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為何念佛能譬喻成動力發電車?

為何念佛能譬喻成腳踏車動力發電?

舉一反三啊

太陽能發電

火力發電

風力發電

水力發電

核能發電

更新:

三車啊哪三車.......二乘啊哪二乘.....五學啊哪五學...........

更新 2:

愛不單是束縛...反而更是一種解脫

更新 3:

從心看待.....友達以上,戀人未滿.........這四字八句(四雙八臂).......

更新 4:

心時代的....共居生活.............東降居士筆

更新 5:

要當心一種情形...在曲解如來的時候....是不得智慧德相的.....

反而會陷入..因、果、報三節應化的...四相困境中...再度輪迴(冤冤相報無了時).......

所以如來...很初心...如來的智慧德相很講究誠心誠意(成因成一/成新成一)...偏差與否。

因為...眾生雖然含藏性靈.....然其性愚蠢啊.......

所以世尊才要我們..三無漏學......

盡可能的不要自我上當..沉溺在因緣果報的六趣中不間斷的應化...

所以..才以奇哉!奇哉!而言啊。

更新 6:

因業而感的..不一定是真實..在佛法認定中或許是..無常..因緣果報...

法師可能用楞嚴經講述開解.....5678識

我認為基本演繹(眼一/演義)法責(則/則)成的既定事實..

仍不離5867轉

更新 7:

要再度自尋束縛....還是再三解脫......端看個人的意願....這不也是三無漏學的意義所在嗎?

更新 8:

淨正覺..才是解脫道的重點.....

關鍵在能否完全承受得起事實....誠心誠意的圓滿究竟(無生法忍)

或者仍受制於正所謂的事實....而產生各種有漏的思想偏差及作為(外道)...

再度延續因、緣、果的報應...因業而感的制約變化

更新 9:

所以才叫修行..講究發心...佛法不離世間的三無漏學

10 個解答

評分
  • 6 年前
    最愛解答

    譬喻

    希望閣下是對的

    不過還是說些機車事

    以前機車就是機車

    現在已區分檔車與速克達

    甚至踩發裝置也將走進歷史

    這一切的一切都是拜文明科技之賜

    就是知識+問答?也早已直接從經文複製來問答

    到今天還有這種舉一反三的問答法!真是難得

    不過以知識+來說? 希望閣下如此堅持古法釀造是對的

    Thomas Bergersen - A Place In Heaven

    https://www.youtube.com/watch?v=QDxsNtWIBNc

  • 5 年前

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  • 6 年前

    心思=若不能歸位~~

    反而=越行越遠~~越導航越遠~~

    這叫做=施毒~~

    你還在當=施毒者的~狗頭軍師~嗎?

    東降~~???

  • 6 年前

    21世紀的跳躍:

    弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

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    弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

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  • 6 年前

    尋龍點穴...見緣起...

  • 6 年前

    您好:

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  • 6 年前

    如是這時,大力推薦網友您:

    是現代深具有福德善根之佛教教徒既方便可隨時隨地修、又安全無虞、又是甚深微妙的修行法門----● 無相念佛 ●

    http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1001/book1001...

    無相拜佛圖解 – 成就「無相念佛」最迅速的方法即是透過無相拜佛的練習

    https://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qi...

    無相拜佛圖解 – 成就「無相念佛」最迅速的方法即是透過無相拜佛的練習

    https://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qi...

    恭錄.....

    ●無相念佛的功夫乃是在修動中定,所以沒有說一定要如同打坐修定的情形一般,沒有要求必須在什麼場所才能修習這個法門;這是一個適合現代人的修行法門,能夠在動中訓練定力,無相念佛 的功夫乃是需要在動靜當中都能夠淨念相繼,並且不限時間的長短與場地的限制,若您有個十分鐘、半小時,如坐車路途中、上班中午休息時間等等片段時間,都是可以拿來練習憶佛拜佛的。並且所需要的場地不大,只要不受打擾,並不限制一定要多麼長的時間;當然長時間的拜佛能夠更快速、更深入的增長定力,若環境不許可,多次短時間的禮佛也是可以慢慢成就此一功夫,這個部分大菩薩 平實導師在《念佛三昧修學次第 》當中有很詳細的解說,請您再仔細的閱讀大菩薩 平實導師 書中的開示,如實領納加持在書中的功德。至於場所,您可以利用臥房來做功夫,只要房間收拾清潔而不雜亂,也可以用來禮佛做功夫;也可以利用公司的會議室,在無人時舖上大毛巾來禮佛做功夫,並不限定時間與地點,諸佛菩薩也都不會怪罪您做功夫的時間與地點是否莊嚴。

      至於您無法把握憶佛的念有很多種原因,您所提的部分屬於自己覺觀攀緣的心太強烈,這個部分大多是因為行者對於世間五欲之法、善惡之法的貪著較重,所以應該思惟觀察自己的習性為何?如實了知自己是什麼樣的障礙,從這個地方去調整,並且在《念佛三昧修學次第 》第五章第二節大菩薩 平實導師有施設了許多的善巧方便行門,讀者可以如實的閱讀思惟領納其中的法要,針對自己的情形調整;以禮佛的方式來做無相念佛的功夫,妄念可以迅速減少而深入無相念佛檢視圖片 境界中,您可以參考試行。

    若您是在台灣地區的學人,建議您參加本會所舉辦的禪淨班課程,由親教師針對您的情形來調整;若非台灣地區的學人,請您多多熏習書中知見,廣植福德,並祈求諸佛菩薩的攝受加持,使自己得法的因緣早熟。

    「依止正法,如法修行﹒」

    來正覺 學正法

    學正法 來正覺

    如尚有問題未決,建議是請網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

    正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網

    正覺教團-正覺各地講堂

    2015-07-04 10:22:14 補充:

    「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

    修學佛法第一要件:親近善知識

    《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。

    應一心恭敬求正法

    《佛藏經》

    正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》,依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法,建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因,竭誠歡迎大眾前往聽講。

    全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講

    資料來源: 佛教正覺同修會--成佛之道 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html 萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/
  • 匿名
    6 年前

    《佛藏經》

    姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

    卷上

    念佛品第二

    「舍利弗,何故說行空行?不念一切諸想,乃至空想亦復不念,是名空行。舍利弗,想名乃至心有所念,即名為想。無所念者乃名無想,離諸想故名為無想,隨所取想皆是邪見。何以故?舍利弗,於聖法中計得寂滅皆墮邪見,何況言說?何況說者?如是空法以何可說?舍利弗,諸佛何故說諸語言皆名為邪?不能通達一切法者,是則皆為言說所覆,是故如來知諸語言皆為是邪,乃至少有言語不得其實。舍利弗,諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆是無想無念。何以故?如來於法不得體性,亦不得念。」

    2015-07-04 10:06:46 補充:

    《佛藏經》

    姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

    卷上

    念佛品第二

    「舍利弗,如來何故說有念處?舍利弗,經說若人得四念處,是人能得諸法體性,能得自身得我得人,無有是處。示法別相空故說四念處,四念處性無性無處,無念無說無有貪著。念性尚無,何況念處?是故如來說名念處。舍利弗,諸法若有決定體性,如析毛髮百分一者,是則諸佛不出於世,亦終不說諸法性空。舍利弗,諸法實空無性一相,所謂無相,如來悉見,如來以是說有念處。舍利弗,念處名為無處無非處,無念無念業,無想無分別,無意無意業,無思無思業,無法無法相皆無合散,是故賢聖名為無分別者,是名念處。如來以是說有念處,隨順無所有故名為念處。」

    2015-07-04 10:07:19 補充:

    《佛藏經》

    姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

    卷上

    念佛品第二

    「隨順念佛名為念處。舍利弗。云何名為念佛?見無所有名為念佛。舍利弗,諸佛無量,不可思議,不可稱量,以是義故,見無所有名為念佛。實名無分別,諸佛無分別,以是故言念無分別即是念佛。復次,見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相?所謂諸法畢竟空無所有,以是畢竟空無所有法念佛。復次,如是法中乃至小念尚不可得,是名念佛。舍利弗,是念佛法斷語言道,過出諸念,不可得念,是名念佛。舍利弗,一切諸念皆寂滅相,隨順是法,此則名為修習念佛。不可以色念佛,何以故?念色取相,貪味為識。無形無色無緣無性,是名念佛。是故當知:無有分別,無取無捨,是真念佛。」

  • Lv 7
    6 年前

    所以..

    奇哉!奇哉!大地眾生(重聲/種昇)啊...無上甚深唯妙法.....因葉由感而發啊。

    2015-07-04 08:48:18 補充:

    只要全心全意...自然沒有偏差的回報...

    若暗藏狹想(走私、偷渡、挖地道)..

    結果如何.....則(澤/責)比較令人.....有夾帶的遺憾。

  • 6 年前

    為何念佛能譬喻成腳踏車動力發電?

    鏈條很重要

    尤當串起時

    https://www.youtube.com/watch?v=KiO7v_eHjnY

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