既不殺生為何要放生

善知識法喜

醫生不殺人，但是救人

不見得跟宗教有關，這是一種慈悲的天性

這也是一種智慧，生活的智慧，(環保...)

對自己的態度，生命的態度。(愛護動物等等...)

以上

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

2014-05-03 18:36:08 補充：

善知識法喜

感恩罪詠師兄分享，不才將您寫的內容看完。

其實師兄講的沒錯，很多現實是個人無法改變的，不同的生活方式造就不同的生活理念。

有些事並非交易。

你能看出其實做的任何行為其實最後不是你想要的結果，這是眾生世界的矛盾。

你用一世接一世的說法，就是輪迴在沒有真正智慧之下的結果，反而什麼都不做才是最好的。

說真的，這觀念是佛教裡最核心，因為所有的事，從接觸一瞬間就開始造種種的業，善念惡念也開始生起，接著就是種種生活方式的出現。

師兄您有足夠的智慧，希望師兄的智慧能研究出，真正幫助大家脫離愚昧無知的智慧，不才在此先向師兄感恩。

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

2014-05-03 22:52:37 補充：

許多人被生活逼迫，苦惱怨恨，以師兄的智慧不難知道，情緒是對生活逼迫沒有幫助。

就像是兄所說，如不思考，信都是假的，安慰而已。

所以思考和懺悔正如師兄所言，不這樣做都是沒用的，沒有懺悔不會有想改變進步的真心，沒有思考就是被牽著走的盲目眾生。

師兄的指導不才虛心受教，感恩師兄分享。

無功無德之人唯有念佛逞佛威德才可感殊果

就如同 基督教 只要想耶穌基督行善尊守戒命 就能進入天國

這只是人們低盲目自我催眠 安慰 假象

所以世上 才會有那麼多 教宗 問題

不管是真或是假 唯有自我本心才是真理

既與佛無緣何必去強求 只是加深自己的困惑和疑問而已

凡是道理都要說明白講清楚 那有必要去學低意義嗎

就像網路上資料很多 但是 有問題有誰會自己去查詢

因為人們習慣 有問題就是問懂低人 但是懂的人一定就真低完全都知道嗎

學海無邊無限 或許今天答案是這樣 但是明天打案卻是不一樣

因為 時間是會改變低 但是世人有誰會去改變

2014-04-28 12:13:34 補充：

條條大路通羅馬 差別只是到達低早晚

有誰會知道比喻是啥嗎

世人似懂而非知通 既不通 路又該往那走

有誰說過 信佛 知佛 懂佛 一定要去讀經文才會知道一切

要是那麼簡單 世人何必接受苦難的折磨和歷練 都早早可成佛了

世人卻是表面以佛之名 內心以己之私 (凡是以信仰之名 偽善之者 )

佛能成佛 是渡過多少世界的苦難 而所扮演了多少角色

世間有那一位 上師 大德 能說出來

既說不出來 那何必說信佛

想知道答案嗎 就算知道又有何用

接受上世所留下的因果 現世將會變成報業厄火

世人忘我

我行之身為現世 我行之道為苦難 我行之意為真理

2014-04-28 12:20:09 補充：

世人信仰只修行為 卻不修心因無本心

既無自我 何能 觀我 悟我 頓我

我既不是我 我是誰

你既要是我 我是誰

他既要是你 我是誰

要是有看過 這句話者 就知道我是誰

世界上每天有超過一億個生命進人類嘴巴

所以先請版主讓這些人別殺生,再來談放生,如何??

雜記/屠宰場真相/生命基金會放生問答/放生(放生就要被扣上做功德自利之帽子嘛?)=吃美國動植要很小心

誰說佛教徒不能放生??~~~在於方法正確與無礙生態

，「被我抓的那隻豬，就這麼眼睜睜地看著我，未發出任何聲音，像是在問我：『你怎麼會這樣對待我？』/買於買肉吃魚吃肉的人,沒資格批評放生護生

除了實驗犬外，台灣每年還有上百萬隻老鼠、兔子、貓等脊椎動物被拿來做實驗，十年來累積數量高達千萬隻。

再談放生/先修習四無量心再來討論放生護生/(如果不是預訂.不是鹹水放淡水.不是不健康不能覓食........當這些技術性問題都改善,那敢問可以批評放生嘛?)

媽媽被撞死…花嘴孤鴨堅守屍旁/是誰引進外來動植物?/諷刺!~各種國際.國家場合放鴿子是正面,佛教徒基於慈悲心放鴿子.斑鳩確飽受抨擊!

放生果報/經文/自行放生要領/多數人不知的放生之常久意義/放生既然有善報怎會是放死?/放生之現世報實例

政府應加重網捕與販賣刑責與加強查緝=批評護生放生易墮三塗來世多短命報=建議佛教徒護生活動可以結合淨灘淨溪淨山

海濤法師放生海魚是向政府相關權責單位申請許可的=放生問答—放生文集

因為放生就是不殺生。

眾生是平等的，若見不平，則是心不平，要觀心平。

這個世界弱肉強食的觀念是誰強就變成刀咀，誰弱就變成魚肉，

人為刀咀，我為魚肉，在陸地上有所謂的人與動物的差別，

但其實人本身也是動物的一種，

就好比在大海裏面也都是魚吃魚而已，

在陸地上也只是動物吃動物，根本沒有差別，

沒有毛的猴子把自已定義為人，

而人吃人的世界在國際上也一直在上演，

例如要賺軍火費就必須找個藉口去開戰，

如果全球都能吃素，那自然沒有弱肉強食之心也就沒有戰爭。

想要天下沒有戰爭，除非眾生不食眾生肉，是很科學的心理學，

人心壞了，就別妄想和平。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2014-04-27 18:16:08 補充：

功德是圓滿的得道者才有的，

見性是功、平等是德，

一般人行善只有福德而無功德可言。

無功無德之人唯有念佛逞佛威德才可感殊果。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

你既然活著，又為何要死?!~

既不殺生為何要放生自欺欺人做给別人看, 偽善偽積福之舉.

千里馬大大這個公案，我可以引用一代淨宗導師『妙蓮老和尚』的開示，向尊敬的『阿彌陀佛』致敬。

『妙蓮老和尚』在蓮心蓮語第二集開示：「大家都知道『阿彌陀佛』就是無量壽光佛，阿彌陀佛怎麼會有無量壽、無量光？因為他不殺害一切眾生的生命，還放生令一切眾生皆得長壽，無量壽是從這些善功德所積聚的，並不是想要有壽就有壽。

甚麼叫無量光？光者智慧義，無量光就是智慧無量，凡是人家的好事他都隨喜，沒有嫉妒」。

版主阿彌陀佛也不殺生；但阿彌陀佛也一樣放生呀。

放生真的要學習「阿彌陀佛」的精神！看看「阿彌陀佛」怎麼作吧！

永明延壽大師，是吳越王時代的人，是阿彌陀佛再來。沒有出家之前，做一個小官，管稅務的出納，手上常經手金錢，他把國庫裡面的錢、常常拿去「放生」，後來被人發現他盜用公款去「放生」，之後被判死刑，辦案子的官員，就把案件！報告吳越王。吳越王說：「 他偷錢去幹什麼？」官員說：偷去「放生」。

吳越王覺得很好笑！這個小官沒做甚麼壞事情！但是他盜用國庫錢去放生，還是有罪。

於是吳越王就吩咐下去說：「假如這小官、綁到法場殺頭，他不害怕，就把他放回來見我；要是害怕的話，那就殺掉算了」。結果綁到法場，他面不改色，人家就問他為什麼？他說：「我一條命！換得千千萬萬的命，值得！」不但不害怕、還很歡喜。

辦案官員、就把他帶去見吳越王；吳越王就問他：「你想做什麼呢？」，他說：他想出家，吳越王就成就他。以後他變成吳越王的老師，成了國師，就是永明延壽大師。

「 吳越王」是非常虔誠的佛教徒，有一天他打齋，供養一千個出家人，叫千僧齋。實際上是很多僧人應供，是修福的。

千僧齋是平等的，雖然講平等，但出家人裡面；還是有大德、高僧。席次裡面還是有上座，首席。首席大家都很謙虛，都不好意思坐在首席上。忽然來了一位大家都不認識的出家人，穿得也破破爛爛的，他老人家就往首席上一坐。

吳越王心裡也很不痛快，怎麼有個如此樣子的和尚坐首席、但也不好說出家眾的不是！吃完之後，吳越王召見永明大師，向大師請教：「我今天供齋有沒有聖賢來應供？」；有聖賢來應供，那吳越王福報就大了。

永明大師告訴他：「有，今天「定光古佛」來應供」。吳越王一聽很開心，問他：哪一位？「坐在上首的那個和尚就是。」吳越王趕緊派人去找，他老人家是在一個山洞裡面打坐修行。吳越王派人找到之後，曉得是定光古佛，請他到宮廷去應供。這和尚說了一句話，「彌陀饒舌」，就圓寂了。

饒舌就是多話，把他的身分說出來了，這定光古佛就死了入滅了。大家無可奈何，但仔細聽聽他剛才說：「彌陀饒舌」。

這個永明大師、不就是「阿彌陀佛」再來嗎？這也很歡喜，定光古佛圓寂了！沒有關係，家裡還有阿彌陀佛在。吳越王就歡喜得不得了，趕緊就去見永明大師。但吳越王還沒見到永明大師，宮殿伺從就報告吳越王：永明大師也圓寂了。

以下是本人的看法，分內外兩種及沒必要去在意為不為什麼，僅供參考

一

放生若以行為來看，那是外在的<---大部份的人是這樣看及這樣在做的<--但也衍生出種種的問題出來<--是故要去想想，那是否以經從無為法變成了有為法<--此話沒批評之意

但能行放生之行為，仍是難能可貴的，只是方法要適中適用

二

放生若以心性而轉，則見物命自命無有差別，且本性亦無差別，只是肉胎形體有別而已，是故放牠一次生，也就如同放自己一次生<--借著外在放生之行為，在暗喻自己放生自己

比如說：

救牠一次命，也等同於在未來裡(今世或未來某一世裡)，救了自己一次

因為只要等業緣成熟後，也許就會遇到貴人來相助相救一回也說不定

不過，這也要版大您能接受及理解因果輪迴及善有善報的觀念了<--若不認同，那本人講的您未必會接受，不是嗎？

再者放生者，不應一味滴落入有為法裡，那又為何不可放生呢？<--但，那也要先懂放生之意

也就是指，放生(不論外在行為或內心性裡的流轉)，放生一舉，有必要一定要為了什麼或不為什麼嗎？

三

當不去刻意CARE為什麼時，這樣的放生，應已進入心性中了，那也就不必本人多說了<--心性的部份要靠每個人自己

活佛，他非但對一切人慈悲，解脫人的疾病苦難，就是飛禽走獸魚鱉之類，他一樣是有同情心，他不計走到那裏，都是歡喜放生，這件事，成了他生活上一個經常節目。提到他「放生」，也是一件可笑又可感的事，他身上老實是一文莫名的，無錢，怎樣買放生物呢？而且他「放生」並不是少數，每次都是大批，他的方法卻妙到極處，也像買米買油布施金山寺一樣，他跑到魚行去，看見有魚，鱉，蝦，鱔，烏龜，螺蚱這些小生命，他就買上好幾擔，只要是活的，他都買來，錢的話，那是完全過賒，魚行老板都知道他是買去放生，認識他是金山活佛，賒給他比賒給別人更加放心，是分文不會少的，他把那些小生命買來之後，照例是慎重其事先給牠們說「三皈依」，又唸誦幾遍大悲咒，放生時候，他必定是要親自去施放，一點不馬虎，有一次，我說：「這件小事，何必要自己勞神送去。」他說：「你只認識佛心，卻不認識人心，我不親自送去，說不定送到半路上轉了彎，放『生』反而變成放『死』了。」活佛他修作功德，可謂是「直心，真心，深心向道場。」

有一次，活佛帶著他的男女弟子去南京下關大江放生，邀我一同前去，歡送那些小生命恢復自由，這是一件樂事，我也很高興隨喜跟去，這一次，卻給我看見了一個從未見過的奇異鏡頭，也得到佛說：「大地眾生，皆有佛性。」那兩句話的證明。當木船划到江心，把那些小生命倒入水中的時候，只見牠們好像不捨的樣子，結成一群一群排在水面上，並不馬上游開去，最奇的，是那些小生命的頭一齊向著舶艙上的人，兩眼一眨一眨地，似像表示感謝活命之恩？活佛向那些小生命揮著手說：「弟子們，今天你們得到快樂了，往後不要再貪圖食物亂鑽亂撞，要愛惜你們的生命，去罷！」猶如小孩子聽了大人的吩咐一樣，牠們這才慢慢分散開來。

還有更奇的事，當木船回頭走的時候，已經划了一程，忽然發現一條很大的長蟲，跟著船背後游來，並且把頭伸出水面，大家見著很驚奇，仔細看去，既不像蛇，也不像鱔魚，其身雪白，兩顆眼珠凸出有光彩，頭成三角形，扁嘴巴，身長約有六七尺，身體有茶杯口粗大，大家看了都認不得是甚麼東西，活佛笑嘻嘻地說：「大家唸佛，不要管牠。」只見牠跟著木船游，有時游到木船左面，有時游到右面，老實跟蹤不捨，船快要划到岸的時候，只聽活佛對那條大蟲說：「龍王菩薩，辛苦你了，我們快到岸了，你也不要再送了，請回去罷！」說罷之後，只見大蟲把頭向水裡一埋就不見了，那件事，我至今還想不透，未必當真有龍王嗎？當真是龍王來送我們嗎？