四聖締 與無量壽佛的安樂世界

末學對四聖諦的心得：

※初學：

　苦諦→以苦受為主。

　集諦→對苦受集的觀察。

　滅諦→一切苦本空。

　四諦→學習八正道、得四諦空。

　經說，當弟子得四諦空，觀音菩薩現聲聞身以說法。

　這個階段，以升起自心的聖種性（聲聞、緣覺）為目標，技術性的說法，

　得四諦空了，就不再被苦受所困，可以開始明確的區分外緣、內緣，以及

　內緣的自相、共相，能夠明白自共相，才有可能於自共相上計著思維，何

　者是別業妄見、何者是同分妄見，這樣就開啟了聲聞種性。

※開啟聖種性以後：

　苦諦→以無常觀為主，無常是苦。

　集諦→因為明白了外緣、內緣、自相、共相，故可以開始觀察十二緣起支

　　　　，十二因緣法就是所謂的內緣法，而不會混淆。

　滅諦→滅一切相，起無所有相。

　　　　從自共相的計著（聲聞），演變到不計著相（緣覺）。

　四諦→學習八正道、以升起道種智為目標。

　　　　換句話說，學會自覺，就是此階段的目標。

　道種智升起以前，緣因之相混淆不清、常無常混淆不清，這是因為無法以

　智慧觀照。常聽到人說，一切都是無常，這就是聖智被遮蔽的現象，因為

　只能看到無常、看不到常。

　而只能見到緣相、見不到因相，也是聖智被遮蔽的現象。

※開啟自覺聖智（道種智）：

　苦諦→能夠自覺，就再也不是單純的無常觀了，而是善分別常、無常相。

　集諦→能夠自覺，就再也不是單純的觀察緣集，還會觀察因相；

　　　　緣相、因相的善分別，是此階段狀況。

　滅諦→滅因相、不滅緣相，是隨緣不變的境界，並非無所有相；

　　　　滅因，就不起妄，等同滅妄想的意思。

　　　　妄想識滅，名為涅槃，故稱滅諦是涅槃義。

　四諦→自覺聖智的境界，故說以道諦為因、滅諦為果。

　唯摩詰經說，雖不刻意追求四諦、亦完全符合四諦。就是這裡最好的寫照。

　一真全真，四聖諦也可以是大乘佛法，端視學者的起心，而不是法。

問：請問念誦如來無量功德，應當如何莊嚴國土，應當如何廣發心量，莊嚴

　　眾生如何去滅、行道，如何得生安樂？

答：善調心性。

以上是末學的邊見，共與法會。

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qoo 善德! 學習佛道 在於段除貪愛 的嗔 愛心。

您的說法是對的，在於 見佛不取， 見魔 不染取。

靜修 善德 所說的是無誤的 但是更深一點 苦 不單單只取無常來說。

而是指內心的苦 直取結。以治療苦的 的過程。修道。

星洲 朋友瞭解是對的。

四聖締 一體的 但是眾生的心念是很難再同一時間觀照。

2015-05-28 20:43:04 補充：

所以說 滅締 與道締 是一體的。 苦、集 是一體的。 因為體會到苦， 便知道有集。

這就是苦聖締觀照 滅締的常樂。

所以星洲朋友 素食 是大乘佛教的宗旨。但不代表末法時期 只斷取阿含經 佛在諸處 遮五制十制 三淨肉是可以吃的。

聲聞弟子 以聖締 知因中有果，從來不聽肉食。 不要將 方便法拿來當藉口。 其心貪其肉味。不願捨棄。

此心如猿猴 不能知自心 而由心畫故 諸法界如此。

2015-05-28 20:43:11 補充：

如同眾生心 不能知自心 而造世間 諸法界如此。

朋友 四聖締 是靠體悟 行道的 不可以言說 如慧能大師 入惡人十年 而得清淨。

都是行道 星洲 弟子合十了

2015-05-28 21:20:17 補充：

佛也空 魔欲也終究空

正偏妙覺此為真宗

https://www.youtube.com/watch?v=aJ_JsyOOy3s

諸法空相 三乘同證 南無地藏王菩薩 摩訶薩

四聖諦 是 佛教 的總綱

有個朋友依...四聖諦...證無上正等正覺

2015-05-26 15:55:07 補充：

若非無常...如何能證無上正等正覺呢？

【念佛是 勝義諦起念】

佛説金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分

復次六念。

謂【念佛 念法 念僧 念捨 念戒 念天】。

如是六法 與一切法 同一念

即【勝義空】。

【修法是 勝義諦起修】

解深密經卷第一

善現。

我已顯示

於一切蘊中

【清淨所緣 是勝義諦】 。

我已顯示

於一切處緣起。食諦界 念住 正斷 神足 根力 覺支 道支中

【清淨所緣 是勝義諦】

搞錯方向了................

2015-05-25 12:09:03 補充：

在醫院聽臨終開釋不是幫你助念 教你以色見佛 乘願再來就是要你捐錢 要你換福報 來世大富大貴 就是沒人依佛所說 1.佛是法身無形相 不可以色見佛 2.菩薩佛是假名說 不可著菩薩佛3.佈施無自性 著佈施 換當來大苦 不依佛說 顛倒說法 既謗佛又騙眾生 實在想不出 臨終開釋妄語 跟五誡十善有何關聯 ?

感恩題主開題!

讚嘆 藍水晶 ( 實習生 5 級 ) 善知識

"

簡單一些說，要度眾生，何不先試試每天每時每刻用慈心笑容對待自己的家人朋友同事?

"

末學 學的法門 可能單純些

"

每天每時每刻用慈心笑容對待自己及事務 覺知觀察 自己的五蘊

持續的覺知觀察 或許 將來 家人朋友同事 都會 深感認同

"

感恩!

祝福!

南無阿彌陀佛 ^^

路過，

簡單答覆題主之問 ，

1. 請問 念誦如來無量功德 應當如何莊嚴國土?

證悟，就是無上的自莊嚴、莊嚴國土。

相應部、妙偈篇、帝釋相應、第二品、 樂 ，所記載 佛陀回答天帝釋的偈誦，

指出~ 阿羅漢所在之處，就是極樂之地。

2.應當如何廣發心量 莊嚴眾生?

以大悲、善巧為基礎，次第增上廣修波羅密，誓圓滿覺悟諸諦、亦令他人覺悟。

3. 如何去滅、行道 如何德生安樂?

知苦、知苦因、知苦滅、知苦滅之道。

這就是最安樂之德。

以上簡答。

2015-05-22 08:29:17 補充：

以下，是就題主的說法，提出不同的看法:

個人對淨土的信奉沒有意見，純粹是就法義上，提出疑義。

1. 小乘，可以改稱聲聞乘。因為小乘，原文 Hīna-yāna，其中的小~hina，

在原文中，有低下、下賤之義，有貶損的意味。

具備諸多美德的菩薩乘學人，應該不會如此用辭。

2. 沒有辦法再超越四聖諦、也不可能再超越無為。

因為四諦之中，滅諦就是涅槃、就是無為法，如何再超越涅槃呢?

2015-05-22 08:29:25 補充：

3. 不是 "捨棄" 念頭，而是不摭取。

而且喜捨是滅諦、道諦的精華....這種說法，比較少見。

一般說來，正見、智、慧等語，比較常見於經典。

4.滅締 出自於道有不取於道。所以又稱為空。

這一句，應該不是 佛陀所說的。

5. 四諦，是不能分開的、每一諦都是精髓，缺一不可。

以上，路過隨筆。

行道，如何得生安樂唯一正途，應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經《佛藏經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！

親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

2015-05-22 07:17:13 補充：

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

數學上

他會是 更高級的數學 只會全是一千

論法學的精神 只是等著有空有其來的幻想 /// 這世間是很混沌

沒有更精深的 數學 這一切一切的 行為學 他只會直到停止

重頭來過也只是時間的問題 ....在這麼重頭蓋過也只是花巧

.... 靜止不動 ...自動積累 運算符重載是個可行的方法

認何法律 認何宗教 認何冥想 認何經典... 也只是永遠跟隨前鋒符號的魔咒注定走一生 .在這麼重頭蓋過也只是花巧 混沌理論永遠只會重新來過

2015-05-21 23:21:45 補充：

電腦重新整理 ....永遠不能保證不會壞

混沌理論永遠只會重新來過

爬上到頂端 你的頭一直露在水面以上 等你 塵歸塵 土歸土 ...

耍把戲 千萬種 連你自己養的猴子都會耍 ...

往事難以追憶。 ...時間的問題上 數學上的理論永遠只會重新來過

符號會揭開你的記憶 ...只是花巧 ... 數學理論思維停止 認何科學 就同將消失的產品

你到是有點相 將消失的產品