請說明學習佛法需要按部就班學佛才能無障礙?

當於

1 + 1 = 2~3~4~5~6~無限 --- 因每人無明執著煩惱皆不等同。

轉變

1 + 1 = 1 調理 --- 我們說持戒也好，念住、止、觀、攝心、覺照、輕安、一心不亂、安忍、心一境性、三摩地、三昧力也可。

進一步到

1是1，另外的1還是1；沒有加不加.的問題。

再依序目標提升到

這兩個一，不具分別；不立相對，皆歸於捨。

終極目標

這個捨也儘能丟棄。

佛法 = 不可思議 = 佛度眾生而無定法

舉例:

法華經 = 龍女成佛

六祖慧能 = 不識字 = 文盲 = 打敗高憎得到衣缽

活佛轉世 = 剛出生就是高憎

要看你過去世的因緣....

佛祖也不是一天成佛....

過去世不斷努力成就....

所以 :

有人先 發大願 ....= 可以

有人先 行持十善 = 做好事 = 可以

有人先 受戒 = 可以

沒有先後 ....信 = 願 = 行 = 戒 = 定 = 慧 ....是平等無差別

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

2015-05-29 07:04:44 補充：

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念僧品第四

舍利弗白佛言：「世尊，何等為聖眾？」「舍利弗，若有人能信解通達一切諸法無生無滅無起無相，成就如是忍，尚不得我，況得須陀洹、斯陀含、阿那含？況得阿羅漢？況復得法？況得男女？何況得道？況得如是等事是名聖眾？是亦不得。」

「復次舍利弗，眾生少能信解無生無滅無相法者，若能信解無生無滅無相法者，心無顛倒，共相知解。以法和合，不受後有。知諸世間但從虛妄緣起，是人則更不住是身，以是因緣說名聖眾。」

2015-05-29 07:04:59 補充：

「是人於是語言亦復不得謂諸名相，但集無相無戲論事，是名僧寶，應受供養。得無顛倒真實義故，是人以是方便念僧，是事亦空。舍利弗。如是教者名善知識。」

「舍利弗，斷一切語言道，名為聖眾。何以故？於聖法中所因語言說真實義，如是語言亦不可得，是故當知斷諸語言名為聖眾。」

我記得一個事情

在一個法商集團的本(在)地公司(公私)開主管幹部會議時......

來自總公司的法商代表......以及本(在)地的主管幹部......

還有會後執行的更本土化的旗下眾多的員工(奇下重多的緣工)........

這種國際既本土會議....很多跨國集團都有的現象。

相信奇摩雅虎在開高級主管會議時也會有的一種蝴蝶效應...........

2015-05-29 14:42:42 補充：

是至是善是導在作用

是至善導.....

1是....2至....3善....4導.....

是至善...是善導......

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還是陽奉卻陰違的..........本土制夷(置疑/智怡)化................逆反的極惡劣在起作用？