唯識教裡稱的見道位或見道通達位，二者定義及階位有不一樣嗎？

成唯識論卷第九

何謂悟入唯識五位？

一、資糧位，謂修大乘順解脫分。

二、加行位，謂修大乘順決擇分。

三、通達位，謂諸菩薩所住見道。

四、修習位，謂諸菩薩所住修道。

五、究竟位，謂住無上正等菩提。

所以見道即是通達位，通達即是見道位。

大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識

相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮　　

南無皈依十方 盡虛空界 一切諸佛

南無皈依十方 盡虛空界 一切尊法

南無皈依十方 盡虛空界 一切賢聖僧

南無如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解

無上士 調玉丈夫 天人師 佛 世尊　　

南無普光佛　　　　　　　

南無普明佛

南無普淨佛

南無多摩羅跋栴檀香佛

南無栴檀光佛

南無摩尼幢佛

南無歡喜藏摩尼寶積佛

南無一切世間樂見上大精進佛

南無摩尼幢燈光佛

南無慧炬照佛

南無海德光明佛

南無金剛牢強普散金光佛

南無大強精進勇猛佛

南無大悲光佛

南無慈力王佛

南無慈藏佛

南無栴檀窟莊嚴勝佛

南無賢善首佛

南無善意佛

南無廣莊嚴王佛

南無金華光佛

南無寶蓋照空自在力王佛

南無虛空寶華光佛

南無琉璃莊嚴王佛

南無普現色身光佛

南無不動智光佛

南無降伏眾魔王佛

南無才光明佛

南無智慧勝佛

南無彌勒仙光佛

南無善寂月音妙尊智王佛

南無世淨光佛

南無龍種上尊王佛

南無日月光佛

南無日月珠光佛

南無慧幢勝王佛

南無師子吼自在力王佛

南無妙音勝佛

南無常光幢佛

南無觀世燈佛

南無慧威燈王佛

南無法勝王佛

南無須彌光佛

南無須曼那華光佛

南無優曇（金本）羅華殊勝王佛

南無大慧力王佛

南無阿?毗歡喜光佛　

南無無量音聲王佛

南無才光佛

南無金海光佛

南無山海慧自在通王佛

南無大通光佛

南無一切法常滿王佛

南無釋迦牟尼佛

南無金剛不壞佛

南無寶光佛

南無龍尊王佛

南無精進軍佛

南無精進喜佛

南無寶火佛

南無寶月光佛

南無現無愚佛

南無寶月佛

南無無垢佛

南無離垢佛

南無勇施佛

南無清淨佛

南無清淨施佛

南無娑留那佛

南無水天佛

南無堅德佛

南無栴檀功德佛

南無無量掬光佛

南無光德佛

南無無憂德佛

南無那羅延佛

南無功德華佛

南無蓮華光遊戲神通佛

南無財功德佛

南無德念佛

南無善名稱功德佛

南無紅燄帝幢王佛

南無善遊步功德佛

南無?戰勝佛

南無善遊步佛

南無周匝莊嚴功德佛

南無寶華遊步佛

南無寶蓮華善住娑羅樹王佛

南無法界藏身阿彌陀佛

如是等 一切世界 諸佛世尊 常住在世 是諸世尊

當慈念我 若我此生 若我前生 從無始生死以來

所作眾罪若自作 若教他作 見作隨喜 若塔若僧

若四方僧物 若自取 若教他取 見取隨喜

五無間罪若自作 若教他作 見作隨喜 十不善道

若自作 若教他作 見作隨喜 所作罪障 或有覆藏

或不覆藏 應墮地獄 餓鬼畜生 諸餘惡趣 邊地下賤

及蔑戾車 如是等處 所作罪障 今皆懺悔

今諸佛世尊 當證知我 當憶念我 我復於諸佛世尊前

作如是言 若我此生 若我餘生 曾行布施 或守淨戒

乃至施與畜生 一冠之食 或修淨行 所有善根

成就眾生 所有善根 修行菩提 所有善根 及無上智

所有善根 一切合集 校計籌量 皆悉迴向

阿耨多羅三藐三菩提 如過去未來現在諸佛 所作迴向

我亦如是迴向

眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜

及請佛功德 願成無上智

去來現在佛 於眾生最勝

無量功德海 我今歸命禮　　

所有十方世界中 三世一切人師子

我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘

普賢行願威神力 普現一切如來前

一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛　　

於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿

各以一切音聲海 普出無盡妙言辭

盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海　

以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋

如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來

最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭

一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來

我以廣大勝解心 深信一切三世佛

悉以普賢行願力 普遍供養諸如來　　

我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

十方一切諸眾生 二乘有學及無學

一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜

十方所有世間燈 最初成就菩提者

我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪

諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請

惟願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生

所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道

願將以此勝功德 迴向無上真法界

性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印

如是無量功德海 我今皆悉盡迴向

所有眾生身口意 見惑彈謗我法等

如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘

念念智周於法界 廣度眾生皆不退

乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡

如是四法廣無邊 願今迴向亦如是

南無大行普賢菩薩

阿慧涌居士 免費網路通靈問事簡介

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身業:殺盜淫

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5.為了避免冒牌鬼神冒充干擾 以及被惡意人士戲弄干擾 問事人必須同意將個人背景資料與起心動念過程以及我與神佛的起心動念過程皆納入神佛鑒察的範圍

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6.恭請

南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無地藏王菩薩 南無毘盧遮那佛 南無藥師琉璃光佛 南無功德山王佛 南無須彌相佛 南無大須彌相佛 南無大功德山王佛 南無超日月光佛 南無日月光佛 南無一切勝寶王佛

等十四位佛菩薩對於網路問事者之背景資料 起心動念過程 前世今生之善惡業與因果 進行鑒察

道『可道』《非常道》

見道位，屬於固定格式免強稱之『可』

見道通達位，屬於條條道路通羅馬類型，觀念上的超越《非常》

大方廣三戒經 卷下

佛言。

如是迦葉。

若有比丘 至阿練兒處。或至樹下 若至露處空處。

作是想念

眼是無常。

耳鼻舌身意 悉是無常。------------------------不覺六根無性 想著無常

作是思惟

思惟 色是無常。

聲香味觸法 悉是無常。-------------------------不覺六處無性 想著無常

作是想念

我趣涅槃 --------------------------------------------不知涅盤假名 想著涅盤

則為自誑 非沙門行。

何以故。

2013-10-27 12:17:15 補充：

先著於眼

後修無常 後行無常。作是惡執。

先執著 耳鼻舌身意。

後修無常 後行無常。

而是三處 俱不可得。

執著三處 隨所想著 當於何處 而得一心？--------- 不知三處無性 如何一心?

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二乘論師 實在是..................

我們最討厭唯識

盡是談理論 , 把它當有實, 反而心住障道, 對修行有害而毫無助益

這一生就搞不定眼耳鼻舌了

腳踏實地，從身語意著手比較實在。

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