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地藏菩薩是否有說過臨命終日要快唸佛名?(塵爆病危)
..塵爆病危仍有200人 不少考慮撤除維生
NOWnews – 2015年7月15日 下午3:31.
...記者陳鈞凱／台北報導
八仙塵爆發生第19天，衛生福利部今（15）天下午公布最新統計數字，仍有388人繼續留院治療，其中200人被醫院通報病危。衛生福利部醫事司司長王宗曦不諱言，為避免病人受苦，經呼籲採取「限時醫療原則」之後，各醫院已積極與家屬召開家庭會議針對病程、預後溝通「放手」，不少正考慮撤除高科技維生醫療。
根據衛福部統計，傷患的住院、加護病房以及病危人數皆呈現下降，目前還有388人在43家醫院繼續留院治療，其中254人在加護病房，200人病危。塵爆迄今造成5人死亡。
健保署署長黃三桂說，目前少尿病患有6人、透析7人、使用葉克膜2人，插管人數則由昨天的102人大幅減到今天的91人，整體看來有進展。
王宗曦表示，在中央呼籲採取「限時醫療原則」之後，最近已經陸續看到有傷患決定截肢，或者選擇拔管回家安息，甚至大愛器官捐贈，目前也有不少正考慮撤除高科技維生醫療、避免無效醫療，衛福部也鼓勵醫院儘早與家屬召開家庭會議，與家屬共同決策。
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地藏菩薩本願經
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利益存亡品第七
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
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見聞利益品第十二
復次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
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地藏菩薩是否有說過臨命終日要快唸佛名?(塵爆病危)
阿彌陀佛
5 個解答
- ?Lv 76 年前最愛解答
地藏王菩薩功德本願經稱佛名號品第九 爾時 地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我今為 未來眾生 演利益事，於生死中 得大利益。唯願世尊 聽我說之。 佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事。今正是時，唯當速說。 吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂 現在未來 一切眾生。 地藏菩薩白佛言：世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號 無邊身如來。若有男子女人 聞是佛名 暫生恭敬，即得超越 四十劫生死重罪。何況 塑畫形像，供養讚歎，其人獲福 無量無邊。 又於過去恒河沙劫，有佛出世，號 寶性如來。若有男子女人 聞是佛名 一彈指頃 發心歸依。是人 於無上道，永不退轉。 又於過去有佛出世，號 波頭摩勝如來。若有男子女人 聞是佛名 歷於耳根，是人當得 千返生於 六欲天中，何況 志心稱念。 又於過去 不可說 不可說 阿僧祇劫，有佛出世，號 師子吼如來。若有男子女人 聞是佛名，一念歸依，是人得遇 無量諸佛 摩頂授記。 又於過去，有佛出世，號 拘留孫佛。若有男子女人 聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人 於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。 又於過去，有佛出世，號 毗婆尸佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道；常生人天，受勝妙樂。 又於過去 無量無數恒河沙劫，有佛出世，號 寶勝如來。若有男子女人 聞是佛名，畢竟不墮惡道；常在天上，受勝妙樂。 又於過去，有佛出世，號 寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久 得阿羅漢果。 又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號 袈裟幢如來。若有男子女人 聞是佛名者，超一百大劫 生死之罪。 又於過去，有佛出世，號 大通山王如來。若有男子女人 聞是佛名者，是人得遇 恒河沙佛 廣為說法 必成菩提。 又於過去有 淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等 不可說佛。 世尊！現在未來一切眾生，若天若人、若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。 若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。 是五無間罪 雖至極重，動經億劫 了不得出。承斯 臨命終時，他人 為其稱念佛名，於是罪中 亦漸消滅。 何況眾生 自稱自念，獲福無量 滅無量罪。
- 6 年前
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- 匿名6 年前
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念佛品第二
「隨順念佛名為念處。舍利弗。云何名為念佛？見無所有名為念佛。舍利弗，諸佛無量，不可思議，不可稱量，以是義故，見無所有名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別即是念佛。復次，見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛。不可以色念佛，何以故？念色取相，貪味為識。無形無色無緣無性，是名念佛。是故當知：無有分別，無取無捨，是真念佛。」
