最大敗筆...跳空

如是我知：

一、沒有基礎，不知紮根的學習叫做「跳空」；沒有順序，不按步就班的耕耘叫做「空費」。

二、具足「斷一切煩惱」的願力，「知無常是苦」的智慧，「厭離一切苦」的能力，堪稱「準阿羅漢」，不待時，滅熾然，成就「阿羅漢果」，不受後有。

三、阿羅漢不受後有，獨善其身斷盡煩惱，名為自利；凡夫眾生愚癡無聞，貪求無厭枉顧他人，是真自私。

四、子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」自若不識路，如何能帶路；自疾不能醫，如何治他疾？汝今獅子吼，解吾心中疑；且盼諸天人，讚嘆且隨喜！

2014-03-07 12:41:51 補充：

五、斷煩惱是有順序的，先從做人的角色和本分開始，勇於承擔與改過，解脫現世的煩惱，心安理得。再來，行有餘力，發願追求來世(天堂)的快樂，奉行戒律，斷惡修善，自知來世不入三惡道受苦報，心中歡喜篤定。然後，再接再厲，欲界天堂壽短福小(與色界天相比)，只勝人間，所以提升標準選擇要入色界(淨土)，享受清淨無求(遠離如吸毒的五欲之樂)，無憂無慮的喜樂生命形態。最後，若是有緣，聽聞佛法，了解諸行無常，生者必死，三界六道，無有樂者；於是死心轉念，願求解脫，然後學法入(悟)道(三結縛)，修諸道品，梵行清白，斷欲滅愛，三毒漏盡，煩惱永滅，證俱解脫，不受後有。從此若不般涅槃(偏真)，則迴小向大，上求下化，行菩薩道。

2014-03-07 20:51:11 補充：

謝謝指教！

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對不起!

進來貼個文:

佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關諸法空相的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚嘆。

心經內涵可分兩種，顯義與隱義。顯義為觀空正見，為龍樹菩薩的《中論》所闡釋。隱義則為現觀道次第，間接顯示性空所依的有法，為彌勒菩薩所造的《現觀莊嚴論》所詮釋。

《大般若經》中所開示之般若法門是專為已發菩提心之眾菩薩們所宣說的。其最重要的觀念，在於以般若空智慧來覺悟諸法皆是空相之實相，不會因已體證空性、可進入卻不入涅槃而自願生生世世輪迴生死救度眾生，其行為看似有違一般所認知的脫離輪迴觀念，而實際上這才是《大般若經》開悟菩薩的主旨所在。因為以慈悲喜捨之心平等救護一切眾生才是真菩薩行，而自己逃離生死輪迴卻棄眾生於不顧則有違菩薩自度度他之初衷誓願。

在《大般若經》中數度出現 「菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故，求趣無上正等菩提」與 「觀諸法皆空，不捨一切有情」字句。此即表示若離開對眾生的慈悲濟度，則一切修行的意義則大打折扣，不能最終成就無上菩提正果。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8...

"般若波"?

難道又是一則不實廣告?

2014-03-07 20:57:04 補充：

唉~~~

"般若波"

果然又是一個貪著境界

掛羊頭

賣狗肉的廣告用詞!

又有嘴泡可以打了

真好!

(您到底有沒有查一下唯基

小人只是引用給您參考而已

我又沒像您是有開誤的大德

搞得學到莫名其妙!)

2014-03-07 20:58:20 補充：

2014-03-07 17:32:58 補充

007：Enigma

觀自在菩薩是行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄後....有情記下來的。

你ㄠ成...

當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。

心經主要內涵是....能除一切苦，怎麼除的章程次第。

你把他變成...

心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關諸法空相的問答。

三世諸佛皆依。

你硬是掰成....

佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚嘆。

哩冊係讀在“卡甲頻”惜~

"般若波"?

難道又是一則不實廣告?

是不是...依你歪曲扭八胡說...就是

2014-03-07 20:58:39 補充：

2014-03-07 20:57:07 補充

唉~~~

"般若波"

果然又是一個貪著境界

掛羊頭

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又有嘴泡可以打了

真好!

(您到底有沒有查一下唯基

小人只是引用給您參考而已

我又沒像您是有開誤的大德

搞得學到莫名其妙!)

參考資料

又有嘴泡可以打了!

阿羅漢...

未貫穿..色空真諦...

萬法..無邊..也無兩邊...

法身..體..顯報身相..應..化身而妙用...

萬法...透徹者..無論哪一邊..都可以方便運用...大機大用啟用者...

***若各位你是骨子裡有外道知見的成份或者放不下其他外道知見

或以妄想來宣教(誤以為真有個永生的靈魂(第八識)存在'誤以為佛性就是靈魂第八識)

拜託你請不要再學佛法

因為你會破壞佛教'讓佛教加速滅亡

佛說:「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。《華嚴經》

佛性是如來智慧德相又稱覺性,不是靈魂

卻被有心人士亂搞成靈魂

若你(如正覺同修會'sam網友)是放不下這些外道知見的人士,請不要進入佛教學佛法

以免害人害己

現在佛教界不但是天魔亂道(大多數人都在學妄想 而不是真正佛法)

而且百分之99.9999都學錯誤的佛法,都亂學佛法

真是可憐

Sam說：【不立文字教外別傳 是直指萬法一心起用。】又說:：【我大般若經600卷是已學完 才敢說搞這些是浪費時間。】

對這些講法，可以改說：【不知「教外別傳」就是禪宗禪悟之道，絕對是未有宗門禪證悟者；縱使他能學（應是讀）完三藏十二部經教，所搞這些都是浪費時間。】

般若經教與唯識經教文字，主要都在講第八識如來藏自性心的種種層面的種種內涵；世尊講«法華經»前，先開講«無量義經»，可見「此經」──第八識如來藏──具足無量義，空、有，常、無常，不一、不異，染、淨，……都能說個沒完。

2014-03-07 11:59:33 補充：

如果沒有這個認知，又沒有宗門開悟，看到般若經所說的「無佛、無菩薩、無阿羅漢，無一切法。」就會像Sam所說:「有人在鬼扯成佛之道!」那好了! 經典都可以回收了! 寺院也應關了!佛友們還上佛版又為啥?

要知般若經所講精義就是«心經»裡的「無、無、無……。」這個「無」，是以第八識自己的境界來看待所有世、出世間法，就是涅槃境界，乃如來藏自住的無一切境界法性，乃如來藏法性之一。從祂的自體性「無受想行識，無智無得。」來看，當然是「一切法皆無」。這一點，是Sam師兄學般若經後，所未料想到的；末學之前對此問題曾提示過，但只是稍作指點而已。

2014-03-07 11:59:51 補充：

末學也深感疑惑：他所貼的般若經文既頻又量大，為何有緣看見的佛友都沒有能反應呢?

末學經常對佛友們作懇切奉勸：不依真善知識修學，無有是處! 若無真善知識出世，修淨土可能較安穩。今時此地有真善知識值世弘傳 佛正法，就會突顯種種不符 佛旨的不實佛法，這是學佛的轉**緣，要能善加把握。請參看「成佛之道」網站相關資訊。

沒有人可以教你斷盡煩惱, 只有自己, 許多修佛者因為沉迷於修行成果, 結果畫虎不成反類犬, 並未修得真諦, 既然你們都熟讀佛法所說平等性智, 哪怎會有貶低阿羅漢和菩薩言論?

看懂佛法學法性...這像話嗎！？

佛法要能用看的看得懂，這不立文字教外別傳豈不成了贅言！

2014-03-06 22:32:04 補充：

看不懂佛法學法性 ←這像話嗎！

看懂佛法學法性←這佛法能用看的...看得懂嗎？！

我不信你所說。

2014-03-07 01:21:39 補充：

給二蟲知見：

依經解義，三世佛冤。離經別說，即成魔說。

打個比方：觀自在菩薩

依經解義，覺有情..很有智慧的一位行者。有解釋=沒有解釋....三世佛冤。

觀自在菩薩

貫自在普洒、連貫自身在普洒...形身行深.....這沒有離經別說。只是沒有人會這麼說！

我是觀自在菩薩的化身...念佛等等..離經別說，即成魔說。

2014-03-07 01:32:09 補充：

sam

不立文字教外別傳是文字沒有辦法詳加說明、除了當面傳授之外也沒有辦法轉述記載。

不立文字教外別傳 是直指萬法一心起用....亂逗。

直指萬法一心起用←我相信呀。

你...看不懂佛法學法性【我不信】...逗來 如果不信萬法一心起用

直指萬法一心起用←這我相信呀。

跟你討論太辛“苦”了！

2014-03-07 01:55:46 補充：

sam：

將自身每一條神經返歸原位，沒有任何酸抽痛痲痺等疾症，我有這本事。

也在教他人自行有這本事，受教者也都有感受自體內每一條神經怎麼返歸。

概略的告訴你：

我只要雙手即可在最短時間內..將他人的任何酸抽痛...處理不痛。

不必檢查..不必吃藥...不必注射...不必外敷...雜七雜八都不需要。

信不信由你。

2014-03-07 05:43:00 補充：

是諸教者 是即 乘一心器 照本宣科....結果是“末法”。

請勿佛言佛語。你沒看到嗎！

2014-03-07 05:51:39 補充：

都是乘一心器 .....這一心器蒙污.塵綁.纏縛....你解不解得開啦！

解得開才是重點啦~~

ㄚ解..連怎麼解連知..都不知，光出張嘴覺法無自性...沒有個屁用！

沒個屁用..也就罷了...還硬是要錯解亂解...掰..真是浪費時間

2014-03-07 05:59:23 補充：

曾幾何時我說過有佛可成！

學完你就知道...像煞你已學完了似的！

你學完了嗎...沒有。

那你又怎知學完了是怎樣！不知道！

學完整自身我學完了啦。我知道你在黑白亂逗胡說八道。

2014-03-07 06:18:41 補充：

你大般若經600卷是已看完...不是學完！把話給講“對”蛤~~

要是學完、我所言“完整自身”無漏...你不會有任何意見的~~！

2014-03-07 06:23:03 補充：

安ㄋㄟ啦~~

你很強調“覺法無性”

ㄚ無....挖請教你啦~~要怎麼解釋“覺法無性”這句話！

2014-03-07 06:43:58 補充：

看週遭....不管有沒有自性，沒有不動的。

有呆滯著完全不動的東西嗎？沒有。任何東西都有在動。

2014-03-07 07:07:40 補充：

它們都有在動，只是你沒察覺而已！

溫度..冷熱效應..氣流.就是在風化它....灰塵...等等，它們有沒有在動.....有~被動。

被動...不是動嗎！

2014-03-07 07:10:51 補充：

被動到最後....就是裂解、就成了自動，不是嗎？

2014-03-07 16:12:44 補充：

暢演第八識如來藏....你魑魅魍魎妖魔鬼怪。

要不要再來個第九識...沒完沒了！

六根清淨...足夠。

2014-03-07 16:17:44 補充：

未得謂得 未證言證。

你六根耕清淨了嗎？

六根耕淨了....這是阿羅漢。篤定你...不會引經據點。

2014-03-08 03:36:45 補充：

Enigma

依你發言...叫做有看唯基

丟臉

這種濫水準也敢要跟人打嘴泡

末法說經人 十二部沒學完就說經 才是大敗筆

聲聞\緣覺\菩薩\佛 早在 大集經 大寶積經 就說是假

楞伽經開罵 愚痴人說有三乘

大般若經再說一次 法華經又說一次

足足38年說沒有 末法還拿來寫書 要成羅漢\菩薩\佛??

這些如果不是我自己下去學 還不信末法這麼離譜

看不懂佛法學法性

就算寫再多怎麼 斷盡煩惱 成菩薩成佛 也是沒救的

信不信由你

2014-03-06 23:07:29 補充：

大梵天王問佛決疑經

不立文字教外別傳 是直指萬法一心起用

你信否??

如果信..............就不用學這麼多

可又探討

最大的敗筆就是鄙夷“阿羅漢”貶低“菩薩”。

阿羅漢：獨擅其身斷盡煩惱，自私嗎？

沒有獨擅其身斷盡煩惱....你有什麼辦法教人“斷盡煩惱”！

如果不信萬法一心起用 三乘十地果位都是假 要斷盡煩惱......

就學我慢慢學

學到最後還是繞回原點....萬法一心起用

2014-03-06 23:10:59 補充：

妙法蓮華經

=============================

舍利弗。

十方世界中 尚無二乘。何況有三。

舍利弗。

諸佛 出於五濁惡世。

所謂 劫濁 \ 煩惱濁 \ 眾生濁 \ 見濁 \ 命濁。

如是舍利弗。

劫濁亂時 眾生垢重。

慳貪 \ 嫉妒 成就 諸不善根故。

諸佛 以方便力。於一佛乘 分別說三。

=========

舍利弗。

汝等當一心 信解受持佛語。

諸佛如來 言無虛妄。

無有餘乘 唯一佛乘。

=========

十方佛土中 唯有一乘法 無二亦無三

除佛方便說 但以假名字

引導於眾生 說佛智慧故

2014-03-07 03:57:27 補充：

不立文字教外別傳 是直指萬法一心起用....亂逗?????

大梵天王問佛決疑經 拈華品第二

告摩訶迦葉。

無有餘法 唯一心性佛。

過去諸佛 現在諸佛 未來諸佛。 已說 今說 當入而已。

一切諸佛 依一心性。已成佛道 現成佛道 當成佛道。

一切眾生 亦復如是。

若謂餘法 尚有更一 諸佛成佛 眾生成佛 即外道說。

非七佛說 非十方佛說。

迦葉當知。

汝所付屬 八萬藏經

是諸教者 是即 乘一心器 也。

譬如世間 牛車馬車。

是為 諸法乘之 渡於 道路器也。

所有教經 亦復如是 汝能奉持。

2014-03-07 05:44:03 補充：

==============================

大梵天王問佛決疑經 拈華品第二

==============================

言教 令悟心性理 令成佛道

傳心理者 以心傳之 得心性理 令成佛道

教者 漸入心者 頓入心者 遲速不同。理則一同。

==============================

學經教八萬藏經 都是乘一心器 有何不同??

看不懂佛法學法性

========================

看不懂佛法 覺法無自性

轉在 三十七道品 三乘十地 成菩薩成佛 的無性法 是浪費時間的

2014-03-07 05:48:35 補充：

末法 以假當真 才會成末法

無佛可成 說成佛之道

無菩薩可成 說菩薩道

無三乘 還可 大罵小 小罵大

這些無中生有 大般若經都有說

學完你就知道

2014-03-07 06:01:18 補充：

心器蒙污.塵綁.纏縛 既不停下 又不自覺法無性

以假當真 老往外做的人

我說再多也沒個屁用 確實是浪費時間

2014-03-07 06:04:56 補充：

曾幾何時我說過有佛可成！

學完你就知道...像煞你已學完了似的！

你學完了嗎...沒有。

那你又怎知學完了是怎樣！不知道！

============================

我沒說 你說過有佛可成

是說 有人在鬼扯成佛之道

我大般若經600卷是已學完 才敢說搞這些是浪費時間

2014-03-07 06:29:07 補充：

看週遭 何物有自性 自己會動?

2014-03-07 06:55:44 補充：

沒有不動的???

茶杯會自己動?

電腦你不動 滑鼠會自己動?

桌子會自己動?

2014-03-07 12:42:02 補充：

大般若波羅蜜多經卷第三百九十五

善現答言：

世尊！

諸所修道 皆是無性，

預流、一來、不還、阿羅漢果 亦是無性，

獨覺菩提 亦是無性，

一切菩薩摩訶薩道 亦是無性

諸佛無上正等菩提 亦是無性

佛言善現！

於汝意云何？

無性之法 能得 無性法不？

善現答言：

不也！世尊！

不也！善逝！

佛言善現！

無性 及 道，

是一切法 皆 非相應 非不相應，無色、無見、無對、一相，

所謂 無相。

愚夫異生 愚癡顛倒，

於無相法 虛妄分別，起 有法想

執著五蘊，

於無常中 起於常想

於諸苦中 起於樂想，

於無我中 起於我想，

於不淨中 起於淨想，

於無性中 執著有性。

2014-03-07 12:46:05 補充：

成佛之道???? 學成愚夫異生 真是無有是處!

大般若波羅蜜多經卷第四百七十五

為實有 一切菩薩摩訶薩行

或曾或當 如 諸愚夫異生 執不？

為實有 諸佛無上正等菩提

或曾或當 如 諸愚夫異生 執不？

為實有 異生、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來

或曾或當 如 諸愚夫異生 執不？

舍利子言：

不也！世尊！

但由 顛倒愚夫異生 有如是執。

佛告舍利子：

諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多 方便善巧，

雖觀諸法 都無自性 皆非實有，

而依世俗 求趣 無上正等菩提

為諸有情 方便宣說，令得正解 離諸顛倒。

2014-03-07 12:51:08 補充：

成佛之道???

==========

大寶積經卷第五十二

言數取者。

所謂 凡夫數取。善凡夫數取。隨信行數取。隨法行數取。

第八數取。預流數取。一來數取。不還數取。

阿羅漢數取。獨覺數取。菩薩數取。

舍利子。

復有一數取者

出現於世。利益安樂 無量眾生。

悲愍世間。為諸天人 義利安樂。

如是數取。所謂 如來應正等覺。

舍利子。

如是一切 數取名言。

如來 依世俗諦 為眾生說。

若有眾生。於此言教 起於執著。

如是等類 不應依趣。

=====================

佛言:

第八.預流.一來.不還.阿羅漢.獨覺.菩薩.如來 是世諦說 不應依

成佛之道???

2014-03-07 13:01:33 補充：

達摩大師 血脈論

法 即是 心義，

自心 是 涅槃。

若言 心外有 佛 及 菩提 可得，無有是處。

========================

佛不是佛，莫作佛解。

若不見此義，

一切時中 一切處處 皆是 不了本心。

========================

大般若經 確實可以讓很多不肖之徒收攤

舉凡自稱 第八.預流.一來.不還.阿羅漢.獨覺.菩薩.如來

繼續妄語 就看著辦

2014-03-07 13:35:03 補充：

楞嚴經卷第六 大妄語罪

阿難。

如是世界 六道眾生。

雖則身心 無殺盜婬 三行已圓

若大妄語 即三摩提 不得清淨。

成愛見魔 失如來種。

所謂 未得謂得 未證言證。或求 世間尊勝第一。

謂前人言。

我今已得 須陀洹果。斯陀含果 阿那含果。阿羅漢道 辟支佛乘。

十地地前 諸位菩薩。

求彼禮懺 貪其供養。

是一顛迦 銷滅佛種。如人以刀 斷多羅木。

佛記是人 永殞善根 無復知見。沈三苦海 不成三昧。

自稱 第八.預流.一來.不還.阿羅漢.獨覺.菩薩

成一顛迦的原因 我都給了 繼續妄語 就看著辦

六祖壇經：「唯一佛乘，無有餘乘」法為四乘，為人心自有等差，凡聞轉誦是小乘，悟法解義是中乘，依法修行是大乘，萬法盡通，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。『乘』是『行』義，不在口爭，汝需自修，莫問吾也，一切時中，自性自如。

2014-03-07 08:03:35 補充：

一心念佛，南無阿彌陀佛也不是那麼容易成就往生的

要念到「事一心不亂」放下執著分別

要念到「理一心不亂」放下無明習氣

和其他宗派最後修境相同

勿以法門容易而鄙視之

法門容易，修果亦不易

為何末法以淨土為主

實是現世情況異常紛亂

無清淨的修習環境

且現代人的根性皆已差矣