佛法除滅煩惱的定義??

感恩風中的瑋大德慈悲開題，末學隨喜敬答。 《大方便佛報恩經》云：「菩薩知恩報恩，成就智慧，破壞無明，莊嚴菩提，以四攝法攝取眾生。為菩提道，修行智慧，以知法界故，受身安樂，是名自利。能發眾生世間之事及出世事，是名利他。」 菩薩利他行是依四攝法，即「布施」、「愛語」、「利行」及「同事」；利他的範圍則包含「眾生世間之事及出世事」。四攝法的目的，是令眾生對菩薩生起親愛之心，而後菩薩可藉以接引眾生入佛道，以至開悟。簡單來說，即藉由四攝法，展現我們的兼容及涵養，讓對方願意接納、親近並且認同我們，而後我們向對方分享學佛修行的心得時，對方也才會聽得進去、願意接受。 末學以為，行四攝時，要善用「智慧」。沒有智慧的四攝，容易讓我們淪為「爛好人」；不明究理的「有求必應」，反而會導致「慈悲生禍害，方便生下流」的結果，如此，是無法攝受眾生的。 每個人的因緣都不同，所以，天底下也不存在一種方法，對所有人都能「一體適用」。既然「法無定法」，我們不妨息卻這一顆「覓真」的心，讓心「一絲不掛」，才能恆順眾生的因緣來攝受，如此，自然「法法皆善」。 以上是末學淺見，供您參考。觀心　合十

^.^萬兄:要不要試者,修四聖諦會有更多的領悟喔!我比較鼓勵人實修,只要修

的方式,是合情合理的是勸人向善的,是不是所謂的心外求法,我都隨順他人

的因緣.參考看看!

2013-05-07 22:29:58 補充：

二位~談這裡就好,如果爭論就不是大家所樂見,首先!我想請教萬兄!

您幫他人化解是不收費的嗎?或是收費是隨喜的?

2013-05-07 22:59:24 補充：

以前我有位朋友看相已經不需要看手.面相與八字,只要把這個人的名子寫

在紙上,他握在手掌中就可以查這個人種種,不過他不收費,也不常幫人看,

一天看不超過5個.不過他自己說,世間還是有因緣果報,沒有的福報,強求不

來的,他說自己本身,當時做貿易資金週轉不過來,請求他家裡的神明,跪求一

天一夜,痛哭流涕,家裡神明免強答應,給了他號碼(簽牌換現金)後來也中了.

他很開心抱者現金去週轉的路上,

2013-05-07 23:02:54 補充：

車子開了一半忽然不明原因引擎壞掉.冒

出陣陣白煙在高速公路上,後來拖吊到板橋的修車廠,等候修車的時候.

修車廠旁邊的宮廟,的宮主,走出來看了他一下,問他是不是跟家裡的神明求

了他不該求的事情.他也很莫名其妙?他怎知道?那位宮主跟我好友說:你回

去看你家神明是不是斷手斷腳.他幫你檔劫.後來他回去真如那位宮主所說.

2013-05-07 23:04:07 補充：

真是隨喜讚嘆二位,有如此人品與肚量.

請讓我這凡夫俗子合十禮敬!!

煩悩種類繁多,有幾種人就有幾多煩悩,世間有為煩悩總不離無明!能助者助能救者救!知眾生界不可盡而發願渡盡眾生是癡?還是慈悲?

欲修道而有出世間煩悩,如大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛道,

為何?

自心現妄想與染合則有世間煩悩

自心現妄想與淨合則有出世間煩悩

妄想執六根六塵六識 總成一十八界

但若妄想自己不執恐落無記!!

以客為師，服務為業，利他為本，助人為樂

落實此16字，即是真世間出世間法

南無阿彌陀佛

2013-05-06 09:05:39 補充：

恭喜版主能有清明，許多做土尾的還在醉生夢生

懺悔寬恕入殿堂，利他助人蒙恩典

懺悔寬恕可讓內心清靜，利他助人可開啓因緣際會之時

真正的佛法絕非＂自利利他＂，而是＂利他無我＂

自利利他：為一己之得而付出，結果欲求越來越大。佛道越離越逺

利他無我：只有利他，反而不得而得，所得救助弱勢，更生生不息。慈悲感恩，與佛同在

南無阿彌陀佛

佛法除滅煩惱的定義??

也就是能降伏其心！

心能降伏，自然煩惱不生！這是修佛的重點！

問題是修佛者大部份只會修佛學，而不懂得深入佛心！

這是要實際下真功夫的！

講得口沫橫飛是沒有用的。一點也不實際！

2013-05-06 09:57:59 補充：

峟林大德

實修以何為行？

佛法八萬四千種法門，唯在去執心、去八萬四千種煩惱。

八萬四千種煩惱心，極易覺受！猶如大海波濤洶湧，令人感知深刻，故曰煩惱即是如來種、煩惱即是菩提。

此煩惱心也是菩提心，煩惱平息即菩提心顯現！然而如何平息？

平息、降伏其心，才是修佛最重要的功課，才是剛入門起步！

任你讀破千經萬典，未入心殿，也是枉然。

所以要如何修佛修心，首先要先找到自己的煩惱心，那顆不安的心！（觀自在菩薩）

然後「行」深般若波羅蜜多！(八萬四千種智慧)

最後會照見五蘊皆空！（菩提心顯現）

以上是我個人實修之體驗，僅供參考！

2013-05-06 12:40:16 補充：

萬佛王 大德

平息、降伏其心 ～ 乃在去執著分別、去煩惱之心！

不是你說的︰個人靜心氣養，這般簡單喔。

能以智慧功夫去煩惱執著，才達無住心、清淨心之境！

但用此心，直了成佛！

要用心！要用心！

2013-05-06 18:08:05 補充：

萬佛王 大德

煩惱之心乃因執著分別所致！

如人因遭陷害，而分別執著人天善惡、對錯，終於煩惱積久痛苦加深，無法放下及自拔，而造作更多的惡緣！

需知！心淨即佛土淨！

佛土既淨，當然如來亦在寶座之上了，何用自疑？

心常清、常淨、常明，當下即是佛地！

2013-05-06 22:22:29 補充：

萬佛王 大德

佛具威神之力！

你所舉例者，乃神力展現，某些神佛有自己的願力，必須應劫作利益眾生的工作！

而佛法乃在修習個人心性，直至菩提心顯現，也會有神力展現，但卻不昧因果。

神佛也是人修出來的！

2013-05-07 10:18:59 補充：

萬佛王 大德

佛陀身擔教化菩薩，唯有一事 ～ 令眾生覺悟！調伏眾生剛強之心！（不談神力）

覺悟什麼？

諸佛世尊唯以一大事因緣，故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨，故出現於世；欲示眾生佛之知見，故出現於世；欲令眾生悟佛知見，故出現於世；欲令眾生入佛知見道，故出現於世。

欲令眾生，「開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見」！

以此之故，令眾生不入因緣果報，造作惡緣，而輪迴三界，求出無期！

以此之故，令眾生離相修善，乃能清淨入聖！跳脫輪迴！

2013-05-07 12:34:32 補充：

萬佛王 大德

佛菩薩傳法，非佛菩薩神力是度化，學佛能跳脫輪迴，不學佛一樣跳脫輪迴

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佛菩薩傳法，非佛菩薩神力是度化 ～ 沒錯，是度化，化心！去我執、貪嗔癡慢疑！淨化人心！

學佛能跳脫輪迴，不學佛一樣跳脫輪迴 ～ 佛只是名相，能跳脫輪迴的，也只有佛法，不明佛法之真諦，很容易跳偏了，至於跳到那裡就不得而知了，隨各人因緣。

用心！用心！

2013-05-07 13:21:20 補充：

萬佛王 大德

災厄是人類造作而成，自作自受，因果輪迴，來一次化一次，永遠化不完。

神通是無法抵過業力的，人心根本問題如果不淨化，未來會災難一次比一次嚴重。任你大羅金仙也無法挽救！

佛菩薩傳法也得看人品性，如果傳錯人，昧了因果，祂也會有事。

2013-05-07 20:39:54 補充：

萬佛王 大德

若從先天命格來看，依我之經驗，此等人通常前世業力造作較深重，佛菩薩慈悲，會借其身體從事利益眾生之事，讓他有將功折罪之機會！但是風險也非常大！

思想觀念與做人道理，不等於佛法！你把佛法看得太粗淺太小兒科了，什麼是佛法，你必須多下點功夫從新認識！

化解災厄、命運，沒那麼簡單，這都是外面神棍在用的名詞！

眾生造完孽，產生災厄之後再來化解，這都不是解決問題的根本，只有用心，正本清源，才是真正能斷根的辦法！

2013-05-07 22:56:51 補充：

萬佛王 大德

我也不好意思，把你激怒了！讓你造口業！

能無酬利益眾生，令人敬佩！

2013-05-07 23:11:50 補充：

哈！哈！哈！

還好你無怒！你真的無怒！

上來這裡，只想考考大師罷了！

是要你明白這一切~

要活的自在....

不過就是要你"識相"點!~

隨喜日月大德...這麼詳盡的分析資料.

在下看完題目才在想...這些答案分布在哪些經文??

結果就看到日月大德的意見回答.

日月大德般若銳利,又願意圓融過去所未接觸的佛法領域.....

雖然晚入研讀雜阿含經典....

卻已經比在下這種散漫的人,強多了!!

2013-05-07 09:23:29 補充：

經過事實歷史考證才說.....不要找道一個資料,就道聽塗說!

只要不符合己意的....就是神話是故事...

符合己意的神通示現....就是[[真實]]!

這是神道教的...基本原則....沒有根本只有[自我意識]的發展...

是....堅固信仰的本源!!

所以...對話不會有結果.....個人吃飯個人飽....各自精進就是了!!

隨喜風師兄開題發問

把世間人分為三類

第一類：一般社會大眾，例如年少婆羅門　→　鬱闍迦。

第二類：歸依三寶的在家居士，例如風師兄與末學。

第三類：出家僧眾。

佛陀對於不同身份的眾生，都有不同的教導與說法。

第一類：請參閱《雜阿含經》91經

方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。信具足、戒具足、施具足、慧具足。

以上八法就是釋迦佛陀對一般社會大眾的教導與引導。

2013-05-05 20:08:05 補充：

第二類：請參閱《雜阿含經》929經

若優婆塞成就十六法者，是名優婆塞自安安他。

如是十六法成就者，是名優婆塞能自安慰，亦安慰他人。

此十六法適合在家居士、佛子所依止。

第三類：出家僧眾

深敬戒律、顧沙門行、志崇涅槃、為法出家等等……

至於詳細經文還請自行查閱觀看，就介紹到這了…

2013-05-05 20:57:49 補充：

末學還很多不懂不知之處，還請查理師兄、星洲朋友及住戒好友多多法施指導。

感恩~

2013-05-05 23:04:17 補充：

末學補充一點，有一憍慢婆羅門，不敬父母、諸尊、師長。

世尊為憍慢婆羅門種種說法，示、教、照、喜。

父母及長兄，和尚諸師長，及諸尊重者，所不應生慢。

應當善恭敬，謙下而問訊，盡心而奉事，兼設諸供養。

離貪恚癡心，漏盡阿羅漢，正智善解脫，伏諸憍慢心。

於此賢聖等，合掌稽首禮。

最後這位憍慢婆羅門出家學道……得阿羅漢，心善解脫。

可以參閱《雜阿含經》92經

2013-05-07 00:48:48 補充：

世尊告諸比丘：

今我如是，得古仙人道、古仙人逕、古仙人跡，古仙人去處，我得隨去，謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

我從彼道見老病死、老病死集、老病死滅、老病死滅道跡，見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、行集、行滅、行滅道跡。

我於此法自知自覺，成等正覺，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘外道沙門、婆羅門、在家、出家，彼諸四眾聞法正向、信樂，知法善，梵行增廣，多所饒益，開示顯發。

【你能牽一匹馬到河邊，但不能令其喝水（因馬不渴或其他原因）！解鈴還須繫鈴人！】

經書中有諸多只懂一點，就寫篇幅大論，例如：漏盡通，佛陀在世時未有能破除執著煩惱，脫離輪迴

否則佛陀也不會認為太陽四方如宅。（《起世經》）

日天子所止正殿，純金所造，高十六由旬，殿有四門，周匝欄楯。（《長阿含經》）

海水何故鹹。一味有三事：

一者海中有大魚。...皆清淨溺海中。故海水鹹。

二者雲起覆諸海放大雨。....其鹹水悉流入大海故。海水鹹一味。

昔得仙道人能咒。咒海水鹹一味。 故海水鹹一味。 是為三事

【大樓炭經卷第六，大正新修大藏經第一冊阿含部一， p. 304。】

2013-05-05 19:10:18 補充：

因為能力不及，無法解決破除不如意，就稱它宿業、因果、業報、冤親債主.........

事實上學問到那裡，能力就到那裡

所以要踏實研究，勿虛無不實幻想寄望

2013-05-06 10:09:00 補充：

平息、降伏其心，非修佛最重要的功課，是個人靜心氣養，更非剛入門起步！

得佛菩薩傳法始入門起步

未得佛菩薩傳法，佛法八萬四千種法門空口幻想

2013-05-06 17:36:21 補充：

感謝 brightman 大德指教，但

平息、降伏其心能去執著分別，無法去煩惱之心，故靜心氣養功夫罷了

有那麼好的事，達無住心、清淨心之境，用此心，用心再厲，直了依然不能成佛！

明 徐渭 《翠鄉夢》：玉通和尚來到 臨安 ，見山水秀麗，就於 竹林峰 水月寺 ，選勝安禪。住過有二十餘載

玉通禪師：越覺得光景無多，證果不易。

2013-05-06 18:16:52 補充：

村莊若有人受驚訝無法安眠，其中以小孩居多，當時（光復後）醫藥不便，觀音菩薩傳收驚法予舅公，一筆一中

平息、降伏其心能去執著分別，無法去煩惱之心，又一實例

別以為收驚法很簡單

在SARS台北市聯合醫院和平醫院，一護士當時受驚訝，雖幾次收驚卻無效，超過期限心志像七歲小孩，只能推脫因果

事實上，真正驚訝在期限內，（非一般佛教或道教或基督教....法師牧師.所能化解），必需求助有神佛傳有收驚法者收驚

若單用心與經典領悟，與無路用人無什分別

2013-05-06 22:50:12 補充：

神佛有自己的願力出自外行人，《勸發菩提心文》：「金剛非堅，願力最堅」實不知神佛鬼煞...原理者，人付予神佛有自己的願力

佛教經典，大多未經神佛傳授，領悟而作，因此將佛教漸漸導引虛無不實之境，文詞排版分類瞎掰...

神佛是當代其後之人造成，非修出來的，釋迦牟尼佛在時不知自己是佛祖，與孫中山一樣不知自己是國父

得神佛傳授，有"道行"（僧道修行的功夫），後始有能力研究

2013-05-06 23:29:28 補充：

神佛不具威神之力，透過人之所以具威神之力

修習個人心性，直至菩提心顯現，也永遠不會有神力展現

唯有懂得如何真正會修煉者或神佛傳授者，才能有神力展現，否則只有巧合神力展現

2013-05-07 00:30:43 補充：

感謝 風中的瑋 大德推薦，四聖諦也是未經神佛傳授，推托於佛陀教法而作，更多的領悟也非真修，只有空口虛無不實或亂悟

釋迦牟尼佛於菩提伽耶菩提樹下成道，天底下沒有那麼好的事

至鹿野苑初轉法輪，即為憍陳如等五位賢者宣講了四聖諦，五人各有所證悟，而求出家成為五比丘僧，是神佛傳奇故事編撰

2013-05-07 08:48:50 補充：

四聖諦、八正道、十二因緣........佛法是人生領悟做人道理，那就沒什價值，不能稱"佛法"，只能稱"觀念"或"思想"

根據出土石碑，釋迦牟尼佛是阿育王父親好友，不是王子，歷史考證悉達多·喬達摩早釋迦牟尼佛數百年，釋迦家族以父為姓，姓不可能悉達多，佛教可能是印度教一支

佛陀的意思是「覺悟者」，也就是徹底覺悟宇宙和生命真相的人，佛陀的觀念中地球並不是球形的，也不會轉動，而是一塊很大平板，大地深十六萬八千由旬，其邊無際。

實際的地球卻是球形的，會轉動，其直徑也是12,756公里，即36,000里，換算成由旬，則地球的直徑實際是900 由旬。

2013-05-07 09:49:51 補充：

歷史考證要有證據：出土石碑就是經過事實歷史考證

四聖諦、八正道、十二因緣........不也是根本只有[自我意識]的發展...

精進？觀念、亂悟、幻想、寄望.....？

神通示現非吾所言，吾言：得佛菩薩傳法始入門起步

2013-05-07 10:23:59 補充：

愚餘老人大德發問：何以解「一門深入」呢？.在擇佳評價：否則信根、念根不足, 怎能稱一門深入? .

事實上信根、念根再足,也不算"入門"，只能是"信仰者"

假如皈依剃度算入門，那佛教未免太浮泛

若不得佛菩薩傳法皈依剃度，遠不如販夫走卒，失食之自由、失穿之自由、失住之自由、失行動自由、受限太多基本上失為人基本福份，根本只有[自我意識]的發展...

2013-05-07 10:37:21 補充：

佛菩薩傳法，非佛菩薩神力是度化，學佛能跳脫輪迴，不學佛一樣跳脫輪迴

欲令眾生，「開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見」？如意見001否則佛陀也不會認為太陽四方如宅。（《起世經》）

日天子所止正殿，純金所造，高十六由旬，殿有四門，周匝欄楯。《長阿含經》

海水何故鹹。一味有三事：

......................................................

《大樓炭經卷第六，大正新修大藏經第一冊阿含部一， p. 304。》

意見030佛陀的觀念中地球並不是球形的，也不會轉動，而是一塊很大平板，大地深十六萬八千由旬，其邊無際。《長、中、增一阿含經》

2013-05-07 12:54:00 補充：

佛菩薩傳法，非佛菩薩神力是度化 ～ 沒錯，是度化，非化心，授人之法度難關化災厄

去我執、貪嗔癡慢疑！淨化人心，思維與做人道理非佛菩薩傳法

能跳脫輪迴的，也只有佛法，空口自慰，用心！再用心！絕用心！死用心！無路用

2013-05-07 14:12:00 補充：

brightman 大德，佛菩薩傳法不看人品性，只看先天命格可修否與修法正確否，祂會有事與昧了因果無關。

其中先天命格，懂得天地造化瞭解透徹，又可轉變

災厄是人類造作而成，自作自受，因果輪迴，來一次化一次，永遠化不完，廣義而言人與地球土地、環境、資源.............==是的

但狹義而言，個人才學足可化解，包含災厄、命運、.......

若在思想觀念與做人道理中打轉領悟，沒有用......大多佛經都是這些

要落實就要從如何讓佛傳法，再進一步瞭解神佛鬼煞原理，再領悟更高學問，就會不一樣

2013-05-07 22:20:42 補充：

前世業力造作較深重，佛菩薩慈悲，會借其身體從事利益眾生之事........大德誤解先天命格

思想觀念與做人道理，不等於佛法，經典已載明與眾大德之語也已說明一切何需硬諍

化解災厄、命運，沒那麼簡單，.......災厄大多非出自造孽，意見023已述大德健忘，至於外面神棍在用的名詞，大德不瞭解了，以冤親債主、三世因果、業障、......為多（錢賺得比較多又無對証）

基本如何讓佛菩薩傳法都不會，還能悟什？幻想

神、佛、鬼、煞原理都不懂，懂什佛法？自欺

瞭解地球與人的關係都不知，知什真正能斷根的辦法？臭彈

2013-05-07 22:46:58 補充：

不好意思，在知識+佛版無論是發問或回答都是思想觀念與做人道理，難見真學..............借版吐~~氣

在不得不出手時，才會幫他人化解，不收費任何費用，自掏腰包購買所需

2013-05-07 23:04:29 補充：

吾無怒，只是打出的字太直接，如有失禮請多海涵

神佛傳法非吾之功，無收費理由，沒什好敬佩