華嚴 經---性海 導歸安樂佛國

善財童子五十三參（白話版）

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明 師兄!

內觀心地就會有種種的作用。外境多是迷網。內境者諸多不淨。

從內觀察，反省自淨。既能看到外相虛妄不實。

見相不實 而能轉者 便能見道。

所以者何，依道而行不依妄心。 初證知見、後調心意 名修道人。

道應當修、滅應當證。

滅締 與道締是一體的。

像我至愛的明 師兄 頂禮 您看到了嗎?

「明於六觸」對宏楊淨土法門如何參禪佛道問題，回答說：「在日常生活中參禪、禪修。」

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所問宗旨是如何參禪佛道，但所作的回答顯然「答非所問」

也是「實問虛答」

「大師一級」的表現似乎大不如預期，不該如此的

否則便是佛版的嚴重荒謬現象了！

敬請身為大師者，沒有把握時，還是避免輕易出手為妙

俾以尊重佛版的基本莊嚴吧！

2015-07-12 16:07:14 補充：

又，他對內文中「以普賢王菩薩導歸安樂國。」回應說：在現實生活中，天天都有新的問題與困難待處理與解決。天天面對事事物物則揭力而為、付出實際務實的行動，好好活在當下；　並專注做好手上該做的事。發現此時此處即是安樂佛國、幸福即在眼前。

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這些鄉下老人的家常話，也是人人的社會處事原則，竟然就是通達「安樂佛國」幸福境界的大道，看來是吾等學佛人不知不識「佛法」而好高務遠了？何必曰開悟？何必追求般若實相智？家中的佛教經論都可以一把火燒了吧！

２１世紀的跳躍：

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《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

如是我聞：一時佛住王舍城耆閣崛山中，與大比丘僧俱，皆是眾所知識，及無邊大菩薩摩訶薩眾，無量無數。

爾時舍利弗從三昧起，行詣佛所。偏袒右肩，頭面作禮，白佛言：「希有世尊，如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解。」佛告舍利弗：「汝見何利，歎言希有：如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解？」舍利弗白佛言：「世尊，我在靜處每作是念：『世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以語言說。』思惟是事，生希有心。」

2015-07-11 09:48:32 補充：

佛告舍利弗：「如是如是，是事希有，第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，譬如巧畫師，畫於虛空現種種色相。於意云何，是畫師者為希有不？」「希有，世尊。」「舍利弗，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。所以者何？無名相法，無念無得，亦無有修，不可思議，非心所依，無有戲論。非是戲論所可依止。無覺無觀無有所攝。不在於心，非得所得。無此無彼無有分別。無動無性，本來自空。不可念不可出。一切世間所不能信。如是無名相法以名相說。如是舍利弗，一切諸法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

宏楊淨土法門如何參禪佛道。如何修道證滅?

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在日常生活中參禪、禪修

坦然面對現實生活中的問題與困難

發現問題與困難的緣由、原因

消除問題與困難的緣由、原因

問題與困難得以消除、解決

2015-07-10 20:08:07 補充：

導歸安樂佛國

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在現實生活中，天天都有新的問題與困難待處理與解決。

天天面對事事物物則揭力而為、付出實際務實的行動

好好活在當下

並專注做好手上該做的事

發現此時此處即是安樂佛國、幸福即在眼前。