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御製無量壽佛贊是哪一位皇帝作的？
請問各位大德：
我讀經時看到這篇 御製無量壽佛贊
西方極樂世界尊 無量壽佛世希有
能滅無始億劫業 令彼苦惱悉消除
若人能以微妙心 嘗以極樂為觀想
廣與眾生分別說 舉目即見阿彌陀
佛身色相顯光明 閻浮檀金無與等
其高無比由旬數 六十萬億那由他
眉間白毫五須彌 紺眼弘澄四大海
光明演出諸毛孔 一孔遍含諸大千
一界中有一河沙 沙有八萬四千相
一一相中復如是 作者觀者隨現前
以觀佛身見佛心 眾生憶想見化佛
從相入得無生忍 以三昧受無邊慈
佛身無量廣無邊 化導以彼宿願力
有憶想者得成就 神通如意滿虛空
眾生三種具三心 精進勇猛無退轉
即得如來手接引 七寶宮殿大光明
其身踴躍金剛臺 隨從佛後彈指頃
行大乘解第一義 即生七寶蓮池中
阿彌陀佛大慈悲 十力威德難贊說
稱名一聲起一念 八十億劫罪皆除
以是濟拔無有窮 是以名為無量壽
昔世尊居耆闍崛 與大眾說妙因緣
離憂惱與閻浮提 超脫一切諸苦趣
淨妙國即極樂界 修三福發菩提心
作是念者住堅專 故說無量壽佛觀
如是功德不可說 不可說者妙光明
無量清淨平等施 五濁眾生咸作佛
斷彼一切顛倒想 猶如以水投海中
濕性混合無不同 雖有聖智難分別
人人皆為無量壽 稽首瞻禮即西方
我上網查不到出處
請問誰知道這是哪一位皇帝作的？
5 個解答
- ?Lv 77 年前最愛解答
御製無量壽佛贊 屬於 佛說觀無量壽佛經 開經贊大正新脩大藏經 第十二冊 No.365《佛說觀無量壽佛經》 佛說觀無量壽佛經 由 宋西域三藏 畺良耶舍譯高僧傳卷三：畺良耶舍。西域人。性剛直寡嗜欲。善誦 阿毗曇 博涉 律部。其餘諸經 多所該綜。 雖三藏兼明 而以禪門專業。每一游觀 或七日不起。常以三昧正受 傳化諸國。 以元嘉之初 遠冒沙河 萃於京邑。太祖文皇 深加嘆異。初止鐘山 道林精舍。 沙門寶志 崇其禪法。沙門僧含請譯 藥王藥上觀 及 無量壽觀。含即筆受。以此二經 是轉障之秘術 淨土之洪因 故沉吟嗟味 流通宋國。 元嘉之初 = 宋文帝 元嘉元年（424年） 太祖文皇 = 南北朝 南朝劉宋文帝 劉義隆 此經翻譯應是劉宋文帝委任畺良耶舍製 故稱御製無量壽佛贊
2014-03-05 19:01:48 補充：
讚文不屬於《觀無量壽佛經》??????
【經錄部類】〔寶積部類〕〔淨土宗類〕〔寶積部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 365《佛說觀無量壽佛經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.18 (Big5) 普及版，完成日期：2009/04/23
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
佛說觀無量壽佛經
- ?Lv 77 年前
御製 : 帝王所作 或奉帝王之命所創制此讚文屬於《觀無量壽佛經》前開經讚有何問題http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001
其實學佛搞佛學歷史 根本是笑話大全
學佛追根究底 搞文字的人有鳥用???
- ?Lv 77 年前
首先，要反駁上面那位說劉宋文帝的連篇錯誤：
一、此讚文不屬於《觀無量壽佛經》，更不是什麼「開經讚」。
二、大正藏的價值，在於蒐羅豐富，但選版編排極差，世人不知其故，妄慕虛名，咸以大正藏版本為最高標準，實在可笑。大正藏經此讚文列於《觀經》之前，僅是依據他所蒐集的某個版本是這樣編排的。而有人會這樣編排，是因為這首讚文是全依《觀經》內容而作。但並不表示這首讚文是最初翻譯時就附在經文前面的。
三、如果它附屬於《觀經》，則解經者必然會一併解釋，至少也會提到，自古以來諸家解《觀經》者，無一人提及此讚，故知不屬於《觀經》。
四、你自己引述的《高僧傳》都說得明明白白：「沙門僧含請譯藥王藥上觀及無量壽觀」，卻硬要掰是「文帝委任」，你從哪一句話看出來是文帝委任？如果是皇帝叫人翻的，在翻譯者的名字下必然有「奉詔譯」三個字，但《觀經》並不是「奉詔譯」的，它跟劉宋文帝或任何一個皇帝都沒關係。
知之為知之，不知為不知，是知也。不要為了那幾分積分，胡拼亂湊瞎掰妄語。
歷史上寫無量壽佛讚的皇帝不多，但清高宗乾隆一個人就寫了好幾首，只不過有流傳而確定作者的都不是這一首，而有一些有記錄但沒流傳的，也不能確定是不是這首。因此沒辦法確定這一首的作者是誰。
所以我沒辦法給你答案，本不應回答的，但為了駁斥上一位胡說八道的回答，不得不上來說兩句。
