當人完全接受事實的時候，是否還要照著因緣果由的軌跡走？

Question

當人完全接受事實的時候，
是否還要照著本來的因緣果由的軌跡走向既定的未來？

請問：

1.這個完全接受的事實...是三...還是八...
2.這個本來是五....還是二
3.請描述5678羽5867轉的知識化

? · Accepted Answer

有時候覺著覺得還要等很久...

像是考卷寫完了，鐘還沒響...

是要提早交卷，還是要再檢查一次...

高二那年，在<北市青年>上看<花亦芬>的文章，記得她說<沒有人可以強迫你做任何事，除非你自己願意>，思惟良久，一切都是自我意識的作為，無人可取代，更無理由或受迫的籍口。...(花亦芬真有其人，現於台大教書)

無論看到什麼...做不到...也只是空花水月...

無論做了什麼...帶不走...也只是若夢一場...

所以我現在做的、看的、想的...沒事就往空中堆積...

唯有空中仍有可能留下點東西...將來或許仍舊可用...

來或不來或許無關宏旨...往空中堆去我們總是有機會見著...

如來無所從來亦無所去...在空中住著的總是能夠來去自如...

真的到了那個時候...其實也不那麼真...

時空中的劇本早已寫成...有趣的是...那是多重互動可變式的劇本...

我在這頭動動...那頭的結局也跟著晃晃...沒事還露個臉跟你笑笑...

總之...我仍然覺著有趣得很...這是我存在的世界...我的世界...

龍之海 · Answer

【佛教的特色：緣起自然法則】學佛釋疑第65集


http://www.tzulien.org.tw/?p=4341

第八識如來藏阿賴耶識 · Answer

２１世紀的跳躍：

弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719

弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730

弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

風悽悽雨綿綿 · Answer

無門曰：「不落因果，為甚墮野狐？不昧因果，為甚脫野狐？若向者裏著得一隻眼，便知得，前百丈贏得風流五百生。」
頌曰：「不落不昧，兩采一賽；不昧不落，千錯萬錯。」

✿*～♫♫～♫♫* 換到千般恨 *二胡古筝演奏*♫♫～♫♫～*✿

https://www.youtube.com/watch?v=_z3djpZHxAw

波 · Answer

芳師兄安 : 
如果說 - - 因緣果報，因既定的命，緣既定的運數，果報卻是未定的結果，師兄可願選擇 ? 若願意 ! 習性左右著當下的結果，也是 ! 未來的變因。
生命並非一成不變，而在人心變遷，所以 - - 落凡，所以 - - 輪迴，所以 - - 成佛。
世事於過往，是既成的事實，無從改變。更不能蓄意掩蓋，巧曲。那種種只會讓自心更迷惑，自性更趨邪見。但是 ! 未定的未來，卻是自須抉擇與決定的。
師兄看世事，定見事理，除了是與非，是否也能覺識到隱跡。若是 ! 就當駕馭，而非隨無明打轉。命 ! 不是別人的，不是嗎 ?

2015-07-09 12:23:36 補充：
方師兄 安 : 
[反而要多一點點感動才是] - - 哭笑由人啊 ! 
如果 ! 僅只於技術性的理法 - - - 也是空談。意，識，心 - - - 並不具技術。就像氣質，無法模仿 - - 東施效顰畢竟不是西施捧心啊 ! 
心辨是識，心應是意，意與識所生現的都是心。分開來看，是三個，卻 ! 終歸一個。怎麼去論別 ? 把一個心分成三個，就像把一個自己分成為人子，為人夫(婦)，為人父(母)，甚至 - - - - 多重身分究竟是幾個自己 ? 都是在做人，盡自己的本分外 - - 名位上有所分別嗎 ? 
進 - - 一個門，出 - - 一個門，然後 ! 不論幾個門，還是自己在進出，也就是自己囉!

? · Answer

是否還要照著因緣果由的軌跡走？
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何等為二？眼、色為二。
耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二、是名二法。

有二因緣生識。何等為二？
謂眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法

2015-07-08 16:22:54 補充：
生命並非一成不變
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sadhu～sadhu～

生命不會被注定好、決定好的

生命的歷程可以經由積極努力行善斷惡而有所改變

匿名 · Answer

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

如是我聞：一時佛住王舍城耆閣崛山中，與大比丘僧俱，皆是眾所知識，及無邊大菩薩摩訶薩眾，無量無數。

爾時舍利弗從三昧起，行詣佛所。偏袒右肩，頭面作禮，白佛言：「希有世尊，如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解。」佛告舍利弗：「汝見何利，歎言希有：如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解？」舍利弗白佛言：「世尊，我在靜處每作是念：『世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以語言說。』思惟是事，生希有心。」

2015-07-08 07:47:12 補充：
佛告舍利弗：「如是如是，是事希有，第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，譬如巧畫師，畫於虛空現種種色相。於意云何，是畫師者為希有不？」「希有，世尊。」「舍利弗，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。所以者何？無名相法，無念無得，亦無有修，不可思議，非心所依，無有戲論。非是戲論所可依止。無覺無觀無有所攝。不在於心，非得所得。無此無彼無有分別。無動無性，本來自空。不可念不可出。一切世間所不能信。如是無名相法以名相說。如是舍利弗，一切諸法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

Jiunying · Answer

感恩題主開題!

"
當人完全接受事實的時候，
是否還要照著本來的因緣果由的軌跡走向既定的未來？
"

能 "完全接受事實" 必須 有能力 認清事實
能 真正的 認清事實 就能清楚的 認清因緣果

至於 要如何走?

若能如此"不迷"
如何走 都對

感恩!

祝福!

橙 · Answer

版主大德法安，人生沒有如果，只有~~~後果和結果~~~。

~~~~~~~~~~~~~

某人一天到晚老是講諸法因緣生，但~~是~卻不認同因緣裡亦包含了

>>>業因果報的成份<<<，這種論述不是很好笑嗎???。

祝福大家，感恩，南無阿彌陀佛，末學合十。

? · Answer

為什麼不能回到深深的過去，轉個方向；然後未來的方向就不一樣了呢？？

2015-07-08 01:39:34 補充：
無論是否任何苦難中，皆僅願眾生漸銷惑業苦三障，

通澈三明，道心道行安穩，一切吉祥。

haha · Answer

接受事實，表示已經發生的事了，那是因為你選擇了什麼，所以就會用什麼樣的方式呈現，也許是你不想要的，可是這是沒辦法的事，因為有時候可能因為環境因素也可能因為自己知道的不多，所以才選到不太好的方向或人，這時候事實來了，只能接受，但不必委屈自己還要繼續，什麼是你的因果必受的，沒人可以很肯定回答你，因為他們不是神。只能說，修心。很多時候我們無法很智慧的去決定到往好的選擇走，但經過一些人事物後你就知道大約怎樣去選擇了。我自己也是如此，每個人都會碰到的。學會接受與放下是很不容易的，因為這個道理大家都懂，但是真正做到的人也許也不多，但是能不能越來越接受，我想這點應該是比較容易做的到的。不知道有沒有幫到你，加油了，大家

當人完全接受事實的時候，是否還要照著因緣果由的軌跡走？

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