如何才能達到佛法中的覺悟？

凡事多觀察，多實踐，世間有幾句俗語 :

「讀萬卷書不如走萬里路」

凡事需要親身經歷才會了解箇中的答案，因為書本上的知識有限，你需要親身去經歷過，才能夠學習到書本外的知識。

「針不扎到肉是不會知道有多痛」

要親身體會過，才會知道結果是怎樣。

你要窮過才會知道窮人的生活到底是怎樣，你要餓過才會知道飽的感覺......

那位覺悟的已把8萬4千個方法留下, 由佛經記錄下來, 你可以去學, 然後在生命中實踐, 參透. 你來這裡問, 是否想找未覺悟的人去給你提供一條假捷徑?

介紹你二個facebook 網

(佛系生活)或慈山寺

其實你應該試下修行。五戎十善

從中看透人生。人與人之間事

人亦應該點分是非黑白,對與錯

我理解这个想法

有的路看似正确，

最终却通向死亡。

只要相信

凡事必有因

透過分析,比對,辯證

客觀地仔細抽絲剝繭

而能找到真正的原因

並且

依各人的智慧與工具運用的結果

提出解決的方案

盡力圓滿地處理人事物

修行就可以覺悟，佛祖不是在樹下覺悟，佛祖是赤腳修行中覺悟的，你也可以試試赤腳做苦力，替人搬運，做爛泥工，做速遞，送外賣，一切吃力不討好的修行，你一定會覺悟你讀書少！

另類的解讀：

回答您：首先您先要瞭解您學習佛法的緣由，今天很多人都學「佛」，見到人都說自己在學「佛」，不論是那宗、那派、師承是誰，但卻不知學「佛」什麼，您今天所學的是佛道、佛學、佛經，還是信佛教裡的教義，您說要達到佛法中的覺悟，那先請問您：您要覺佛法中的什麼，您要悟佛法中的什麼，如您不知道，學習佛法無意義，也覺、悟不了佛法。，

學佛道：「慈悲」兩字，適合天下人終身學不完，因為「慈悲」的後面非常的殘忍，您無法對自己殘忍就千萬不要「慈悲」，您要有「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」的準備，否則「慈悲」一考就倒。

學佛學：每一位成「佛」的「佛」，佛學都不一樣，您要學那一位「佛」，人一生也學不完一位佛，「佛」講經四十九年間，您如何得知留下來的是那一部是「道」，那一部是「經」，而那一部先講，那一部後講，您不知道又如何能按部就班的學習，瞭解「佛」所講的「道」與「經」，況且「佛」所所講的「佛」理也只不過是「道」裡面的微理，而人生除了「佛」所講的「道」以外，人生還有太多值得學習的事理要為。

學佛經：每一位成「佛」的「佛」歷經都不一樣，您要學那一位「佛」，而佛經只能參考謹惕，因為您不是「佛」，所以您無法瞭解「佛」經裡的涵義，有天您也成「佛」後，您成「佛」的過程也就是一部「佛」經。

佛教：佛教世上今有千宗萬派，是後世人自以為瞭解一點佛學、經典就開宗立派，讓「佛」背負因果的責任而不自知，而不知「佛」學的深奧，還有人不知道「道」的微妙圓通，又豈是現代宗師所能一一闡釋，自誤誤人而不知，而不以「道」為師，以「德」為典，以「心」為用，如此您才有脫離輪迴，離苦的一天，而非為成「佛」而為的一世。

所以禪宗、淨土宗、密宗、律宗……千宗萬派不都是假借佛名而成宗立派，而佛道今則少有人瞭解，就連最基本的因果之道都不明，如何修行正覺、正悟……等的佛法，而差別在於您是否有成佛的準備與心。

回意見者：一

道非時不降，非人不傳，燈不點不亮，理不說不明，有些人一點就通，有些人冥頑不靈，要達到佛法中的覺與悟，講簡單一點二個字就通〈借境〉而已，要講深入道理要有朝聞道，夕可死矣之心，如此人才會覺與悟，而非要用幾輩子或幾十輩子，甚至幾十萬世才可覺與悟，一世就可成，也不一定要遇到善知識指導教授，這全要看人自己的心。

回意見者：二

找個道場做三歸依受持五戒，而這卻是成佛的最大障礙。

閱讀些經文會對往後所造成的經文知識障就很難移除。

讓佛菩薩知道你是真的在玩，以我所知佛菩薩到是會來考人的道、德、心，只要一考人就倒，人那裡是玩真的。

找到位與自己最投緣的佛菩薩，再來深入也不遲，而這些也都是決對的錯誤，請問人要到那裡找與自己最投緣的佛菩薩，癡人說夢不得不慎，這也是人無法理解的事。

在佛法中能得到覺悟的，禪宗最快，這更是決對的錯誤，因為人根本不瞭解禪的意境，如何入禪，而入禪以後又如何人可知道。

福德因緣定要具足，如果人沒有福德因緣，就無法覺與悟嗎，這不都是決對的錯誤，相信與否，悉聽尊便。

要覺與悟要跳脫人的思維與道理，有三種方式來覺與悟，一種是從大地萬事萬物中去覺與悟〈物格而知至〉，一種是從人文歷史中去覺與悟〈借鏡〉，一種是從字、句，文，詞……中去覺與悟〈文字道〉，最小的道場是人的心，最大的道場還是人的心，人如何駕馭人的心才是關鍵，不是外求。

釋迦牟尼原本是一位印度的皇太子, 但是祂看破紅塵寧願;立地成佛和做僧人. 祂為要達到目的,就實行做修行工夫;以其達到覺悟的境界.

打坐、入定，便可得到智慧，然後覺悟