看不懂聖經，幫幫手

耶和華討厭埃及人, 搵藉口搞佢地.

係喎, 仲有, 點解我呢個發問, 會唔見咗嘅？https://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?q...

Elaine，你重唔快啲多謝Mercy，佢講咗人之所以犯罪要死，都係神強行要人被迫承認神超越的大能。你咁都唔明佢已經好清楚咁講咗你知︰神就係自大，神就係邪惡。

具體比喻︰一個主人叫一個奴隸拎著隻爛咗嘅杯，奴隸一拎隻杯就散，個主人就拉個奴隸到大庭廣眾之下打到個奴隸死，重話佢拎散隻杯係罪有應得。個主人借打死奴隸黎強行要人被迫承認主人超越的大能。

如此嘅暴行點解都會有人話係大愛嘅呢？

建议你先看【死海古卷】----最原始的圣经，上网搜寻就有，免得被误导。

最原始的聖經:《艾賽尼和平福音》死海古卷---證明聖經是上帝的話 這本古卷遠在第一世紀以前大約一百年的時候就被藏在死海西北山洞中。因為這個地方離耶路撒冷大約只有十五、六哩的路，所以就稱這本古卷叫死海古卷。 在1947年的春天，有兩個牧羊少年人在死海旁康隆的一個山崖腳下牧羊，因為羊走失，去找羊的時候，年輕人無聊便隨意丟了一個石子到崖上的一個小洞裡。原本他以為會聽到石子打到岩洞裡石塊的響聲，沒想到聽到嘩啦的物體破碎聲，他便嚇得跑回家。後來他開始想或許那個洞不是什麼野狼狐狸洞，而是黃金財寶洞。於是他與他的夥伴回去，便發現那的洞裡有很多細長的瓶子。其中還有一個裡頭有很多皮革。這些腐蝕的皮革就是有名的「死海卷軸」.... 《 艾賽尼派的平安福音 》第一冊 耶穌基督的平安福音 第二冊 艾賽尼派的隱祕經典 第三冊 艾賽尼派神聖集體遺經 第四冊 對被揀選者的教導 這四冊《艾賽尼派的平安福音》中譯本是由英譯本翻譯而成。 這四冊《艾賽尼派的平安福音》是來自耶穌死後第一世紀的原始手稿，這原始手稿一共有兩個版本。 第一個版本藏在梵蒂岡圖書館裡的祕密檔案保管，以亞蘭語寫成。另一個版本則藏在奧地利哈斯堡皇家圖書館，以古斯拉夫語寫成，是第一個版本的直接翻譯本，現在是奧地利政府的財物。亞蘭語是與希伯來文相關的閃族語系，是耶穌時代在巴勒斯坦所通行的語言，聖經舊約中某些篇章也是用這種語言寫成的。亞蘭語也是耶穌的家鄉語，耶穌教導別人時也是用亞蘭語。在十二門徒中，只有約翰的家鄉語和耶穌相同，而且在聖經中，就只有他被稱為耶穌所鍾愛的門徒。而古斯拉夫語是當時在歐洲東部所通行的語言。 這些原始手稿是由愛德蒙?波迪奧?石基理首先以法語翻譯出版，然後再翻譯成英語出版，而且是分四冊的形式先後出版的。第一冊的出版受到廣大歡迎，更被翻譯成十七個國家的語言。這四冊《艾賽尼派的平安福音》是十分有價值的文獻，應受廣大的關注和學者的研究，故此我們認為有需要將這四冊書譯出，讓中文讀者知悉。 新約聖經是在西元三、四世紀才正式訂定，但早在西元一世紀，在教會內已有人批評，他們當中有些人把經文改寫了三次、四次、甚至更多次。故對於早期教會的研究，我們正需要一些沒有經過修改的原始手稿。而且我們更希望讀者只看原文，以純潔的心去判斷，並不用受任何人的意見或學說所左右。 艾賽尼派是甚麼？艾賽尼派到今日，已不為人所熟悉，因為艾賽尼派並不是教會組織，也從沒有參與組織今日的教會。艾賽尼派神聖集體，沒有譯作「兄弟會」，是因為它並不是一個有組織有規模的屬會，而是一群對上天，對耶穌有共同信仰的人聚集在一起，故譯作「神聖集體」。 有關艾賽尼派神聖集體，英文版譯者愛德蒙?波迪奧?石基理通過當時代羅馬的博物學家及歷史學家的記載而綜合出以下的簡介： 「這個隱祕的神聖集體，在西元前二至三世紀，及基督時代的第一世紀，在巴勒斯坦的死海，以及埃及的馬雷奧提斯湖生活。在巴勒斯坦及黎巴嫩，這個集體的成員被稱為艾賽尼，在埃及被稱為醫治者。」 「他們祕傳的教導包括生命樹、艾賽尼與天使的交通，以及七重平安等。外傳的教導包括第一冊耶穌基督的平安福音，以及在死海發現的古卷。這個神聖集體的來源沒有人知道，也未能確定其名字的由來。有人相信是源自以諾，他便是創始人，與天界聯合便是由他開始的。也有人認為是來自以色列，是摩西在西乃山上得到上天的啟示後，揀選了一群人而開始的。無論其來源是甚麼，但可肯定的是艾賽尼派作為一個集體，存在已久，可能在其它地方有不同的名字。」

出9:16 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。

顯。上帝繼續解釋祂還不毀滅法老的原因，其實他的頑固早就罪有應得了。這裏所提出的理由有兩方面：(1) 是法老可以體驗並承認真神上帝的大能並且不斷地被迫將榮耀歸給耶和華；(2) 是上帝的名可以在全地被宣揚。這一切都完全應驗了，法老不僅被迫承認上帝超越的大能而且也承認了祂的公義（見第27節）。在出埃及前和伴隨著出埃及所發生的有力事件成了舉世聞名的事件。按照他們不記載不利事件的習俗，埃及人在他們的紀念碑上沒有留下任何有關出埃及的記載。但他們卻無法阻止這些大能事件之故事向其他國家的傳播（見出15:14；書2:10等）。及至今日，儘管自從這些“奇事”“在埃及地，在瑣安田”發生（詩78:12）已有三千多年了，但這個故事仍在世界各國以一千多種語言被人們誦讀著，仍被不計其數的傳道者宣講著，仍被數以百萬的猶太人和基督徒所相信。有什麼預言能比這個向埃及國王所說的預言更準確地應驗了的呢？

　　英文KJV版在翻譯出9:15,16節中所使用的將來時（見對第15節的注釋），曾導致人們對上帝的品格以及祂與人相處的性質產生了誤解。這看起來仿佛上帝已預定法老堅持其抗拒上帝的政策，為要使上帝可以因其心地的剛硬而受益。這也進一步推論出上帝正是為了這一目的而使他存在，或使他登上埃及的寶座，並且使他註定要與上帝的旨意作對。這樣的推論與聖經明確的話語相違背，聖經確認上帝從不預先決定任何人的命運，祂也不強迫人的意志（見書24:15；賽55:1；約1:12；約3:16；約7:37；啟22:17等）。第15、16節希伯來原文的意思應更為適當地表達為：“到現在為止，我本可以伸手用瘟疫擊打你和你的百姓，那樣你早就從地上被除滅了；但我讓你活著，是特為向你顯我的大能，以便使我的名可以傳遍天下”（英文RSV版；見《教》第十九、二十六、三十五章）。

神不是全知全能創造一切的嗎~~~

埃及法老不是由他創造的 ^^

耶和華為何要擊殺由他一手創造的子民?!?!

難道;

埃及人創世的神不是他?

或

他要滅盡比他還早出現的神 !

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