如何才能無念連結修行法網(本位宇宙的網際網路)

大家來法論、法食最樂（因緣）

2015-04-29 23:04:59 補充

東降呼叫老大~~~通常遇到三種等之後~~如何看待第四種等性啊~~

呼叫老大！呼叫老大！東降與芳疾呼老大~~間格。

2015-04-29 23:09:03 補充

4. 所有的身命意義是平等的。

收到~~收到~~

佛告大慧，我因二法，故作如是說。云何二法？

2015-04-29 23:12:31 補充

好的！好的！覺不碰撞~~絕不強子對撞~~~不論是誰先頂~~誰先撞~~

好的！好的！~~~老大英明。

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說也奇怪~~明明眼睛看不到,您卻知道我已把這段記錄起來...還要收回抱歉誠意嗎?

明明知道吾身在您周圍閒逛,卻不見她(他/祂)回心轉意,這是為什麼?

奇怪又矛盾?承認自己有他心通,卻不承認佛性這個東西,.......識者知是佛性，不識者喚作精魂。

(靈性層次昇華為何不懂別人的佛性也是自己的佛性這個道理嗎?)

為何世間上人來人往,有千千萬萬個心?試問您觀的是誰的心?為何您偏偏觀我(吾)這條心念????

人與人相處首重於尊重(善待生靈與NPC)~~~為何叫人很為難呢?

當您心可以作主時?很自由揮筆,刪與不刪全在您手上...

當您心不能作主時....當初傷人的心,可曾手下留情嗎?...以上這段話我再次還您收不收回..決定還是您自己。

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一個小沙彌剛學禪不久，總是愛問禪師一些問題。

這天，他又來問禪師：“禪師，您曾說學佛的目的就是要普度眾生。如果碰到一個壞人，他已經喪失了人性，失去了做人的資格，那還要超度他嗎？”

禪師沒有直接回答，而是拿起筆來，在紙上反寫了一個“佛”字，然後問小沙彌：“這是什麼？”

小沙彌說：“是一個字，只不過寫反了。”

“那它是什麼字呢？”禪師緊追不捨。

“一個'佛'字！”小沙彌毫不含糊地回答。

禪師又接著追問：“那反寫的'佛'字算不算'佛'字？”

“不算！”小沙彌堅定地回答。

“既然不算，那你為什麼又說它是個'佛'字？”

“算！”小沙彌馬上改口。

“既然算是個字，那你為什麼又說它反了呢？”

小沙彌愣了一會兒，不知如何作答。

禪師認真地說：“正寫是字，反寫也是字。你說它是'佛'字，又說那是反寫的，是因為你心裡有真正的'佛'字的印象。如果你原來就不認識這個字，即使我寫反了，你也無法分辨出來；如果只教給你反寫的'佛'字，那麼你遇到正寫的'佛'字恐怕就要說是寫反了。”

善人需要度，惡人更需要度。越是污泥，越能長出清淨的芙蓉。

哲理：透過現像看本質；眾生皆平等，萬物可成佛；世界無界，心容則容。

一切觀史的體驗,都是為了知恩

一切拜佛的行為,都是為了報恩

末學 合十 迴向法界 供參考~~

要修無念，必須禪坐才可得。

禪坐在一呼一吸間，隨著時間的練習，在呼與吸之間意識會有個短暫間隔。

這個短暫間隔起初只有一點點念頭。

隨著呼吸的長短，這個間隔會越來越寬，無念的情形就會發生。

禪坐到最後，很長很長的時間才會吸一口氣，很長很長的時間才會呼一口氣。

這需要花很多年的時間，要很有耐心才能禪坐成功。

又是修行又是法界的f(^_^)

https://www.youtube.com/watch?v=LM3XJwmROQs

修行的唯一正途，應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法，

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經《佛藏經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！

親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

2015-06-05 07:38:13 補充：

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

三界唯心萬法唯識 想太多了

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

2015-06-05 07:03:03 補充：

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「我此法中無男無女、無天無龍、無夜叉、無乾闥婆、無鳩槃荼、無毘舍闍。無斷無常，無我無眾生無人，無來無去無出無入，無戒無犯無淨無垢，無有三昧，無定無定根，無禪無禪根，無知無見無貪無諍，無道無道果，無慧無慧根，無明無非明，無解脫無非解脫，無果無得果，無無力非力，無所畏無無所畏，無念無念根，無坐無行無有威儀，無此無彼無憶想分別，無菩提無菩提分，無智無非智，無地無水無火無風，無罪無福，無法無非法，無苦無樂。拔諸一切戲論根本，一切永離，冷而無煙。」

真要在此修行?

絕對需要「佛」「法」

光是「佛」「心」來着是不夠的

佛法不離世間覺~~~~~~~~~每天每日都不斷在上演的世間覺。