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如何知道對方己經達到「如如不動」。「一心不亂」。「無心道人」
請問諸位大德善知識
如何知道對方己經達到「如如不動」。「一心不亂」。「無心道人」之境界?
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後學所疑問是對於「如何知道」這方面的疑問。
不是在問「如何證悟」這方面。
緣起
「請問到底誰有證悟?」
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?q...
(請自行參閱)
首先,先感恩回答者、意見者等諸位大善知識提供具有參考性的法義,也感謝諸位贊助大德的無私贈點。
綜諸大善知識的議論法義,此題,好像是不能或不需要去知道對方所達到聖境界。
後學暫訂晚上10點以前,以 雄 大善知識回答為最佳解答。
題外話,
若回到佛陀時代,一位宣稱「我是佛陀,我是遠離煩惱的人」,將如何面對之,還是有可能錯過之。
原本有意選 michael大善知識,只是最後一句涉及廣告不實,所以只好割愛,惠請見諒。
17 個解答
- 雄Lv 76 年前最愛解答
只有自己知道, 如如不動還是在動, 這是一種狀態形容. 你們修禪在某個靜止狀態可以體會, 但人識一動就不是了. 才會有那麼多說法, 什麼告訴人自己成佛就會涅槃離開, 那是因為你已恢復人識, 根本就是個凡人, 剩下只剩胡說八道和胡作非為, 為什麼這樣說?因為你體悟過後, 所得之法已是非法, 稱為過度法, 才說法尚應捨何況非法. 說說道理就好. 不要在那裡搞神秘, 好像莫測高深. 其實根本未入道. 認證是人所玩出的定義, 實際道行是你到什麼程度就是什麼程度, 跟認證無關. 程度過不去就力有未逮, 即使你理解再多, 說的神聖高潔, 不是就是不是. 能理解就理解, 無法理解也不要生氣. 未到就是未到, 在道行上差之毫米失之千里.
資料來源: 修悟所得 - 被牧的牛但盡凡心別無聖解Lv 76 年前
如何知道對方己經達到「如如不動」。「一心不亂」。「無心道人」之境界?
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當知<動與不動>都是如如不動.時
當知<亂與不亂>都是一心不亂時.
當知<無心與有心>都是無心時時
至此了知如如不動.一心不亂.無心道人.皆是假名安立.
不可得也.
管見
- 羅時強Lv 56 年前
六祖慧能引頸給刺客揮刃三次,毫髮無傷即知見性,
見性之人或阿羅漢,刀兵所不能傷,猶如抽刀斷水水恆流。
其餘那些有神通的魔物,遇到刀兵就不能自在。
2015-07-11 21:55:04 補充:
大佛頂 首楞嚴經
http://book.bfnn.org/books/0082.htm
又善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明。
三摩地中,心愛神通,種種變化,研究化元,貪取神力。
爾時天魔候得其便,飛精附人,口說經法。其人誠不覺知魔著,亦言自得無上涅槃。
來彼求通善男子處,敷座說法。是人或復手執火光,手撮其光,分於所聽四眾頭上。
是諸聽人頂上火光,皆長數尺,亦無熱性,曾不焚燒。或水上行,如履平地。
或於空中安坐不動。或入缾內。或處囊中。越牖透垣,曾無障礙。
唯於刀兵不得自在。自言是佛。...
2015-07-11 21:56:01 補充:
身著白衣,受比丘禮。誹諦禪律,罵詈徒眾。訐露人事,不避譏嫌。
口中常說神通自在。或復令人傍見佛土。鬼力惑人,非有真實。
讚歎行婬,不毀麤行。將諸猥媟,以為傳法。
此名天地大力山精,海精風精河精土精,一切草木積劫精魅。
或復龍魅。或壽終仙,再活為魅,或仙期終,計年應死,其形不化,他怪所附。
年老成魔,惱亂是人。厭足心生,去彼人體。
弟子與師,多陷王難。汝當先覺,不入輪迴。迷惑不知,墮無間獄。
2015-07-11 22:08:43 補充:
總之沒有功夫出離塵界的,一定會被刀兵所傷。
如果見性的,一定有病不久也會自癒。
遇到刀兵不能自在,有病又不能自癒,還大妄語說自已是佛,以此來迷惑世人的,
根本就是「云何賊人,假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法,
卻非出家,具戒比丘,為小乘道,猶是疑誤,無量眾生,墮無間獄」。
所謂真人不露相,露相非真人,
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一(心)
- 6 年前
「如何知道」唯一正途,應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法,
✪生活中的佛法~邁向正覺[轉載]
尋尋覓覓,走遍大江南北,我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處,就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履,心中悸動不已,得來何其不易!今生真是何其有幸!
親愛的佛子們!您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱?您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何?您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂?乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒?什麼是佛?佛在西方極樂世界嗎?極樂淨土何在?極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢?真的令人心酸啊!
為什麼學佛這麼久,卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉,令人心不得安定呢?
朋友!這不能怪您,真的不能怪您,那是因為您還沒有找到真正的善知識,或者和善知識失之交臂,要不然就是真正的善知識來到您的面前,您卻沒有慧眼加以簡擇,最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷,誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語,自己並未理性的試著請閱善知識的書籍,心平氣和地加以如實的探討,到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼?只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外,以至於錯失修學正法的良緣。
學佛初始,我和大多數的人一樣,到處趕場參加法會,所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛,自以為高人一等,從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜,卻沒想到這些都只是外門廣修六度,佛法的門在那兒還沒找到呢!
您可曾想過:世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世,於法華會上宣說 如來甚深出世本懷,讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展,是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪!世尊曾說:「常當一心,無為懈怠;未證得者,勤求證悟,如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心,明心了才算找到那把入門的鎖鑰,五祖云:「不識本心,學法無益」。可見識得本心,對一個學佛的人是非常非常重要的事!那麼,到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢?那就是佛教正覺同修會!全球僅此一家別無分號,請您相信這絕不是說大話,因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺,有著自、他兩受用的解脫功德,所學全都可以以經典來印證無訛,而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。
「正覺」有最親切、最平實的 平實導師,他老人家此世雖現在家身相,但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻,可是三藏精通,著作等身,智慧如海的大善知識!導師弘法已經二十年囉!開講過的經典無數,有:楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……;目前於每週二晚上,正以第一義諦來開演不可思議的經《佛藏經》,希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔!佛法難聞,善知識難遇,我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。
這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師,為我們講解禪淨班的所有基礎課程,內容的豐富還得您親自來領會才能受益,親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症,兩年半的禪淨班結束,有了學佛的正知見,只要定力、慧力、福德具足,就可以參加禪三,就有因緣明心乃至見性,真的勝過前面幾十年所學!方不枉此一生。
除了導師、親教師,這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務,導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌,除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事,不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養,往往還自掏腰包大力護持正法哩!同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢,卻無比的謙虛;彼此相敬如賓,絕不攀緣;每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出,這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找?我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜,今生才有機會進入同修會,跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法,乃至進入內門廣修六度萬行,末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤,更希望所有的人也能來修學正法,讓人間成為淨土,讓 世尊的正法能夠永續流傳,那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊!
佛菩薩見您虔心學佛,早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了,所以請珍惜今日末學誠摯的邀約,這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受,請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機,生命中只有這條路可走了,除此無他!
親愛的佛子們!「正覺」的菩薩們就算喪身捨命,一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳,得以造化佛弟子們的法身慧命,請別再猶豫了,請趕快提起您的步伐,大步邁向正覺!
2015-07-11 10:37:07 補充:
21世紀的跳躍:
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
資料來源: 華嚴聖境故人來 http://penitent321.pixnet.net/blog - charlieLv 76 年前
如何知道對方己經達到「如如不動」。「一心不亂」。「無心道人」之境界?
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佛法是[[相應]]法!
[相應]..就是兩者心念相通.
當你自己.達到.「如如不動」或「一心不亂」 或「無心道人」之境界...
與有同樣修証的人相遇....不用多說,就自然會知道!
但應知::「如如不動」或「一心不亂」或「無心道人」三者的境界都不同.不可混為一談!!
修証是假裝不來的...唯有阿羅漢或八地以上菩薩的修証才不會退轉.
否則....眾生的修証都是進進退退的..只要法次法向沒有錯誤...就很好了!
- ?Lv 66 年前
二蟲大德您安:
開不開悟,在一般人來說,是無法去驗證的
在古代,師父要弟子承接衣鉢,依著自已一生對於佛法的體認
生活智慧的累積,擇重點而對弟子測試,以了解徒弟對於修養到何階段
對於佛法正知正見的了解程度,是否足以傳承教學以後的弟子?
所以,這是一種認可制度。
對於要自行在外設堂教學的僧伽或居士,也要經過有德或其它已被認可
之人 幾位共同測試、認可。 認可,亦不一定就驗證了這個人是已經開悟了
而是認可了這個人已具備了足夠的正知正見,得以傳承佛陀的教法。
這樣子的一個制度,在遏止魔說的傳播, 如果到處都在說:我開悟了!
這樣子,普羅眾生要相信誰,佛種要由誰傳播呢?唉~末法時代是如此
啊!
諸位同修呀,學佛要找善知識, 找不到,可以請二蟲大德幫您找~
2015-07-16 19:42:31 補充:
二蟲大德,您太謙虛了~~
- ?Lv 76 年前
如何知道
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無法知道
無從知道
2015-07-10 20:00:02 補充:
如何知道對方己經達到「如如不動」。「一心不亂」。「無心道人」之境界?
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能知道對方如何,又如何呢?
不知道對方如何,又如何呢?
生活上的問題與困難,可以解決與度越嗎?
誰能一心不亂?誰有開悟沒開悟的,這都不是修學佛法的要點!
佛法不離人的現實生活
人在現實的生活中有種種的問題、困難、困境
解決問題、消除困難、度破困境,佛法能實際運用在生活中,才是佛法的大用。
- 6 年前
法海白蛇傳
確實真有 法海
一千多年前 他只不過是一位禪師
道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界,若不然者,云何言心地法門
像有一門學問叫著是機率
禪者如法官一樣
人們俗稱質量為'重量',但仍使用質量的單位
我們進入質量的單位 如果它們有著相似的質量,那麼它們也就具有相似的重量。
因此也不遵守牛頓第三定律 ,仍然是個謎, 先不允許穿過這個邊界。
發現地球的密度為水 它們也就具有相似的重量。
- ?Lv 76 年前
到底誰有證悟?
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自稱症霧 就斷頭啦 袈裟也可脫啦.............
「如何知道」?
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當沒看到 咖妥當...........
2015-07-10 16:38:07 補充:
十二部經 共通點 就在 "律"
南傳 北傳 藏傳 律法根本沒差
《五分律》《僧祇律》《十誦律》譯為「過人法」
《四分律》《根有律》作「上人法」
自言念在身
自言正憶念
自言持戒
自言有欲
自言不放逸
自言精進
自言得定
自言得正受
自言有道
自言修習
自言有慧
自言見
自言得
自言果
自稱以上 我保證大師通通斷頭................