請問各位師兄 怎麼看待聖輪法師(楊贊儒)之前扶鑾寫的地獄遊記

您好 阿彌陀佛

<且不論現在作者如何>

地獄遊記 這本書很有警世作用

我小時就在看了到現在數十年了

依然是我行為準則

以銅為鏡可以正衣冠

以古為鏡可以知興替

人的好作為我們要學習

人的壞作為我們要警惕

要看自己 是凡夫 其他一切都是佛菩薩的示現表演給自己看

阿彌陀佛

真假不重要

重要的是這本書對人間的啟發

確實警惕了很多人.....

>快去這里*****我每次都是去這里看

佖傩咲卞

翔大,覺得您的回答很中肯,可否給您的部落格網址,感恩

下面的網址能回答你的問題

▶▶http://*****/

諸位善德!

很多佛書故事 雖都是勸人為善，但卻時是為了弘揚自己的名譽，為了生存 所編徹的種種故事。

自己內心的三毒沒有淨化，而自稱 扶鑾 陽生，如果不是揭發此事，還真的以為他是 賢人 聖位。

他也算是佛教比丘，是實用智慧 善取分別之智。就知道現代西方淨土往生錄，很多都是鞭策的。比如說 鍋爐匠 、營科法師的故事。只要念佛 名號 就能往生、到哪理在修就好。

不重法諦 不重齋戒。這確實是相當神教。雖是善法，但是卻佛佛家 所言的 四諦、四念處觀。也非因果緣起法義。

編徹往生錄是好意，但卻讓眾生走入宗教的徒役。而迷失道法的解脫。而成為一個重死的佛教。

2014-04-02 17:38:09 補充：

coo善德所言 後學覺得是自我安慰、自欺欺人的表現。

後學常說:

知道阿彌陀佛，知道往生極樂，以為只要信仰，不分持戒犯戒，作善作惡，依阿彌陀佛的悲願，都可以往生極樂，那是顛倒解義，自誤誤人了！

自然是跟鍋爐匠根營科法師的故事出入。

請多包容。

願善德 發願往生如來國土 求無上法 備道資糧。