為什麼我念:"我佛慈悲"心理的念頭想著捨感覺到特別的力量?

youtube 佛曲 : 浴佛禮讚 (全世界最好聽的佛曲)

[我佛慈悲]這樣的念頭，代表已經具有(金剛般若波羅蜜經)裡頭之精神所在了。是個正覺，與[阿耨多羅三藐三菩提]一般之正覺。但也得自己增長智慧，如同觀世音菩薩普門品一樣，當願眾生深入經藏，智慧如海。

您好，您是一個有慈悲心,有佛緣的人，跟您分享盧軍宏台長 白話佛法第8冊 第24篇<真修是“智慧和慈悲”>

盧軍宏台長 白話佛法第8冊 第24篇<真修是“智慧和慈悲”>

記得汶川地震中有一個小孩子，他用自己弱小的身體頂住下砸的牆壁，保護了爸爸媽媽的生命，自己卻死了。這個小孩子爲什麽能夠有這麽大的力量？因爲他知道爸爸媽媽很可憐，爸爸媽媽是他慈悲的對象，所以他會擁有無窮無盡的力量。他哪來的這麽大的力量？因爲他慈悲，他要救人啊，他要救自己的爸爸媽媽。大家知道在澳大利亞養狗，有多少故事是講到狗救主人的？狗爲什麽能救它的主人？因爲它慈悲啊。一個慈悲的人能夠感動天地，能夠增加能量。所以，我們學佛人首先要看到自己的佛性，知道自己是學佛人，我有能力，修行跟智慧、慈悲合在一起，你就會擁有法力，並且能夠應用法力。

每個人生來都有習氣，有習氣，就必須把它斷掉，不斷掉習氣，你就會被習氣所染，你就是一個擁有習氣的人。習氣是一個貶義詞，是一個不好的詞，當一個人有習氣的時候，他就會一直擁有它。師父在法會上曾經講過，如果你不告訴一個孩子這個事情是好事情還是壞事情，你讓他不停地重複去做這個事情，兩個星期之後，這個事情就會成爲他的一個習氣。要懂得改變自己身上的習氣。很多人說，我就是這麽不會笑的，我做人一輩子就是這樣的，請問你做得對不對啊？所以，改習氣必須要斷，而且習氣斷掉之後，要斷後不起。我今天把毛病改了，我以後不能再犯了，再犯了，你就是沒改，改了之後不犯了，那你就是真正地改掉了習氣。

要學會懺悔，要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和惡毒心，要把種種不好的習慣和你所有的壞心全部去除。什麽叫邪迷心？聽人家講了，誤以爲是正確的，迷惑了自己的心。狂妄心就是自以爲自己是對的，産生一種人家都不如我的心。明明這個事情我可以去幫助別人的，但是我不願意去幫助人家，這叫不善心。嫉妒心和惡毒心是人的劣根性，看見別人好了，不要去嫉妒人家，不要用惡毒心去攻擊人家，要爲別人高興。學佛人要把心中種種不善良的東西，全部都要去除掉，有這些不好心的人，就稱之爲衆生。

我們在人間成爲衆生，因爲我們迷惑，我們顛倒，我們看不見方向，我們不知道什麽是對的，什麽是錯的，所以，我們才會聽別人一說就相信了，多少受騙的人，不就是因爲自己不知道自己是誰，硬要去做那件事情才被騙的嗎？

師父跟你們舉過例子，知道自己的耳朵根很軟的人，有些講座你就不要去聽，耳朵根很軟的人，只要你聽了講座，你很快就會去做了，你知道自己的耳朵根很軟，你就不要去聽。你知道自己在錢財上過不去，你就不要去碰錢財；你知道自己在男女事情上過不去，你就不要碰男女之間的事情；你知道自己非常在乎名利，你就把自己的心好好地安下來。

有一個人去問菩薩：“菩薩，我不安心啊。”菩薩跟他說：“你把你的心拿過來，我給你安上去。”心在哪裏啊？心本來就在你的心臟裏，你不安心，是因爲你的心沒有放正位置，沒有安對，所以，你的心才不安。現在菩薩幫你們把心安好了，安正了，那你的這個心才安得下來啊。

要懂得，衆生擁有這些不好的心，當你去掉這些不好的心之後，你就成爲聖者。什麽叫聖者？聖者就是聖人，就是超脫人間煩惱的人。你們今天還在人道當中煩惱、嫉妒、瞋恨、貪婪，所有的一切使得你們離聖人遠矣，太遠了，你們根本做不了聖人。

要有自性，一個人要有自己的本性，就是佛性；要自度，也就是說，不管我碰到什麽事情，我自己來解決，我就是自己把自己度了。舉個簡單例子，我現在很難過，我一會兒想通了，我就是自度了；你今天很難過，你一天到晚上都在哭，那你就是沒有把自己度好，那你就是丟失了自度，那你這個人連自己的感情都控制不好，那你怎麽能夠去度別人呢？所以，自度度人，先把自己度好了，你才能度別人。我們要了解自己的本性，就是原來我們是很善良的，度人先度己，度別人我們先要把自己度好，要放下自己所有的心，不要今天煩這個，明天煩那個。

要明白人本身的心要放在哪裏，如果放在一個本性上，放在一個正的位置上，那你才能真的叫放心。如果你爲了自己的利益，你放下的是小的心，所以我們說“小心眼”，因爲只爲自己的人，他的心永遠是那麽的狹小，希望大家能夠懂得這個道理。

真修才是真得。你們今天來了，真正地修行了，你們才能真正地得到。《太上感應篇》裏說到，“憫人之凶”，就是說，人家有凶災的時候，你要憐憫別人；“樂人之善”，人家有善的事情，你要快樂，你要法喜；“濟人之急”，別人最需要你幫助的時候，你要救濟別人；“救人之危”，就是當人家很危險的時候，你要伸出你的援助之手去救他；“見人之得，如己之得”，看到人家得到了，你就要像自己得到了這麽歡喜；“見人之失，如己之失”，看到人家失去很多，就要像自己失去了很多一樣難過。“不彰人短”，不要去誇張地講人家的短處，因爲你也有短處。師父在泰國開法會的時候講過一個故事，有一個小和尚在廚房裏洗碗，另外一個小和尚就跑到師父那裏說：“師父，小師弟把碗打破了。”然後師父笑笑地說：“希望你永遠不要把碗打破。”這就是告訴他，你說別人不好，你自己留個尾巴，你不會打破碗嗎？你今天說別人不好的時候，你不會被別人說嗎？這就叫不彰人短啊。

不炫己長，就是不要去炫耀自己的長處。要知道，長處一炫耀就變成短處了，拼命地說自己做了多少功德，說自己怎麽樣好，到最後沒有一個人會說你好。你把自己說得越好，別人越不說你好，你不就是因爲炫耀了長處，你得到了短處嗎？你說自己沒做什麽，我只做了一點點，做得很不夠，但大家都說你好，你好像炫耀了一點點短處，但是得到的是更多的人對你好，人的眼睛都是雪亮的，功德不是靠嘴巴講出來的，而是靠做出來的，不要自己炫耀。遏惡揚善，遏制惡的，去弘揚善良的東西。看見不好的東西，就不要去理它，遏制它就是停止它，要去發揮自己善良的地方。

“受辱不怨”，受到別人的侮辱不發怒，這個人就是一個很有修養的人，是學佛人。受到別人的侮辱，動不動就跳起來，以爲自己不得了了，那麽這個人絕對不是學佛之人。“受寵不驚”，這句話我們經常講，被人家說幾句好話，被人家捧幾句，不要驚詫，以爲了不起，要謙虛謹慎：我做得還很差，我還要努力啊，我太差了。這就叫道理。

“施恩不求報”，我給你很多的恩德，我不求回報，那才是菩薩啊。你們要學學師父，從老電台到現在這麽多年來，不管誰來找師父幫助，師父都是從早上看到晚上，在老電台，有時候一天幾十個人排隊，師父都是一個個地看，一個個地寫，師父求什麽了？施恩不求回報，你們就該知道爲什麽師父會受到這麽多人的歡迎和尊敬。很多人經常在想：我爲什麽不能做一點事情讓自己也像師父這樣受到人們的歡迎呢？去做吧，能成功的，但不是一天、兩天，也不是一年、兩年，靠的是你善良的根基，靠的是你的慈悲願力，你不停地去做，你一定會得到人家的尊敬和愛戴。

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