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請問上帝會不會只是佛教中的天人而已?
天人 (佛教)
人如果能夠行十善業，死後將升天界享受快樂。天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出；缺點是往往因生活太好而殆慢佛法。眾生六道輪迴，不會永恆存在於一道不變，天人壽命雖然很長但也有盡頭，之後還要進入輪迴，下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄。
天人死前會有五種症狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，稱為「天人五衰」。
佛教天界[編輯]天界眾生以須彌山或其上而居，越往上壽命越長，例如忉利天人壽命為一千歲，其一日相當於人間一百年，因此其壽命相當於人間三千六百萬年，以此類推。
欲界六天
所居越高慾望越淡，仍有男女情事，依居住的地方分為兩類：
（一）地居天：四天王天、忉利天（又稱三十三天，天主為帝釋天），分別居於須彌山的山腰和山頂
（二）空居天：夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天
色界天
色指的是仍有色身，但不再有男女情事，依禪定的程度分為四類：
（一）初禪天：梵眾天、梵輔天、大梵天，居於大梵天的梵王為初禪天之主
（二）二禪天：少光天、無量光天、極光淨天(光音天)
（三）三禪天：少淨天、無量淨天、遍淨天
（四）四禪天：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天
無煩天以上五天又稱為五不還天或五淨居天，為證聲聞三果以上聖者所居之處。在人間證三果阿那含者，則轉生到五淨居天。
色界雖因禪定力堅固而沒有男女慾望產生，但仍有男女相存在。在「壞劫」時期，初禪以下的世界都被毀壞；經過「空劫」之後，在「成劫」時期，再次形成初禪以下的世界；在「住劫」之初，地表初成，有地乳自然產生。光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人，會被地乳所誘，而來到地上，吃了地乳之後，身體變重而失去飛行能力，遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽，露出了身體，男女互相見到彼此的身體，於是產生情慾，而組織家庭、繁衍後代。
無色界天
以無色身、唯存意識身的形式存在，分為四類：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天
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請問上帝會不會只是佛教中的天人而已?
色界雖因禪定力堅固而沒有男女慾望產生，但仍有男女相存在。在「壞劫」時期，初禪以下的世界都被毀壞；經過「空劫」之後，在「成劫」時期，再次形成初禪以下的世界；在「住劫」之初，地表初成，有地乳自然產生。光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人，會被地乳所誘，而來到地上，吃了地乳之後，身體變重而失去飛行能力，遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽，露出了身體，男女互相見到彼此的身體，於是產生情慾，而組織家庭、繁衍後代。
14 個解答
- 6 年前最愛解答
如果樓主您所提的上帝是一神教外道的上帝那是屬鬼神道，論福德比當人還不如！更不會是天人。
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《楞嚴經》
佛陀云：
復次阿難！是諸眾生非破律儀， 犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。
若於本因，
貪物為罪；是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。
貪色為罪；是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。
貪惑為罪；是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。
貪恨為罪；是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。
貪憶為罪；是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。
貪傲為罪；是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。
貪罔為罪；是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。
貪明為罪；是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。
貪成為罪；是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。
貪黨為罪；是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。
推本顯妄 阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。 此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明本無所
智者善思深信因緣果報。
詳細，請恭閱：
《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯
如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！
http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...
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智者善思深信因緣果報。
如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」
難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
智者善思深信因緣果報。
＊＊＊
《楞嚴經》
佛陀云：
阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。
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智者深信善思因緣果報。
如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！
詳細，請恭閱：
《楞嚴經講記》
第十二輯、第十三輯、第十四輯
【作者】大菩薩 平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯
楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解 佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...
請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/fam.aspx%E3%80%81%E5...
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺各地講堂：請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊
2015-07-07 07:56:40 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講
資料來源： 正智書香園地 http://books.enlighten.org.tw/index.aspx - 6 年前
２１世紀的跳躍：
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
- 匿名6 年前
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
諸法實相品第一
「我此法中無男無女、無天無龍、無夜叉、無乾闥婆、無鳩槃荼、無毘舍闍。無斷無常，無我無眾生無人，無來無去無出無入，無戒無犯無淨無垢，無有三昧，無定無定根，無禪無禪根，無知無見無貪無諍，無道無道果，無慧無慧根，無明無非明，無解脫無非解脫，無果無得果，無無力非力，無所畏無無所畏，無念無念根，無坐無行無有威儀，無此無彼無憶想分別，無菩提無菩提分，無智無非智，無地無水無火無風，無罪無福，無法無非法，無苦無樂。拔諸一切戲論根本，一切永離，冷而無煙。」
2015-07-07 07:22:33 補充：
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念佛品第二
「隨順念佛名為念處。舍利弗。云何名為念佛？見無所有名為念佛。舍利弗，諸佛無量，不可思議，不可稱量，以是義故，見無所有名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別即是念佛。復次，見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛。不可以色念佛，何以故？念色取相，貪味為識。無形無色無緣無性，是名念佛。是故當知：無有分別，無取無捨，是真念佛。」
- 你來了Lv 56 年前
萬教歸宗 唯"善"而已
上帝究竟是不是所謂的"天人"
其實是一個沒有意義的問題
畢竟你我都還不到那個境界
再多的言語都只是臆測
也都只是教徒們對自身信仰的迴護
並沒有人真的能夠代替上帝或如來
出面鑑定上帝的果位或等級
再者
若把兩個宗教的觀念從一而論
對雙方面都是不夠尊重的
徒費脣舌 雄辯而已
資料來源： 自己的見解 - ?Lv 56 年前
永生是外道滅滅而得生，不同於佛道滅生滅而恢復其本不生滅性。
所是境界只是天人之境而已，因為看不到無量劫之前後事，故以為永生。
但其實有生就一定有滅，不管時間多長也非永生。
華嚴經記載，有一佛國一日一夜等於這個華藏世界成住壞空一次，
但此佛國還是會有滅的一天，
- 匿名6 年前
當然不是
上帝是宇宙中最偉大的唯一神
是三位一體的上帝
佛僅是古代人
