自古來中國有幾人冒充彌勒藏密不算

善慧大士錄卷第一

大士姓傅。名翕。字玄風。東陽郡烏傷縣稽停里人。烏傷。即今義烏縣也。父名宣慈。字廣愛。母王氏。世為農。以齊建武四年丁丑歲五月八日生。端靖淳和。無所愛著。少不學問。時與里人漁。每得魚。常以竹籠盛之。沈深水中。祝曰。欲去者去。止者留。時人以為愚。梁天監十一年。年十六歲。娶留氏。名曰玅光。有子二人。曰。普建．普成。普通元年。年二十四。泝水取魚於稽停塘下。遇一胡僧。號嵩頭陀。語大士曰。我昔與汝於毗婆尸佛前發願度眾生。汝今兜率宮中受用悉在。何時當還。大士瞪目而已。頭陀曰。汝試臨水觀影。大士從之。乃見圓光寶盇。便悟前因。乃曰。鑪韛之所多鈍鐵。良醫門下足病人。當度眾生為急。何暇思天宮之樂乎。於是棄魚具。携行歸舍。因問修道之地。頭陀指松山下雙檮樹曰。此可矣。即今雙林寺是。大士於此結菴。自號雙林樹下當來解脫善慧大士。

大士有僕。亡匿為盜。時有同里傅昉．傅暀。罄產來施。大士轉為亡僕營救苦齋。周七七日。玅光紡績。傭賃。曾不少休。傅昉亦質妻子。得米來作供養。大士復轉給諸修道者。自後靈異益多。人或謗毀。大士倍生慈愍。一日。去叔家。自稱。我是彌勒。故來相化。叔可作禮。叔遂作禮。

破綻：傅翕隔陰之迷忘了自己是彌勒，又自稱。我是彌勒。故來相化。違楞嚴經意，聖人不自洩身份。又臨終自說從第四天來，次補釋迦！老蕭也自說從第二天來，佛拜託他再跑一趟。老蕭從第二天忉利天來的有經典為證！

《佛藏經》：「舍利弗。過去世中有一癡人不識獼猴。入一大林見獼猴群叢聚一處。是人曾聞有忉利天。便謂為是忉利諸天。即出樹林還本聚落。多人眾中作如是言。汝等曾見忉利天不。眾人答言。未曾見也。即時語言。我已得見。汝欲見不。皆言欲見。即將大眾詣彼林中示獼猴群。汝等觀此忉利諸天。眾人皆言非忉利天。此是獼猴樂住林中。汝癡倒故不識獼猴。又亦不識忉利諸天。」

明州定應大師布袋和尚傳

大師不知何許人也。五季梁時。見於明州奉化縣。蹙頞皤腹。形裁腲脮。世莫知其族氏名字。常自稱契此。若長汀子布袋和尚。則以人之所見稱也。日夕寢食無常處。而岳林寺則其所歸宿云。每以錫杖布袋自隨。且有十八小兒謹逐之。然亦不知小兒何從來也。行聚落田野間。見醯[醢-右+(乞-乙+口)]魚菹物。輒乞八口。餘以投袋中。至闤闠處開袋。盡取撒下。謂眾云。看看。復一一拈起。問人云。你道這箇是甚麼。如是良久。納袋中。荷而去。常以紙包屎物示人云。這個是彌勒內院的。有時云。這箇是兜率院天的。

晉天福初。興化軍莆田縣令王仁煦。遇大師於江南天興寺。後又遇於福州官舍。出懷中圓封書戒王曰。我七日不來。則開以看。王如誠。開圓封無他語。止一偈也。偈曰。彌勒真彌勒。化身千百億。時時示世人。世人俱不識。後書九字云。不得狀吾相。此即是真。至是乃知師是彌勒佛也。

疑點：彌勒會紙包屎物示人云。這個是彌勒內院的？這箇是兜率院天的？又怕人不信自嘆彌勒真彌勒。化身千百億。時時示世人。世人俱不識？像老蕭就怕人家不識他真三地，所以到處罵透透引人注意。

加慈氏越古金輪聖神皇帝號

天冊萬歲元年正月辛巳，加號慈氏越古金輪聖神皇帝，改元證聖。大赦，賜酺三日。

（《新唐書》卷四《則開皇后本紀》95）

加慈氏越古金輪聖神皇帝

證聖元年春一月，上加尊號曰慈氏越古金輪聖神皇帝，大赦天下，改元，大酺七日。

（《舊唐書》卷六《則天皇后本紀》124）

甲午延載元年。

乙未天冊萬歲元年。正月辛巳。太后加號慈氏。改元證聖。又加號天冊金輪大聖皇帝。改年曰萬歲通天(唐書)

則天武后([賏/空]初入宮為才人。太宗崩。出為感業寺尼。高宗詣寺行香。是之納後宮拜昭儀。次年再為后。弘道元年高宗崩。皇太子即位。是為中宗。光宅元年。廢中宗為廬陵王。武后自聽政○[賏/空]照同。武后自製此字) 論曰。瑞石文發於自然。昭靈祚之永也。舊史列于本紀。而歐陽文忠刪入五行志。以謂則天稱慈氏。中宗號佛光王。即佛菩薩之驗也。

評：武則天一介女流大膽假冒彌勒慈氏，謊稱證聖大聖皇帝。就像慈禧太后一樣，扮觀音當老佛爺，無非都只想鞏固政權。不像藏密居心叵測，冒充法王佛聖騙財騙色，然而信者愚迷，把活猴當活佛怪不得別人！總之信者恆信說亦無用！一個願打一個願挨。

以上純屬虛構

11說得好！我是一塊磚，哪裡需要拿裡搬。

〈"ﾟ▽ ﾟ〉 十分懸疑唔ø

地柱折，天故毋緣，又奈何責人於全。

~《史記》〈龜策列傳〉

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