請教 世尊45年之教化，終其一生皆在教導因緣法、緣生法，為何? 因緣法、緣生法為甚麼那麼之重要呢? 請教 諸法友! 南無本師釋迦牟尼佛！！?

終其一生皆在教導因緣法、緣生法?????????????

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不知因緣法 緣生法 本性空

就成 執緣起顛倒愚夫異生

何來佛一生都在說因緣法???

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一

舍利子！

為實有 因緣，

實有 等無間緣、所緣緣、增上緣，

如諸 愚夫異生 執不？

舍利子言：

不也！世尊！

不也！善逝！

但由 顛倒愚夫異生 有如是執。

舍利子！

為實有 從緣所生諸法，

如諸 愚夫異生 執不？

舍利子言：

不也！世尊！

不也！善逝！

但由顛倒 愚夫異生 有如是執。

舍利子！

為實有 無明，

實有 行 識 名色 六處 觸 受 愛 取 有 生老死愁歎苦憂惱，

如諸 愚夫異生 執不？

舍利子言：

不也！世尊！

不也！善逝！

但由顛倒 愚夫異生 有如是執。

佛法東來無半字，一因一緣徒多事。果報功德香油錢，但看禿驢開賓士。

日無私照月無偏，放下忘我了因緣。明人不言空妄理，隨地而安皆自然。

無相滅盡因緣法，安份務本雲霧撥。江河萬里歸東海，蓬壺仙境塵垢絕。

明心人逍遙，寡欲煩自消。俗事吾不染，因緣隨風飄。

釋達多沒有說什麼「因緣」。佛混假託佛陀所說...........就像釋達多托缽化緣，跟本沒有吃素問題，也沒有買鳥獸放生問題...............禿驢放個屁，痴眾還讚嘆不已............悲哀 !

拿掉老莊思想還「因緣」個屁.........

不用查，釋達多沒有留下什麼經。連骨灰都要撒到河中養魚蝦，禿驢多事死人骨頭仔都可以掰成舍利子。釋達多有這樣說嗎?

釋達多要填飽肚就得化緣，還有什麼供養?

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佛教依據輪迴的現象，歸納成十二個環節，主要在指出每一個環節都是由緣而生的，現在說明如下﹕

一、無明﹕即愚癡。是一種與生俱來的盲目衝動力，以自我為中心，要滿足自我，是產生煩惱的根源，使我們生死輪迴。

二、行﹕即一個人於過去世，由煩惱推動而作的業。

三、識﹕由無明引起業力的累積，決定下期的生命，也就入胎投生時的心識。

四、名色﹕「名」，是指五蘊中受、想、行、識的精神活動；「色」，指肉體在母胎中得到發育。

五、六入﹕是指眼、鼻、舌、身、意的六根。即胚胎漸漸形成怠覺器官，相當於胎兒將出生的階段。

六、觸﹕嬰孩出生後，六根得與六境相接觸。

七、受﹕因和外界事物接觸，內心引起苦受、樂受和捨受。

八、愛﹕因感受而有種種貪戀心理。

九、取﹕因有貪愛，便狂熱地追求和執取可供享樂的東西，以滿足自己。

十、有﹕因有身、語、意三業，形成一種潛伏的力量，必然招致來生的果報。

十一、生﹕由於前生業力的牽引，新一期的生命又再開始。

十二、老死﹕概括指出生命現象中老、病、死、憂、悲、惱、苦種種的痛苦。

十二因緣有順、逆兩種不同的觀察思考方法，分別說明人生的兩個方向。一個是生死輪迴﹕由老死起，即從現實生命開始，尋求這痛苦的因，結果追溯至無明，徹底洞悉生死輪迴，是由於錯 誤的思想行為，輾轉相引，永無了期，稱為「逆觀」。一個是還滅解脫﹕由「無明」起，如果能斷除「無明」，也就是扭轉了人生的方向。那麼，「無明」滅則「行」滅，「行」滅則「識」滅……最後「生」和「老死」都滅 ，即徹底去除人生的痛苦，得到解脫，稱為「順觀」。而要解脫生死輪迴，便要修習戒、定、慧以斷除「無明」了。

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