佛教阿羅漢﹑菩薩階位的關係？以及坐禪的問題？ 想請問佛法中從凡夫到成佛有52個階位，十信﹑十住﹑十行…… 1)四果阿羅漢與這52個階位有關係嗎？如果有，那四果阿羅漢大約是幾地菩薩？ 2)想問什麼叫初禪﹑二禪﹑三禪﹑四禪？它們與阿羅漢的關係在哪裡？ 3)如何此生即證阿羅漢？

不過就是鬼打牆不切實際的傳說，看久了你就會頭腦打結頭痛，怎麼成就？天天唸經就能成佛成神，廟裡出家一堆都不幹正事，接受貢養對國家社會沒有貢獻，逃避現實，整天敲著木魚叩叩叩幻想就能成佛，面對現實吧！做人做事對的自己良心就夠了，傳說故事太遙遠已不可追，佛教不是強調萬法皆空四大皆空怎還有階位

個人見解：成就菩提道有52次第階位之道理和方法，

若有所領悟當然與這52個階位不無關係，

四果阿羅漢(名相)大約是七地菩薩(名相、自覺聖智及無學位)；

四禪八定係世間定，也是佛教禪定的基礎，

其次第關係為心裡活動狀態與主觀感受各有差別、輾轉、相續的方法以及義理，

佛教賢聖者從禪定基礎之了達，能進入「滅受想定」的境地，

至於果位係方便說，如實地聽經聞法，自個的修為精進地向上提昇，

如人飲水冷暖自知，僅供參考。

佛教依目前而言共分為北傳佛教(漢傳佛教)自稱大乘佛教，南傳佛教(原始佛教)，金剛乘密教。

阿羅漢，菩薩，佛的分類是北傳佛教自己分類的，南傳佛教根本不承認。經過2500年後佛教的修行分式，多少偏離佛陀的修行方法。其中密教差最多，其次北傳佛教，南傳佛教偏離較少。舉例:佛陀在世時以托缽乞食其次結受供養，這方式只有南傳佛教遵守。北傳佛教，密教都是在宮廟自己開伙，接受信徒物質 金錢供養。佛陀在世時禁止崇拜神像，結果北傳佛教，密教加碼刻愈多愈有功德，連南傳佛教也加入行列。佛陀在世時禁止咒語，火供，但密教卻以咒語，火供為修行主軸。佛陀在世時為了目健連尊者的母親，告訴目健連請十方聖者舉行于蘭盆會法會，救出在餓鬼道的母親。現在北傳佛教法會多了好幾樣，如慈悲三昧水懺，梁皇寶懺，，，等。北傳佛教點光明燈保平安，南傳佛教掛佛牌保平安。日中一食到了南傳佛教變一日二食(早，午)到了北傳佛教一日三餐。

佛陀在世時人類福德深厚，因此修行人容易證道得阿羅漢果位。而北傳佛教又將阿羅漢依功德細分為初果，二果，三果，四果阿羅漢。將菩薩分為初地菩薩，二地，三地， ，，，，， ，   ， ，，，到十地菩薩，再往上才是佛的果位。

北傳佛教批評南傳佛教只是利己的修阿羅漢果位，沒有要普渡眾生所以是小乘佛教，南傳佛教批評北傳佛教非佛說，此二派批評密教為印度教化身的附佛外道。然而佛教傳入中國從東漢至今約1700年出過幾位證得阿羅漢，菩薩果位?而南傳佛教卻傳出不少證得果位的和尚，令人驚訝的是密教屢屢傳出虹光飛天即身成佛的事蹟。台灣有不少佛教大師如正德佛堂的常律法師，法爾禪修的釋善祥師父都曾到泰國取經，了解他們的修行方式，藝人彭莉也在緬甸短期出家，甚至有台灣人到斯里蘭卡蓋廟，修行。也有中國人到泰國，斯里蘭卡修行，其中道理令人深思。

~大師在喜馬拉雅山~這本書是描述印度人swamirama跟隨古魯(上師)修行的故事。我們可以想向佛陀當時修行的方式類似如此，苦行，靜坐，跟隨好幾位聖者學習，，，，等。

佛說末法時期眾生福薄，所以此生想證得阿羅漢果位比較困難，當然並非不可能。佛陀在世時十大弟子有九人證阿羅漢果位，涅槃後佛陀堂弟阿難也證得阿羅漢果位。目前無人證得阿羅漢果位，也只能跟隨前人腳步及現在知名大師修行。依我淺見可先唸經(金剛經，普門品，藥師經，地藏經，心經)，唸咒(大悲咒，尊勝咒，一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，藥師咒，準提咒)

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)想問什麼叫初禪﹑二禪﹑三禪﹑四禪？它們與阿羅漢的關係在哪裡？ 3)如何此生即證阿羅漢？

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佛教裡的二要道為解脫道、佛菩提道，阿羅漢是解脫道裡的果位，以取證涅槃入滅為標的，故與成佛之道的52個階位無關。而佛菩提道的入門關鍵是開悟證真如，也不是阿羅漢解脫道需要實證的內涵；故阿羅漢雖名為聖者，卻對佛法揭示的法界實相心無所知無所證，亦名為「愚」者

阿羅漢的慧解脫證境與修佛菩道的初地菩薩相當；如果是證四禪八定、滅盡定的俱解脫阿羅漢，則其證境與菩薩道的七地菩薩相當。

「初禪」以離欲為條件，證入時會發起身根樂觸；「二禪」要以離五塵為前提，更難多了；其他三、四禪就要有更深入的定境修證啦！三果人就必定要證初禪，四果阿羅漢大多要證四禪。欲知如何證阿羅漢，可以詳閱«阿含正義»裡有關闡釋。

　三乘菩提為聲聞、緣覺與佛菩提，阿羅漢

阿羅漢

賢者。你有心向佛，就會想問到這些，簡單的答覆如下：

佛教阿羅漢﹑菩薩階位的關係？

阿羅漢是修小乘解脫道最高的果位，捨壽就入無餘依涅槃，不再受生輪迴三界，永遠寂滅。

菩薩是修大乘佛菩提道，經52個階位，直到成佛，永不入涅槃。最少得經三大阿僧祇劫的修行，一直輪迴生死，利樂眾生，沒有終止。

什麼叫初禪﹑二禪﹑三禪﹑四禪？

禪修是修行的輔助，修禪定可以幫助你修行的速度，特別是修小乘解脫道，禪定有四禪八定，可從辭典中查到，大藏中很多解說。能修得初禪只是個開始，很不容易。得要有過來人指點，才能一步步往上進，否則最多只在未到地定中，入不了初禪，以後更不用說。很多修禪定的，自己有沒有證得，都檢查不出來，又隨意妄語，有因果在，也不曉得。阿羅漢大部分都得證到四禪，捨壽時才能進入無餘依涅槃。

如何此生即證阿羅漢？

理論上是可以，但實際是不可能了。因為1.善知識可遇不可求，過去生沒有與善知識結過善緣，也許都遇不到。2.自身的福德資糧有沒有具足，也是很個重要條件。3.現在的社會環境，已經很不適合這方面修行，你只能慢慢地修，發願以後能有這機會。

建議你去修菩薩的大乘佛菩提道，由六度入手，一世會比一世好，現在又有善知識住世，有完善的道場，不是每一世都能遇到，善于把握才是上上之道。