耶穌；卻有一段《路加福音》所沒有的情節，約瑟一家因逃避希律追殺，亡命埃及，在埃及住至希律死便回以色列。
《馬太福音》有關耶穌出生的那一段敘述應已是屬於耶穌在伯利恆的家中生活，博士往他們家去拜訪他們（注意，博士是「進了房子」而非馬槽或客店）。
但更嚴重的是他們逃難後回以色列的那段敘述：「約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」（太 2:21-23）經文要解釋他們為什麼不去猶大（伯利恆所在之地），如果他們不是猶大居民，他們不去猶大不是理所當然嗎？直接說他們去拿撒勒不就可以？而因故不去猶太是為了解釋下文去拿撒勒「住」的原因，那麼，「怕往那裡去」不是「怕路過那裡」而是「怕往那裡去住」，即約瑟一家本應回伯利恆居住。而因特殊原因不能回伯利恆仍未能順理成章地去加利利，還要「又在夢中被主指示」，這兩個遞進理由已經說明了拿撒勒絕對不是他們的原居地－－只因他們無法回原居地（猶大）才轉去另一地點（加利利）。
還有，回老家怎麼也不會說「到一地方，名叫ＸＸ」。「到了一座城，名叫ＸＸ，就住在那裡」只會用於到新的地方居住，換句話，拿撒勒絕不可能是他們的原居地！
而且，他們到拿撒勒住下，耶穌才成為拿撒勒人，潛台詞就是他本來不是。
《馬太福音》所有內容不是表達出他們本來是伯利恆人，就是表達出他們不可能本來是拿撒勒人，後來才移民拿撒勒。但《路加》說他們本來就是拿撒勒居民（路 2:4）！
耶穌出生年份的及其他矛盾：
由於篇幅所限，請參考：《聖經上的預言應驗了嗎？》一文的「（丙）假成就的預言」。
該兩福音書為什麼要告訴讀者耶穌在伯利恆出生？因為該兩書作者相信《彌迦書》5章預言乃是彌賽亞在伯利恆出生。但一個拿撒勒人為什麼會出生於伯利恆呢？《馬太福音》用的辦法是他們本來是伯利恆人，因為避難才輾轉去到拿撒勒定居；《路加福音》用的辦法是他們一直都是拿撒勒人，因為普查去到伯利恆，就在伯利恆誕下耶穌。
由於兩本福音的敘述矛盾嚴重，起碼有一本是捏造。再加上與歷史不符，再再加上只有這兩本才有耶穌出生事蹟「記載」－－連成書最早的《馬可福音》都沒有，再再再《約翰福音》間接暗示耶穌並非在伯利恆出生。最大可能性是捏造。故不可確定耶穌在何地出生，而由於耶穌在拿撒長大，最大可能性是耶穌在拿撒勒出生 。
2 個解答宗教及靈性1 十年前《評論》耶穌真的在伯利恆出生嗎？
在回答這個問題前，先交代一件事。雖然絕大多數人（包括學者）都相信歷史上真有耶穌其人，但認為並無其人的學者仍大不乏人。例如：Earl Doherty（參：Did Jesus Exist?）。另參考：Did he actually exist?All sides to the question。本文以假設歷史上真有耶穌其人為大前提。
如果歷史上真有耶穌其人，他真的是在伯利恆出生嗎？
新約四福音書中只有《馬太福音》及《路加福音》兩本有耶穌出生事蹟的「記載」。而《約翰福音》更有一段否定耶穌與伯利恆有歷史聯繫的陳述：「有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」（約7:41-42）雖然這只是旁人所說的話，但如果《約翰福音》的作者知道耶穌在伯利恆出生，沒理由不加以糾正，而讓這些錯誤陳述去誤導讀者。尤其是教徒們常常為了替四福音書之間的矛盾狡辯辯而辯稱四福音書有不同對象，既然對象不同，《約翰》的讀者很可能接觸不到《馬太福音》及《路加福音》，這豈不任由他們相信耶穌並非從伯利恆出來的嗎？！只要補述一句便可加以澄清，都不幹。很明顯，《約翰福音》的作者並不認為這是錯的，亦即認同耶穌與伯利恆並無歷史聯繫。
尤有甚者，《馬太福音》及《路加福音》而這兩本福音書的「記載」之間矛盾的嚴重 (注)，除了都是耶穌在伯利恆出生外，幾乎無一相同。
(注)《馬太福音》有關博士造訪以至約瑟一家逃亡一段，有可能並非耶穌剛出生，但這個版本也不應超過耶穌出生年餘，因經文提到大希律要把「凡兩歲以裡的，都殺盡了。」(太 2:16)。這不影響下文提及的《馬太福音》版本乃約瑟夫婦本來在伯利恆居住的本質，亦即對兩版本的原居地的矛盾無助。而另方面，多這年餘，對於出生年分的矛盾，更雪上加霜。
觀乎這兩福音書的耶穌出生事蹟的「記載」除了在伯利恆出生外幾乎無一相同，起碼有一本是捏造。若再加上四福音書就只有這兩本有耶穌出生事蹟的「記載」（連最早成書的《馬可福音》都沒有），再再加上《約翰福音》並不否認耶穌並非從伯利恆出來，再再再加上情節荒謬（例如《路加》約版本瑟在拿撒納稅，卻在伯利恆為普查登記），再再再再加上兩本的「記載」均與歷史不符。最大可能是兩本都是捏造。 既然兩個版本都是捏造，故答案是不肯定耶穌在哪裡出生。但由於耶穌是拿撒勒人，故最大可能性是耶穌在拿撒勒出生。
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約瑟原居地的矛盾
《馬太》沒有普查、沒有去伯利恆、沒有馬槽，說完馬利亞在家待產，跟著便是耶穌出生，然後博士往伯利恆見耶穌；卻有一段《路加》所沒有的情節，約瑟一家因逃避希律追殺，亡命埃及，在埃及住至希律死便回以色列。
《馬太》有關耶穌出生的那一段敘述應已是屬於耶穌在家裡出生，博士往他們家去拜訪他們（注意，博士是「進了房子」而非馬槽或客店）。
但更嚴重的是他們逃難後回以色列的那段敘述：「約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」（太 2:21-23）經文要解釋他們為什麼不去猶大（伯利恆所在之地），如果他們不是猶大居民，他們不去猶大不是理所當然嗎？直接說他們去拿撒勒不就可以？而因故不去猶太是為了解釋下文去拿撒勒「住」的原因，那麼，「怕往那裡去」不是「怕路過那裡」而是「怕往那裡去住」，即約瑟一家本應回伯利恆居住。而因特殊原因不能回伯利恆仍未能順理成章地去加利利，還要「又在夢中被主指示」，這兩個遞進理由已經說明了拿撒勒絕對不是他們的原居地－－只因他們無法回原居地（猶大）才轉去另一地點（加利利）。
還有，回老家怎麼也不會說「到一地方，名叫ＸＸ」。「到了一座城，名叫ＸＸ，就住在那裡」只會用於遷徙到一新地方居住，換句話，拿撒勒絕不可能是他們的原居地！
去了拿撒勒居住時，還要解釋理由： 「這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」（太2:23）回居住及生活之地還需解釋理由嗎？！還有，這次去居住才可被稱之稱之為拿撒勒人，潛台詞就是約瑟本來不是拿撒勒人！
《馬太》版本所有內容不是表達出他們本來是伯利恆人，就是表達出他們不可能本來是拿撒勒人。但《路加》版本說他們本來是是拿撒勒居民（路 2:4）！
3 個解答歷史1 十年前【國際象棋】有請福爾摩斯（查上一回合是什麼）
輪到白棋行，上一回合白棋及黑棋各走了一步什麼棋？
圖片參考：http://i77.photobucket.com/albums/j47/sowhat2002/h...
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圖片參考：http://i77.photobucket.com/albums/j47/sowhat2002/h...
Dr Smullyan（不是 Dr Watson）在案發現場看到這局棋，因調查上的需要，要想知道上一回合局面是怎樣。上一回合白棋及黑棋各走了一步什麼棋？
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_6.gif
請名位摩登福爾摩斯幫忙找出上一回合的局面，敬奉上22點答謝。
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各位如有需要用圖說明，可利用以下網頁：http://www.chessup.net/
製出來的圖不用上傳到 imageshack、photobucket之類，可直接連結上來。例如本時的圖就是：：http://www.chessup.net/php/pictureParser.php?fen=k...
5 個解答棋盤遊戲1 十年前象棋殘局：紅棋能否連將殺？
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輪到紅棋行
但黑棋殺到埋黎，一步將死！
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請象棋知識達人幫忙紅方使出連將殺
圖片參考：http://www.discuss.com.hk/images/smilies/default/v...
在下在此奉上22點答謝！
5 個解答棋盤遊戲1 十年前
