若果上帝或神是真的存在，若果祂是真的創造宇宙萬物，祂就是千古罪人，何解？

上帝創造天地萬物都是好的，然後將這世界交給人來管理，人類把世界管理得2266，然後把責任都推給上帝，真的好好笑。

大家都忽略了魔鬼撒旦，所以找不到問題的答案。。。

來2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

彼前5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

啟12:12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。”

魔鬼是掌死權的，除非我們是屬耶穌基督的，不然的話，它隨時都可以奪去我們的生命，如同飢餓的獅子尋找食物一樣。現在是末時，很多人都不知道，魔鬼卻很清楚知道自己的時候不多，不斷的災禍就是它氣忿的表現。

啟7:1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。

若非上帝仍然執掌着四方的風（戰爭），這世界早就面目全非了。執掌是暫時的，總有一天要放手，難道我們沒有看見世界各國元首都在為戰爭作準備嗎！

上帝當然是真實存在的創造主，天地萬物都是祂造的。撒旦也一樣真實地存在，卻是在破壞上帝的創造。

約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

撒旦不只像獅子，也是盜賊，賊性就是偷竊，殺害和毀壞人的生命，殺不了你都要毀壞你的一生。

咦﹖你為什麼沒有提到人禍﹖你忘記了有多少飛機被轟落﹖你也忘記了南京大逃殺，忘記了七七事變，忘記了五四六四二二八，你當然不知，但那麼你會知道上帝的事﹖

既然你不信有神，又何必如此假設有神，然後把你的鬱鬱不得志歸咎給他？

【賽四十五7】「我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。」

〔呂振中譯〕「我、形成光的，創造黑暗的，造成平安興隆的，創造災禍的：我永恆主乃是造成這一切的。」

〔暫編註解〕神不是罪惡的源頭（哈一13；提後二13；多一2；雅一13；約壹一5）。神命定憂愁、痛苦、災禍來到，這些是罪惡的果子。

“平安”。即完整無缺、生活安寧。“災禍”。平安的相反，包括災難和道德上的敗壞。一切事情都包括在神的計劃裏（弗一1），但犯罪的責任仍落在萬物，而不在創造主的身上。

「我造光，又造暗」：當時波斯人相信光明與黑暗分別為善、惡神靈所造，彼此對立。然而，耶和華神宣告是祂造這一切，因祂是獨一的。

我造光。大約在古列的時代，或不久以後，拜火教成為波斯的國教。其主神，就是光明和生命之神阿胡拉.馬茲達，與阿裡曼率領的黑暗邪惡大軍進行不斷的鬥爭。神讓古列知道，並通過他讓世人都知道祂是世界的創造主，光明的真神。

平安。死海古卷1Qisa為“善良”。

災禍。希伯來語是ra`，指內心道德上的罪惡，或來自外界的苦難。本節是後一種詞義（見賽47:11；摩3:6）。神是“光”和“平安”的創造者。祂所許可的“災禍”，不論是精神上還是物質上的，都是為了使人和天使能看見違背公義原則的後果（見但4:17注釋）。聖經裡經常把神所沒有阻止的事說成是祂做的（見代下18:18注釋）。

哈 1:13 你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？

提後 2:13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

多 1:2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，

雅 1:13 人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。

約一 1:5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。

弗 1:1 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。

更新：

來罷、我們歸向耶和華．他撕裂我們、也必醫治．他打傷我們、也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒、第三天他必使我們興起、我們就在他面前得以存活。

(Hosea何西阿書6:1-2)

更新2：閣下在意見中提及此文的目的為「神禍」，就算真的是「神禍」，也先要「有神」才能有「神禍」，但正如上述，神是光，在衪裡頭沒有黑暗，衪並沒有罪，是潔淨的。神命定憂愁、痛苦、災禍來到，這些是罪惡的果子。世界得到「憂愁、痛苦、災禍」是因為人犯罪的結果。因此你說的神禍並不是神禍，仍是人犯罪的結果。

小心神懲罰你呀!

首先我是基督徒，我相信上帝的存在。並且我相信所有東西是上帝所造的。

關於基督教的概念是:

上帝是唯一獨一的真神, 人只有一生, 透過上帝給人的經歷, 令我們(基督徒)知道有上帝的存在。

透過經歷,我們(基督徒)知道自己的罪並且願意承認自己的罪, 願意被上帝(神)*拯救並且被上帝作人生的指引。

我們(基督徒)的上帝(神)答應過我們(基督徒), 衪會賜下*永生給相信(口裡承認,心裡相信)衪的人.

*拯救: 因為基督徒相信上帝, 上帝就會帶基督徒離開*罪

*罪: 人因*魔鬼的引誘而犯的

*人犯罪 = 離開上帝

*魔鬼會不斷地引誘人去犯罪, 叫人離開上帝 (並叫人在死之前不要相信上帝。人死後,靈魂會與魔鬼永遠在地獄)

*永生: 基督徒死後, 靈魂會到天堂

你需要理解的是,

聖經上寫著,上帝是給人類有自由意志,讓人作任何事,

而上帝不是由得人犯罪. 神早已以聖經的教導來叫人向善歸向上帝,

並且給每個人一生之長的機會和一生的經歷去讓人們藉上帝來悔改.

在創世記中,上帝是讓人去管理地上天上海中的動物. 而屠殺動物的不是上帝, 是人. 不要把責任推給上帝

(我第一句是:上帝是給人類有自由意志,讓人作任何事)

另外你問到天災的問題,

上帝於聖經裡都有說明, 生有時, 死有時....(傳道書3章)

意思是: 上帝早已把各人的歲數, 出生年月日,出生的彊界定好.

亦即是說每個人在上帝面前悔改識錯並相信上帝是唯一獨一的真神的時間各人不同, 有長有短.

但要人死, 天災並不是唯一方法. (我所認為的是:人被人殺是比天災殺人更多。我只是猜測,沒有實質證據)

我很樂意去回答你關於基督教的問題, 歡迎你Email or PM我.

我更希望你能更認識了解這位神.

謝謝.

你去把聖經全部讀完一遍

有關你所提出的問題,本人認為,按照新約聖經約翰福音書第三章十六至十八節:耶和華並非千古罪人;因為"上帝愛世人甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡反得永生.因為上帝差祂的兒子降世,不是要定世人的罪;乃是要叫世人因祂得救. 信祂的人,不被定罪.不信祂的人,罪已經定了,因為他不信上帝獨生子的名." 再說,根據大衛的詩詩篇第廿三篇:"耶和華是我的牧者.我必不至缺乏. 祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊.祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我們走義路.我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害;因為你與我同在,你的杖,你的竿都安慰我. 在我敵人面前,你為我擺設筳席.你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢. 我一生一世必有恩惠慈愛隨着我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠."

按照以上的聖經描述,我們可以確定鄝和華並非千古罪人,而且是拯救世人的真神;希望你們能相信祂是唯一天下和宇宙永永遠遠的人類救星.

Yip

神是真實的，他讓這個世界上完美的，但人類的犯罪，使他們在此生活的問題。 神愛的人這麼耶穌來到這個地球和人類的救贖。

罗马书 5:12-21 12 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 13 沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。 14 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。

15 但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了，　神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。 16 這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 17 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。 18 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。 19 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。 20 律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。 21 罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。