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匿名:brightman ( 實習生 1 級) 討論此議喔!
匿名者:brightman ( 實習生 1 級)來討論此議題喔!
你於「靜心大德」所提問...請問賢德大大何以解《金剛經》:「是法平等﹒無有高下﹒是名阿耨多羅三藐三菩提﹒」的涵義?的議題!
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
然就老人所回答的內容,如下...
靜心大德~吉祥:
此議題有二解;一體,二用。
用者:謂隨順眾生之機,而應病予藥,即名是法平等,以「無過」或「不及」故;然皆令入無餘涅槃而滅度之,即名無有高下。
所以下文云:行一切善即得阿耨多羅三藐三菩提。(之後之語不錄,因與此討論無關)
然你說:愚餘老人 佛友
行一切善即得阿耨多羅三藐三菩提?
切莫斷章取義。
如是因,如是果!引迷入迷。慎之!
那你說說看!
1.回答內容:老人就「用」而答!然引「所以下文云:行一切善即得阿耨多羅三藐三菩提。」為什麼會是...斷章取義?
2.你所說之:「如是因,如是果!引迷入迷。慎之!」等語,就此議題而言,[如是因、如是果]是以何為如是「緣」呢?,因此而得「如是因、如是果」也!
===你就來分享分享,以令諸網友,對「如是因果」有一基本概念矣!
此議題,拒絕PO廣告,亦拒絕非正信佛教徒...提供意見!如果是畜生類!老人無言!
★★★★★★★★★★
★★謝謝~熱心提供點數贊助的諸善大德們!
.....................................................................
★TO~009靜心大德吉祥:★
===大德不忘初心,念茲在茲~讚歎、禮敬三寶;不得不要給予~掌聲、讚歎、鼓勵耶!
★TO~意見者: 橙 ( 實習生 5 級 )大德吉祥:★
★TO~意見者: 楊潔 ( 初學者 1 級 )大德吉祥:★
★TO~意見者:老遊民 ( 初學者 5 級 )大德吉祥:★
===謝謝以上三位大德的寶貴意見!誠如所說!
★★★《華嚴經夜摩宮中偈讚品第二十》覺林菩薩偈:之末一句「一切唯心造」,一切即十方法界相之簡稱。
亦即「佛法」基本教理的「如是因、如是緣、如是果、如是報」,也就是說:我們所見的一切現象界之相,無不是皆由「心」所造作的結果。
於是此議題之出現,是有其因緣所在!
然而一切眾生之類,當面對這同一個所緣之境,因取捨、發心不同,當然所結出的果就不同啦!所以說:一切為心造,又言:相由心生。
你妳是佛教徒否?以什麼心而面對此議題明矣!何待言哉!何待言哉矣!!
★★老人因唯國小畢業,於是於用詞遣字,往往很不得體。
之前以 [★TO~意見者:靜心 ( 大師 3 級 )大德~吉祥:★
===大德不厭其煩~讚嘆、禮敬三寶;不得不掌聲、讚嘆、鼓勵!]如是用詞遣字!老人自覺不很如意。
後來出現一位匿名:飄雲使者來信說:愚餘老人,你是出家人,用詞遣字必須小心。就如...
「大德不厭其煩~讚嘆、禮敬三寶」,其中不厭其煩,應以念茲在茲;又「不得不掌聲、讚嘆、鼓勵」,應以不得不給予掌聲...,應加給予二字;又「嘆」字,應以「歎」字。
這真叫老人法喜,當然要回信謝謝「飄雲」啦!這就是佛教徒的典範,當然是還有很多位喔!心知肚明,就不一一列舉!
★★匿名:brightman ( 實習生 1 級) ★★
你於「靜心大德」所提問...請問賢德大大何以解《金剛經》:「是法平等﹒無有高下﹒是名阿耨多羅三藐三菩提﹒」的涵義?的議題!
說:老人店章取義!
為何不來說明?
就說出你的看法,何以「斷章取義」?!
已寫信通知你了(時間:2013/06/02 07:45分)
學佛人該敢做敢當吧!否則.........??!
★★訂正:原:說:老人[店]章取義!改:說:老人[斷]章取義!
16 個解答
- 8 年前最愛解答
愚餘老人(大師1級)阿彌陀佛
你說:『此議題有二解;一體,二用。用者:謂隨順眾生之機,而應病予藥,即名是法平等,以「無過」或「不及」故;然皆令入無餘涅槃而滅度之,即名無有高下。所以下文云:行一切善即得阿耨多羅三藐三菩提。』
無患子認為:大師回答中的「所以下文云」是等於略過「是名阿耨多羅三藐三菩提;以無我、無人、無眾生、無壽者」等字。
但其中的確有幾個錯字,那就是「行一切善」應該改成「修一切善法」。
至於brightman (實習生1級)大德你說:「切莫斷章取義。」「如是因,如是果!引迷入迷。慎之!」後學認為你說的有點草率。
當然如果把「行一切善,即得阿耨多羅三藐三菩提」,當作「以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。」那當然錯得離譜。
不過,就後學前面所說,愚老於這中間有「所以下文云」等字,這就相當《佛學辭典》常用的(中略)兩字的意思,所以愚老這樣說並無過失。
後學這樣說,不知道有沒有曲解二位大徳的意思?還請開示。
- ?Lv 58 年前
最佳解答 ~ 回答者:無患子 ( 初學者 5 級 )
回答時間:2013-05-31 21:48:20
當然如果把「行一切善,即得阿耨多羅三藐三菩提」,當作「以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。」那當然錯得離譜。
= = = = =
如是! 如是!
真是錯得離譜。我就是這意思!謝謝 無患子 大德 代為解答!
- 明 於六觸入處修因緣觀Lv 78 年前
恭敬佛法僧三寶
禮敬佛法僧三寶
讚嘆佛法僧三寶
信佛、信法、信比丘僧;
一心向佛、法、僧;
歸依佛、法、僧;
於佛離疑,
於法、僧離疑;
於苦、集、滅、道離疑,
見四聖諦,得第一無間等果。
2013-06-01 10:33:36 補充:
世尊告諸比丘:
若比丘於佛有疑者,則於
苦聖諦有疑,
苦集聖諦、
苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦則有疑惑;
若於法、僧有疑者,則於
苦聖諦疑惑,
苦集聖諦、
苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦疑惑;
若於佛不疑惑者,則於
苦聖諦不疑惑,
苦集聖諦、
苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦不疑惑;
若於法、僧不疑惑者,則於
苦聖諦不疑惑,
苦集聖諦、
苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦不疑惑。
若沙門、婆羅門於苦聖諦有疑者,則於
佛有疑,於法、僧有疑;
若苦、集、滅、道疑者,則於
佛有疑,於法、僧有疑。
若於苦聖諦無疑者,則於
佛無疑,於法、僧無疑;
於集、滅、道聖諦無疑者、則於
佛無疑、於法、僧無疑。
- ?Lv 78 年前
是法平等﹒無有高下﹒是名 ﹒」
手與腳的作用不同,你跟我的作為也不盡相同,就本質而言無有高下.是法平等
這與阿耨多羅三藐三菩提毫不相干!
用者:謂隨順眾生之機,而應病予藥←這才要阿耨多羅三藐三菩提,即名是法平等,以「無過」或「不及」故;然皆令入無餘涅槃而滅度之,即名無有高下。
行一切善即得阿耨多羅三藐三菩提?← 這是另外一個話題!
行一切善..就有惡!其善非善。
切莫斷章取義。這話不契機!
如是因,如是果!引迷入迷。慎之!
拒絕非正信佛教徒
我這一身完全沒有神經纏縛之苦,算不算是正信佛教徒!
你肯定我是正信佛教徒~~我還不願承認我是正信佛教徒ㄌㄟ~!丟臉。
- 橙Lv 68 年前
智者~~~飛靈耶~~~,千山獨行任我遊。南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
2013-06-01 01:13:26 補充:
大智者~~~飛靈耶~~~,萬山獨行任您遊。南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,
南無阿彌陀佛。
- 匿名8 年前
~後學靜心淺見~
後學祝福大家先進前輩好友身安道隆!後學祝福大家先進前輩好友法喜充滿!
佛、法、 僧三寶...應當要恭敬,佛、法、 僧三寶﹒
佛、法、 僧三寶...應當要禮敬,佛、法、 僧三寶﹒
佛、法、 僧三寶...應當要讚嘆,佛、法、 僧三寶﹒
佛、法、 僧三寶...應當要虛心接受,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲開示,﹒
佛、法、 僧三寶...應當要聞過則喜,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲訓勉﹒
佛、法、 僧三寶...應當要真心懺悔,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲教誨﹒
- 8 年前
~ 上面 天性道大德 '' 保留一點 ! 不要說的那麼白 ! ! 有些只不過是..還搞不清楚什麼是...佛 ~ 佛法 ~ 佛教而已 , 今之學子 常以佛門看這世界 ! 看人間 ! ! 看教法...卻不於宇宙觀~世界性~人性..來看這五教 , 一邊修佛 ~ 拱佛 ~ 做善業 ! 另一邊卻又謗法謗道..既是謗佛 ! 而不自知 .
2013-06-01 00:33:07 補充:
~ 賤也好 ! 畜牲也罷 ! ! 動性之言...如兒語! ! ! 禮物是可以不收的嘛 ^ ^ .
2013-06-01 01:03:11 補充:
~又不是石頭...怎會無念 ! 來者不拒...去者不留嘛 ! ! 我要學佛)))))))
2013-06-01 01:09:42 補充:
~ 人家釋佛 是對治他人....不才是對治自已~
- 8 年前
此議題,拒絕PO廣告,亦拒絕非正信佛教徒...提供意見!如果是畜生類!老人無言!
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佛子不可教
佛教敗也
真是非善 惡矣
眾生沉淪 以此