互謗是佛法的衰相，有何可謗?

Question

正覺同修會時常喜歡以口謗惡，又有人回謗正覺同修會等等現象不斷發生。

佛法因互謗而不見本意，縱使見他過錯，是他過他錯，何必一同哉下?


末學見到下面現象：
覺者不謗自悟度他，迷者謗他以為度他，惡者謗他自心竊喜。

我慢者以為明白而不痛切實修，謗他者不斷遭受報應回謗。


問題：

謗人之學佛者以何種願來謗他人？

謗人之學佛者是見何種惡，不使他人轉心，以謗句擾其心使其更惡？

謗人之學佛者為何不讚嘆與自己不同之法門，不以讚嘆他人學佛而使其悟入正法？

那麼試問謗他者，有何可謗?為何執持謗他之法？



感恩各位善知識發心回答～願各位回答者永不墮三惡道，早萬劫解脫，直證大道。

? · Accepted Answer

版主大德您好：

古大德說：

「凡夫」什麼第一  ?

「起諍」第一 !  !  起諍「貪念」「瞋念」「痴念」都在其中啊 !!

修行人「迷」而不「覺」，言語造作不善業

所以這也是修行中很重要的一部份

有時想提點對方一下，但把自的「貪瞋痴」都點出來了

那是自已修行不夠，不如靜觀就好

愚見﹣﹣

匿名 · Answer

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

Brightman. · Answer

謗者已著謗相，離於本心，而心隨境轉，入於妄境，著境生滅起。

更遑論見第八識如來藏！

如來藏性，本無謗相，而是自性為謗雲所遮。

末學  合十！

2014-02-21 12:54:02 補充：
謗者旁言，言不及義，戲論者。

皆為我慢者，能言不能行，說得到作不到，非君子行，非真修者。

末學 合十！

2014-02-21 13:01:23 補充：
殘天  師兄
謗言對修行者來說是逆增上緣，能使其牢記戒惡，但對凡夫來說只會使其背離佛法。
＝ ＝ ＝
如是！如是！所謂忠言逆耳也！

但有愚者把忠言當謗言。實在無語！

末學  合十！

? · Answer

題主所說:「正覺同修會時常喜歡以口謗惡。」是屬於評論他人的事情，應該將事項事實交代清楚，才是負責、有意義之行。
正覺同修會作了不少法義辨正及破斥藏密喇嘛教偏邪雙身法的事情，這能叫「喜歡以口謗惡」嗎?
有法師開示錯誤的佛法，誤導、殘害眾生法身慧命，對這種惡行只在法義上加以辨正，救護善根學人與眾生，應不屬「口謗」，也無過失吧?
藏密喇嘛教的二項核心教義為六識論與男女雙身法，他們的祖師將這種外道邪法冠上佛教名相（例如男女相交達至樂果報，謂成就報身佛），欺誆無知善根學人信眾，惡行重大。眾多佛門長老大德不但無能為力，且有相互攀緣交流、同流合污者；　正覺能以智慧及大悲勇猛加以揭穿破斥，是謗毀之舉？

2014-02-20 11:02:34 補充：
佛友們如果要認識「口謗」是何相狀，可以參看本題回答００１號「天行者」（大學級一級）所講的內容。那才是人身謗毀辱罵啊！
正覺從不作誣謗惡行，對於不符佛法本意的諸方講法，則「不破邪，無以顯正。」為護持佛正法，救護眾生法身慧命的大是大非，不能無視「他過他錯」的影響，必需據理予以辨正。

? · Answer

感恩您的慈悲開題!

讚嘆! 讚嘆!

已成就者，不必檢察自己的身口意，因已完全沒有貪嗔癡。

還在修行的人，時時觀察當下自己的身口意，由於還無法時時保持在當下，所以，有時走對，有時走錯。

有許多還無法活在當下的，卻自稱在修行。在觀察"苦集滅道"的才是修行(見緣起以後)。沒經過類似四念處方法，學會如實活在當下，時時觀察"苦集滅道"的人，自認為在修行，我們也只有尊重。

願 人人煩惱不生!

感恩!

? · Answer

佛法的衰相 就是把佛教當賺錢工具 不管眾生死活

試問有哪個利益團體

敢在電視大聲說

"佈施無自性"???

"聲聞&#92;緣覺&#92;菩薩道無自性 成佛無自性"???

這兩個不說 怎麼造善佈施 都是大難臨頭..........................

? · Answer

002
意見者：圓證 ( 初學者 2 級 )
發表時間：2014-02-19 16:44:44
[ 檢舉 ]
正覺同修會是佛教????

晴楊 ( 初學者 2 級)你有沒有搞錯???
=====================================
他應該沒搞錯
是您自己搞錯啦!
您.....
比他們還不像喔!
充滿自我的人居然天天說無我?

哇哈哈哈~~~

2014-02-19 21:45:08 補充：
佛法如果拿來修自己
摧斜顯正用於自己的言行上
怎麼會有互謗的事情發生呢?

這是因為
生謗的人對自己的法門信根不足!
所以易受外境所累
摧斜顯正就用到別人身上!
自己做不到
看看別人做不做得到!

也可以說
學佛不是學以解脫
是用來吃人的!
會互謗
當然很正常囉!

圓證 · Answer

正覺同修會是佛教????

晴楊 ( 初學者 2 級)你有沒有搞錯???

劍 · Answer

如您正開始修行或已在修行中要知道

不要有這些問題, 就是別去想這個

唯一要做的就是廣傳善法, 行有餘而助人

無衣缺食者甚多, 當雪中送炭並不作它想

做該做的事, 也持咒念經迴向眾生, 並且

讓腦袋淨空什麼也別想, 別用腦袋想事

持咒念經日久智慧現, 用智慧想事即不用想!

空

? · Answer

大方廣佛華嚴經卷第六(40卷) 293入不思議解脫境界普賢行願品  解脫長者 對 善財童子曰  :  善男子。一切凡愚  迷佛方便  執有三乘。不了三界  由心所起。 不知三世  一切佛法  自心現量。------------一切佛法  自心所現見外五塵。執為實有。 猶如牛羊  不能覺知。生死輪中  無由出離。 善男子。佛說諸法  無生無滅  亦無三世。何以故。如自心現  五塵境界  本無有故。 有無諸法  本不生故  如兔角等。聖者自悟境界  如是。 善男子。愚癡凡夫  妄起分別。無中執有  有中執無。取阿賴耶  種種行相。墮於生滅  二種見中。不了自心  而起分別。 善男子。當知自心  即是一切佛菩薩法。由知自心  即佛法故。則能淨一切剎。入一切劫。 是故善男子。應以善法  扶助自心。應以法雨  潤澤自心。應以妙法  治淨自心。應以精進  堅固自心。應以忍辱  卑下自心。應以禪定  清淨自心。應以智慧  明利自心。應以佛德  發起自心。應以平等  廣博自心。應以十力四無所畏  明照自心。 
法從心生 心不生 何來有法

匿名 · Answer

《法義嘴泡 聲明》    從２００１年都到現在幾十幾個年頭了，那些大師、大法師、怎麼都還是對蕭瘋子不屑一顧, 不陪蕭瘋子玩嘴泡遊戲呢？不讓蕭宣傳澎風提高名氣呢?
　
＊－＊－＊

弘揚正法；提破鞋顯正、救護眾生

且看天下誰最傲慢能攖嘴泡之鋒 !

【真修行證量～魔鬥第一名】

【 正信佛教正法 】

如是正法毀滅者，真正的假菩薩 頻屎倒屍，真正的厚顏無恥，真正的誤導眾生歸屬向地獄!!

且看

天下誰最傲慢，能攖嘴泡之鋒 !!

提醒網友

切莫糊塗無知或情執不放而隨者邪道、外道胡亂毀佛、謗法、謗出家僧！

網友 !!

當知身口意行的業報可畏！

** ** ** ** ** ** **

還請網友詳細恭閱頻屎倒屍之不可思議之澎風、誤導眾生遠離正法迴向邪見，請恭閱

《法義嘴泡 聲明》

1.口水四濺，請自備雨具！2.先要自己蠻橫獨創發明他方的說詞，才開始自掰自辯。
嘴泡爭鋒 有私下與公開二種，公開嘴泡復有「無遮放屁」與「有遮放屁」二種；有遮者謂放屁不用脫褲子，自可上台自言自語，上台放屁者仍需對旁聽者公開宣示其真實身分；無遮者則上台放屁要脫褲子, 不限制上台論義者之身分，任何人皆可上台打嘴泡 ，但上台嘴泡前仍需宣示其真實身分。因有遮及無遮故，規矩即有不同：有遮者得因雙方之同意而不需切結負責，無遮者則上台打嘴泡者及放屁等雙方皆必須同時簽傲慢主自造切結書。嘴泡硬掰贏者，頒發魔道「傲慢獎」一座，並加冕證量為三地大魔王。

蕭家醜態百出的菩薩說 :
明心見性，斷三縛結！要貪嗔痴，名聞利養爭鋒頭！

互謗是佛法的衰相，有何可謗?

20 個解答