Yahoo 知識+ 將於 2021 年 5 月 4 日 (美國東岸時間) 停止服務，而 Yahoo 知識+ 網站現已轉為僅限瀏覽模式。其他 Yahoo 資產或服務，或你的 Yahoo 帳戶將不會有任何變更。你可以在此服務中心網頁進一步了解 Yahoo 知識+ 停止服務的事宜，以及了解如何下載你的資料。
念佛可「帶業往生」所指的「業」是指什麼呢？
念佛可「帶業往生」所指的「業」是指什麼呢？
阿彌陀佛
原問如下資參考：
念佛能消業障嗎？
若能，何以帶業往生？帶什麼業？
若不能，那麼所謂的念佛，到底是在念什麼呢？
5 個解答
- ?Lv 77 年前最愛解答
念佛可「帶業往生」所指的「業」是指什麼呢？==================================業 就是不覺法無自性 心動起造作所謂 十善業 十惡業 罪業 福業 不動業 漏業 無漏業 非漏非無漏業 其實 十善 十惡 不離一心罪業 福業 不動業 不離一心 漏業 無漏業 非漏非無漏業 不離一心三界六道 都是一心在造業 華嚴經：若人欲了知 三世一切佛，應觀法界性 一切唯心造。 業由心生 心生 有業 心不生 無業 萬法無自性 可自起業惟心起 方能成業 念佛能消業障嗎？=================================能 ~~能念到 知自性起用 知自性起用 不造新業 即消業障 大般涅槃經卷第三十一 一切聖人 所以修道。為壞定業 得輕報故。不定之業 無果報故。 若一切業 定得果者。則不應求 修習聖道。 若能，何以帶業往生？帶什麼業？=================================已說 業非定說 定說業之人 經文說的很清楚 華手經卷第一 佛對跋陀婆羅說如來所說 世間正見 可戲論法 順生死理。欲令眾生 知業果報。此諸癡人 於是法中 生第一想。是諸癡人 尚不能及 事火梵志。 如是癡人 當如 末迦梨富蘭那等。以我所說 世間正見 順生死理 業緣果報 可戲論法 為上智慧。是人則為 毀謗如來 及如來法。 不覺法無自性 認定"有業"當第一想 大般涅槃經卷第三十一 善男子。若言諸業 定得報者。則不得有 修習梵行 解脫涅樂。當知是人非我弟子 是魔眷屬。 若不能，那麼所謂的念佛，到底是在念什麼呢？==========================================已說念佛 覺法身 覺自性起用 如果念佛 1不覺自性起用 2不覺法無自性 這種念佛 等於是善業 只能稱做 來世善因
- 7 年前
要往生淨地，需知，信，最為第一。
而業，需知一切業本無善惡之分，果報亦是如此，只是眾生得而分別。
若執業有善惡，則不能往生，需放下分別，還原業本身的清靜，而知一切業皆是無常變化，故以此業入佛淨地，業能成就佛土莊嚴。
往生之願，切莫執著，一切緣佛的力量，信心清靜，無罣礙，於自心中與佛相印，自心即是佛，無有自己之心，唯佛心無二，此時超三界，入佛地。
一念念佛即是如此。
- huangLv 57 年前
參考下列資料：
問：如果我們在沒有達到頓悟，那一剎那間的時候，突然中就往生了，那麼我們帶著能所，夾著意識心，帶業往生，這個‘業’指的是什麼業？
慧律法師答：他帶的是淨業，就是行善的業。往生極樂世界不必到破除到能所，如果破除到能所，回歸當下，十方法界都是他的家。
我們講經是講到佛的究竟義：法界就是他的家、我家就是你家、你家就是法界的家、法界就是我家…佛住哪裡？佛本來就沒有生滅的東西，法界性就是空性；空性就是佛性；佛性就是沒有來去、生滅、增減。虛空、萬法都是佛陀的家。
那我們現在退而求其次，還沒有擺脫能所，回歸當下的時候，你今天就按照佛講的——行十善業。雖然沒有斷見思惑，可是你一心念佛，一心念佛，在臨命終的時候，老公放得下，兒女也放得下，還有你的財產也放得下，這個在臨命終就有把握了。所以還不必到說要回歸當下。
我們現在講的是大悟、究竟、佛的境界，講經說法一定要講到最終點——極，極，極覺悟，極地的覺悟，沒有任何的能所。為什麼？講經是要讓所有的根器，由漸到頓到最後的成佛。你講經說法不能說太過保留，太過保留只講六十分，六十分的話大家都不及格。要講一百分！掉下來他還有八十分，對不對？
所以，一般人錯誤的知見就是：往生極樂世界很簡單啦，造了五逆十惡重罪，臨命終念十念，阿彌陀佛還會來接引你。你的標准只放在六十分，最低、最低的，那就別期望往生。所以，講經說法一定要推到最高點，一百分！那一百分就不得了，你再怎麼樣掉下來都有九十分、八十分，所以，你懂師父的用意吧？
所以，你講的帶什麼業往生？是帶淨業往生，帶清淨的業往生。
那麼，為什麼說，造五逆十惡重罪，臨命終念十念的時候，阿彌陀佛還是會來接引你呢？那個是展現佛的大悲，不捨一個眾生，表示佛教的無量無邊的大悲心。但是，你不可以把佛的最後那一念大悲心，化作具體的修行——我什麼都造，我什麼都不管因果了，臨命終就等待阿彌陀佛來接引，這個是不可以的。不能把佛的大悲心，變成眾生的具體的行動——我殺、盜、淫、妄無所不干，然後臨命終也等待阿彌陀佛來接引，那就誤會佛意了。
佛的意思就是說：這輩子沒有聽到佛法的人，他干殺、盜、淫、妄、酒，五逆十惡，乃至殺父母親，只要有因緣聽到佛法，有忏悔心，回光返照，那臨命終十念還可以往生。是在展現釋迦牟尼佛、諸佛、阿彌陀佛的究竟慈悲，在法界不捨一個眾生，是這個意思。不能把佛的權巧方便、佛的大悲心拿來變成具體的行動，那你不了解經典的道理。知道吧？
