蓮宗是神教的信仰、淨土宗的師父說的。

人類很喜愛神話，越是多人傳頌的神話越是讓人趨之若鶩，但這些神話他們真正見到了嗎？佛陀的神蹟、玉皇的神話，多少人見到了。許多小事是由人類的幻想而越傳越廣，製造許多不切實際的故事罷了。

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靜思大德您好，您一直強調淨土的病垢在於惡人也能往生極樂對吧，惡人往生的前提必須是，一者他是修行人的眷屬，二者他具備累世善根只是沒有開啟，臨終遇善知識時才能放下屠刀立地成佛，像您一直強調的阿捨世王他是不是世尊的眷屬，提婆達多是不是世尊的死對頭，他們就跟世尊的緣牽了一輩子，那當然保證往生，還有個例子就算殺了1000個人放下也能往生，但是前提就是他們都跟佛有緣，一般人不能只想著光靠那個第十八大願就能往生，必須自己努力才可以的，善根福德因緣才是最重要的，如果能夠每天念十聲阿彌陀佛就能坐著往生，那醫院可以關掉了，當然也是要持戒修善做到淨業三福才可以一人得道全家受益。

南無阿彌陀佛

2014-11-04 17:53:56 補充：

但是末學還是必須強調，吃素念佛就是多善根福德因緣，六度真的只是雜行，要行不行都可以，吃素念佛就是在六度總修，就會在您人生的境緣上面修六度，慢慢就會改習氣，慢慢就會不造惡，慢慢就會變善良，慢慢就會變孝順，一輩子抓住一句佛號不放也能往生極樂世界，如果信根達到100%的話就跟如來接通了，保證每天念十聲也能往生，甚至有些人已經不用念了，自己能不能往生自己清楚，有跟如來感應道交念到一心不亂或者各式各樣的念佛三昧，臨終自己會想起來要念佛像廣欽大師一樣，念佛就是在善護念心性，念佛就不會造五逆十惡，念佛念念念念，念佛念念念念，念佛念念念念，念佛念念念念，末學懶得念了，反正就是一直念就對了Q_Q"

https://www.youtube.com/watch?v=suXIog8UfLE&list=L...

南無阿彌陀佛_/|\_

[只是我真的迷失了。不知道我這樣提出問題 是對還是錯?]

標題就下錯了。

[蓮宗是神教的信仰、淨土宗的師父說的。]

釋仁敬法師云: 有點像是基督教講的 【信我者得永生、你只要信就好、但是基督教得永生拉，我們得到的不只無量壽(永生)、還有無量的光明智慧。而且 一往生就跟阿彌陀平起平坐。平等 但是神教 是不一樣的。

你這樣說誣陷了法師，破壞他人對法師僧寶的尊敬與信任，是大過失。

法師說，有點像，又說與神教是不一樣的。

但是，經你一看傳播，就成了，蓮宗是神教信仰，淨土宗的師傅說的。

真是誣陷他人，對象還是出家僧人，趕快懺悔吧!

2014-11-03 08:51:19 補充：

阿彌陀佛的本願，就是以祂的名號來接引眾生，這經文以經說得非常清楚了。

所以，彌陀名號，就有真實的威神力，因為這是諸佛的保證，經文也說得很清楚。

名號有甚麼作用呢?

令念佛眾生，往生極樂世界。

令念佛眾生，身語意三業，自然改惡向善。

令念佛眾生，信心清淨華開見佛。

這些事，是法爾自然，名號的法力所使然。

彌陀名號，就是大白蓮華。

每一個念佛人，都在蓮華中，信心清淨者，華開即見佛。

阿彌陀佛的本願大悲香味，染於彌陀佛號，每一個念佛人，又被彌陀佛號大悲香味所染，

如染香人，身有香味，這叫大悲薰胸，香光莊嚴。

凡夫汙泥心地中，能長出清淨蓮華，實是佛力不可思議。

2014-11-04 15:38:11 補充：

撇開他力的說法(他力，就是佛力、法力，也就是佛法自在無礙力)，

以自力來說，在事修上，就是要，念佛得自在力。

比如說，當你覺知，起念分別計較時，佛號一起，就斷了分別計較念頭的相續力。

比如說，當你覺知，你起不善念時，佛號一起，就斷了不善念。

大部分初學念佛人，念佛不得力，是因為煩惱惡業力大於念佛力，也就是念佛不得自在，所以隨不善念而去。

因此，初學念佛人，要常常念佛薰習，才能在面對自心分別計較與不善念時，能提起佛號相續，自然就能斷了前念的分別計較與不善念。

因為，後念，即以佛號覺前念。

所以大眾要覺醒覺悟覺行啊。

信仰是很自然的，形式如何看個人取捨容受。

深信而專一不反而造就開創的力道？

形式和行為上看起來是依他力可是結果其實是自力。

"蓮宗是神教的信仰、淨土宗的師父說的。"

釋仁敬法師講經如下

釋仁敬法師云: 有點像是基督教講的 【信我者得永生、你只要信就好、但是基督教得永生拉，我們得到的不只無量壽(永生)、還有無量的光明智慧。而且 一往生就跟阿彌陀平起平坐。平等 但是神教 是不一樣的。 他們也是很簡單 、只要信就能得到永生。跟我們一樣 。可是去是做 神的兒女阿。輩分不一樣。 如果是我我當然選擇阿彌陀佛那裏。】

"跟阿彌陀佛平起平坐"

是平等無分別的意思

"但是神教 是不一樣的"

怎麼跟"神教"有一樣呢?

唉!

"靜思"又在胡思了

學佛多聞

不如不聞!

2014-11-03 20:36:33 補充：

不知道檢討自己錯誤的人

總會一犯再犯!

通常是源自於

貪與癡

再怎麼學佛唸佛!

用錯了心

也是沒效

只會更增長我見與我慢!

說起某些佛理來

也許頭頭是道!

但只能拿來教別人

自己卻行不通!

人生如戲

既然愛演

就繼續去吧!

祝好運!

2014-11-03 22:15:55 補充：

唉~~~

老是胡思亂思

好好靜下心來

看看您的標題吧!

老是無中生有

兩舌,是非,妄語

連正見都沒有

還有甚麼資格要求別人行八正道呢?

別老站在臭水溝裏

卻嫌別人的腳臭

不許別人走過去!

大德您好

ㄜ彌陀佛

心淨則國土淨

請您在疑虞困惑之時

一心專念

南無ㄜ彌陀佛

https://www.youtube.com/watch?v=-RfgM1ygBbc

在這地區他這麼說的!

不然怎在回教徒為主的國家立足?

在台灣的方便說又是另一套!

可能在某地又是另一劇本!

別想太多!

2014-11-02 01:05:09 補充：

方便說是不是變成亂亂說?

我沒那能力知道!

我無力看完全部弘法過程視評!

2014-11-02 01:08:48 補充：

有一點倒是可以試試!

在他們供養用餐的時候!

在佛堂外(切記),把狗屎臭雞蛋擺出來要他們吃下!

要他們發揮不執著絕技,請他們為法忘軀!

-----------------------------------

記得用i phone拍下他們臉部表情,看看是否不分別執著!

2014-11-02 12:44:01 補充：

東東兄又來了!

定慧等持

福慧雙修

........................

降降兄不要任意搞創意喔~~~~~~~

亂講有大過失的!

如上為網址為淨土宗的法師所說的

就是跟信基督教一樣、他們也是很簡單，因為信而得救。

先說 因信得救，後說 信十八願、當下往生。

但---不持戒、不能往生不要找我。我可不理你。 阿攝氏王下地獄害怕 所以發三心

若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。

何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。 這樣就是上品。

為什麼 糖果法門 才能廣設眾生? 我們這個世界 是顛倒的世界

2014-11-01 20:44:20 補充：

德蕾莎修女 說: 我們這個世界，是顛倒的世界。

禪宗的頭陀也說:修行是快樂的解脫們？ 我想 這是很難體會的。 離一切可見。

其實基督教 也是很好的宗教的。

因信主而 有聖恩。感恩一切。也就部會去幹壞事。 也許這對的。

只是我真的迷失了。不知道我這樣提出問題 是對還是錯。請善德給我一點開解吧?

2014-11-03 20:04:37 補充：

感恩

前學

謙受益,滿招損 師兄的開示解說

current 也多謝您對於法的認知。

其實淨土很莊嚴、真的是能離苦得樂，。只是不能懷疑阿彌陀佛臨終會不會來接引你。

如果你懷疑的話阿彌陀佛不來接引你，就是你是正到初果。多只能再邊地。

而不用懷疑阿彌陀佛所發的願力，不管者樣 由於你【明信佛智】。都可以進入報土。

想我宗門 竟淪為為尊佛得救。雖於尊神得救的教義相同。

2014-11-03 20:04:51 補充：

但卻也不失善本，不失善念。

也許眾生多苦、需要有點依靠 這是對的。而我們是凡夫。自然不能不靠佛攝受。

但任何一件事情，都需要因與果的合理關西。佛性是沒有偏袒的。因為自立的修持、而感得菩薩他力的助緣。

要能往生才有可能。若自己毫不努力。沒有福沒有德。這也無法往生天界。更無法往生淨土。

修行淨土法門，就是要將功德回向淨土，但願仲生以清淨心求生淨土。緣離華而不實 的天界享受五欲的束縛。

讓自己定的功夫 加深。禪定的功夫，在菩提的道路不會退轉啊。

不是人師兄及 A-ben 師兄 也是感恩你們

從來所說 禪不是淨土嗎?

2014-11-03 20:40:24 補充：

佛教泰斗虛雲法師不是禪宗的大德、他畢生修學 延壽禪師的法門。

為什麼還要依據祖師?把 禪與淨 分成二門、難道我們真的要只要宗教信仰。時間到阿彌陀佛、一定來接引。

不然就怪佛妄語。 阿彌陀佛不是說不接引惡人、

或者不願意接不發菩提心。不願意去修行的眾生嗎?

這就有如current善知識所說的 緣起聖深阿。

2014-11-03 20:40:54 補充：

想想印光祖師 他的文鈔我一看就知道他是開悟的菩薩，可是他的弟子卻虛妄編輯 印光精要法語?就是跟觀經四疏 所說、專宏願門。淨土宗還以極樂世界遊記。跟印光大師冊封為徳大勢菩薩。以鞏固惡人可以往生受報的神教。 以育樂往生淨土皆做菩薩。

這是得大是菩薩舵弱為大師了。 以佛封佛 說x導大師 是如來再來的。

詢問印光祖師他還是 很多事情 沒有神通 不是甚麼事都知道。 這不是說 摩訶薩不過如此。

印光大師是孤峰獨拔，看見他與證嚴法師的 心系眾生 念眾生苦。而普濟會施，及開院講學、本身就已經是人間菩薩的典範了。

2014-11-03 20:45:15 補充：

看看基督將印度的那位德蕾莎修女造神。他是天使、但是天使也是會有軟弱。

我們淨土是否應該回歸原始的淨土法門， 以【衣為信經】達摩、神光、僧璨大師 、宏忍、慧能 以他們的論都是重於自力而感得佛力的。

從達摩、傳神光的斷背求法。都是 正見 達摩說:【眾生不信、故以衣為信】。

東傳六祖 慧能大師: 口唸是妄、智者心行。口念之佛號、是真佛意念之聲音。

所以禪淨是不二的。

2014-11-03 20:45:22 補充：

阿彌陀佛會來接引 這不能開玩笑，1.要身心發願去淨土修行。(要願意去)。阿彌陀佛說忤逆十惡不能往生，此應該知道翻譯者 說惡人不生的條文。發菩提求法之心 不為欲天所樂、應生起 厭離心。

修行人除了老實念佛之外，重要是否有廳佛的歸命於八正道。這才是能於法得到弱時的解脫分。念佛是正念 兒十善業 是正行

這都要清楚明白，法法是相通的 不是孤立於一法之門的外道之見。

靜思愚見

2014-11-04 16:27:21 補充：

隨喜諸位善得高見

就

A-ben 大人來說，說的是沒有錯。

故 修行人 沒有不念佛的 A-ben 意見中已經畫龍點珠了些。

念佛確實是修 正念的重要一門，這都要能清楚明白。只要合乎於八正道的講解。都是明眼寶藏。

念佛是修行念處的初門。我們要料脫生死苦海，必須從念處下手。念佛就是這個方法之一。以善念治惡念。以菩提志妄念煩惱牽動。這就是菩薩一定要繫念十方三是諸佛。而趕得他力的加持。

末法時期不管那位大師 他將念佛規淨，道品歸禪。 都要從龍樹的思想思影正出來。

搞初甚麼那是聖道法門、這是特別法門 修法不一樣?就要專取願門。

2014-11-04 16:27:29 補充：

如告知

廣博不退轉經的經文: 聽聞釋迦摩尼的名號功德，季已經具備多善根及不退轉的經文，來解說第十八願。

他則巧辯的說 不管惡人還是善人，只要直持名號 就能往生 就算惡人或者沒有修行，也都可以不避生在邊地。閉關修行。 一樣持入報土。得到跟畫樂天一樣的世界壽生。因為靠佛的緣故阿。

如上是多麼嚴重的錯解跟依文解義、而自誤誤人。

蓮池大師的愛惜物命，是不會去釣魚的。這樣才能夠換取長生生在樂土的果報。

我們不要做宗教的徒役，而忽視淨土宗的教義。而亂亂說。又勸人、不要多聞。

阿彌陀佛

2014-11-06 13:40:54 補充：

A-ben 你完全不知道念佛的用心，

龍樹菩薩 菩薩道有難有易，細指如來 彌勒與釋迦佛所判行的菩薩大道，不是指新外求法的教義阿。

佛陀並沒有說惡人正積，也沒有區分甚麼 聖道門、跟宏願們。末法時期 才開始區分這二門，才開立禪與淨。 念佛是淨、宏願是淨土門。如來的教義是聖道門。這是祖師的論說。 卻已經是此連宗的經教。這固然是沒錯。

經上也說 亂砍路人的惡賊，依靠佛的救護、而免於死罪。最後證果。但這部是說自己不努力而正果解脫。也沒有說這個惡賊，因此得到信服的依報。 他拖不到砵、還有朝壽惡人拿石頭亂丟他的頭。導致流血。他如果還有 惡習憎怒去傷害別人，佛也無能無力。

2014-11-06 13:53:56 補充：

佛要遍救一切眾生、但眾生本生不起信、願。佛也無能為力。

今已成為神教、教阿彌陀佛如何不痛心演說，禪淨不應分開。聖道與專宏願門的法門。否定了三輩往生。以及 九品同皈一品的說法。說了 禪、淨是二。那就愧對六祖慧能祖師，為淨土宗門的重要祖師了。

六祖慧能是淨土宗的一代宗師，天臺依據三輩九品。而解說佛土。全被善導大師說是錯誤的。這確實不是如來的正法時期阿。

無人能信，故如來以衣為信。能夠老實念佛 皈依淨土，就如同：LEMON 善知識所說的 修行念處，便是老實念佛的主要宗旨了。

2014-11-06 17:00:47 補充：

您說 : 淨宗祖師說，惡人正機，念佛得生淨土。

所以你說這位祖師現在哪離，他有在安養世界去聽經嗎? 請問說這位主施是哪離來的。 這位祖師公然殺生食肉、依據僧人佛戒。是不可以娶妻生子的。加多欲貪難離三界，生死大苦。

這位祖師 公然娶妻生子破壞佛戒，死後都說有瑞相、往生在佛的國土。去修梵行去了。

這是多麼難信的神教思想阿。

老實念佛就是修行聖道藥門的好典範了。不是甚麼宏願法門。

以此供養A-ben LEMON 二位大德 後學事忙 不在回應 阿彌陀佛