如在人間證得初襌 會如何 ???

to:LYC3318 ( 初學者 5 級 )

感謝指教.

LYC3318 大德:

你的佛法的事理未明.又常以指別人不是為樂的妄見.為什麼

不被你的的第八識金剛看見呢?

圓同太虛.無欠無餘.良由取捨.所以不如

言<頓悟>已是退回修行方便位說了

當證得第八識心時.還會認為有第八識心可得嗎?

若言有第八識心可得

又是誰在得呢呢?

言了義.不言不了義.

~~~不要急的要回覆.思唯一下~~~~~

發起初禪者，並不是單有輕安、一心的境界，而是必定伴隨著胸中的樂觸的；若未伴隨著胸中的樂觸，最多只是證得未到地定，絕非已證初禪。若只有輕安而未得身樂，公開說是已得初禪，也是未證言證的一種，罪業亦不輕。

要已經確認具足獲得初禪的五支功德時，才可以說是親證初禪者：一心、覺、觀、喜、樂。

以上，是真善知識的開示；是否經驗之談？是否值得信受？有理性智慧者，從文字間應可看出來。

「明於六處」師兄說：【初禪正受時，言語寂滅，止息；證得初禪只不過是【內止言語】，就是心中沒有對話而已。這個時候是欲想不續、有覺有觀，身心靜樂，六根清明。】裡面所講內涵，末學大多數同修的憶佛念佛（無相念佛）境界，都已有過之而無不及，可是沒有一個會自認已證初禪。

這些就提請講「初禪」、教禪修的「明於六處」師兄及眾佛友參考。

2013-09-30 11:54:48 補充：

「小小玉玉」應尊重此版發題「題主」與讀者，如能有如理如實的回應內容，歡迎來發表，有利自他；如果自己對題目宗旨及答案內容，都無知無識，就沒必要強露臉而說些與題旨無關的無義語，乃至不知所云。

不過，師兄所說卻令末學想起一件佛門故事：之前有位法師，在其進食時，飯桌上必置放一盤狗屎，以供他修習「無分別心」。

「小小玉玉」說「品嚐食物，而不在心中停住食物美味，並不起分別心!」既有此見解，也許很適合去追隨這位法師修學。

2013-10-01 11:25:24 補充：

「被牧」師兄指責末學「佛法的事理未明.又常以指別人不是為樂的妄見」。

說實在，末學所以常拈提「被牧師兄」演示的佛法義理，是因為他講的內容比較多、比較像，才值得去討論、評論；一方面提供他檢視探究，另方面也提醒佛友警惕。

至於那些其他師兄急轉彎式、不三不四的回應，實在是使佛版蒙塵不已，不值理會。這樣看來似大不平，唯不妨以相互探討角度視之，應是可樂見之事。

一般學人大都對佛（禪）法經論裡的理說與事說，無法分清楚。事相上的法，或從現象界五陰十八界講出的法，其實義如文字名相所示，學人不會有疑問；可是禪、佛法要義，都從第八識真如心來講，這個自性真心境界是學佛人要實證後，再現行觀察的，一般人從來不知不識的。

2013-10-01 11:26:30 補充：

就像「無分別、無住、無得、無念…等」義涵、境界，對沒有親證領會者，是無法真正懂得的；「不識本心，學法無益」就是如此真實確切。

故無妨事相上是真有「頓悟」可說，真有第八識阿賴耶識可悟得；用意識覺知心參究悟明真心後，意識心就有證得，就有開悟境界可說，有實相般若智慧生起。但從所悟的第八識自住境來看，則是無人、無法；就如SAM師兄常說「一切無性」，心經也講「無受想行識、無智無得」。「被牧」師兄以此責人，當知非理。

很多佛友從末學的回應發言，都會認定是從正覺修學的，說到這個，會使人有兩極反應。因為正覺法道異於一般道場法師、學人所修，所以曾被大力抵制、毀謗，而所弘揚如來法，卻與佛經論均相符相契。

2013-10-01 11:35:07 補充：

故從正覺所修，可以了知諸方法道落處，有能看出他法似是而非之處，能拈提像似佛法，供學人省視檢討探究。至於學人要如何看待、如何簡擇?便看初發心與智慧及心態了；如能一念皈正，佛道便有光明可期，反之，難免一生為佛法的身心付出，皆唐捐其功。

古代禪師開示，生命就在呼吸之間，想要不必進食，不過是妄想，所謂的"佛"乃開悟者之意，開悟就是明事理，明白人和所有的生物皆需要進食以獲得能源，所以，開悟就是如實呼吸，如實吃飯，如實睡覺。不要再妄想了，認真吃飯，認真呼吸吧！

與其引證《佛》(拜佛、敬佛、學佛、皈依佛…)，何如成為《佛》，成為"那個覺知者"就是《佛》這個字的本義啊！

---譯自《The Power of Now》by Eckhart Tolle

-----21世紀英漢漢英雙向辭典-----

Bud.dha《源自梵語“開悟的”的意思》

這問題在佛陀對於三界的四食,有很明確的答覆.

麥克傑克森漂白了也得面對自己是黑人的血脈-此一事實。

2013-09-29 21:32:40 補充：

債不是自然人才有....法人也是人....負責人也是人......以人為本的事實不可抹滅...

心離苦，身罹苦~

別說初禪，阿羅漢有被強姦的、被餓死的、被亂棒打死的，

所以者何？因緣果報熟成之故也。

但是身體可以生病，心卻不應生病。

假如你現在得樂透，成了有錢人，

以前欠的卡債、房債、人情債還不是得還；

假如你當選市長、議長，成了高官，

以前欠的卡債、房債、人情債依舊得還。

因為，"出來混，總是要還的~無間道"

人間證初襌 可以無需人間種種飲食了嗎?

證得初襌

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初禪正受時，言語寂滅，止息

證得初禪只不過是【內止言語】，就是心中沒有對話而已～

這個時候是　→　欲想不續、有覺有觀，身心靜樂，六根清明。

初禪正受時，注意力集中

就開始觀身、受、心、法等四處的「集與滅」

這也就是七菩提支中的念覺分

僅供參考

2013-09-29 10:50:08 補充：

到四禪還是得吃飯喝水的

總要出定吧^^

2013-09-29 10:50:29 補充：

修習安那般那念，可以調伏散亂心（掉悔蓋），昏沉（睡眠蓋）。

初禪正受時，注意力集中，不會胡思亂想，也不會昏沉想睡覺。

這時就按照佛陀及禪宗初祖大迦葉尊者教授的禪觀法進行禪修

我當正觀五陰生滅，六觸入處集起、滅沒，

於四念處正念樂住，修七覺分、八解脫身作證

《雜阿含》810經

佛告阿難：有一法，多修習已，乃至能令二法滿足。

何等為一法？謂安那般那念。

多修習已，能令四念處滿足；

四念處滿足已，七覺分滿足；

七覺分滿足已，明、解脫滿足。

2013-09-29 10:53:48 補充：

版主對於初禪很有興趣，可以找個禪修營，實地修學操作就會明白清楚了。

初禪正受不難………

正統的禪修營，除了有專教止禪的禪師……

還有安禪禪師及護禪禪師時時在一旁觀照學員，學員有任何問題也可以找時間發問…

末學自介就有一處在下個月10月5日開班，末學不妨可以詢問看看……

2013-09-29 10:57:18 補充：

唯有親身的經驗，才能知道初禪的境界為何！

不然一直靠大腦在思惟甚麼叫初禪、二禪……那是永遠也體驗不到真正的現況的…

末學現在要出門去了，有問題可以留下意見，晚上再來回覆版主~

2013-09-29 10:59:50 補充：

錯字更正

末學自介就有一處在下個月10月5日開班，末學不妨可以詢問看看……

→ 版主不妨可以詢問看看……

出門去囉~掰

【剛般若波羅蜜經】

法會因由分第一 如是我聞：一時，佛 在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食 。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

初禪果位有比佛高嗎?

佛 說法40多年之間也會生病!

勿 抱執著，妄想執著 修行!

2013-09-29 10:33:22 補充：

初果...陀洹果

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」

所謂的不入，不是沒感覺，而是心無執著【色、聲、香、味、觸、法】

如同品嚐食物，而不在心中停住食物美味，並不起分別心!