何以解「十方三世佛，阿彌陀第一」呢？

Question

佛佛道同，法法平等，的確佛與佛之間的道與法是平等的，佛與佛之間的果位也是平等的，無有高下之別，平等無異。

如...燃灯佛.又名定光佛；毗盧遮那佛.則名無量光佛；阿彌陀佛.則名無量光、無量壽佛。

如是者.....

何以解「十方三世佛，阿彌陀第一」呢？

冀諸善大德，慈悲分享～～

※本議題拒絕～正覺會po文及參與！請尊重！

皇行 · Accepted Answer

何以解「十方三世佛，阿彌陀第一」呢？  
遍蓮以為如同佛經，世尊講完經，都會讚嘆！
金剛經最為第一 
法華經最為第一 
楞嚴經最為第一 
圓覺經最為第一
應受持讀誦，其實就是在加強讓眾生受持信念，
阿彌陀第一，也是為加強讚嘆之意，佛佛皆第一，
佛是不會以何佛是十方三世排第一名的詮釋說之，
若說何佛是第一，不如了解何謂佛，
佛就是法界，十方三世一切佛，皆是權宜說，
佛告訴我們，一即一切，十方三世一切佛，實唯一佛。

被牧的牛但盡凡心別無聖解 · Answer

<十方三世佛，阿彌陀第一> ==== 與世尊<天上天下.唯我獨尊> 盡虛空遍法界同實義

tina · Answer

若與己見互異者,不也應禮敬,供養,不讚嘆?
畢竟一切法得成於忍,真誠清淨慈悲才能化無明

橙 · Answer

至誠隨喜讚歎(愚餘老人)法師慈悲，開此好題，為何說十方三世佛，

阿彌陀第一，因為~~~三根普被，九品度眾生，生者皆是阿鞞跋致~~~，

末學淺見，阿彌陀佛，末學合十。

? · Answer

「其實也不能怪人類的無知。」 宗師開示過我：「證道法門在這個世界上已經失傳兩百年了，要不是老祖師  大自在王佛直接下來傳法，人類早就沒有了證法身的方法。」他笑了笑，很慈悲的接道：「我教過你啦!你應該很清楚的知道；以人類的智慧根本不可能『猜測推想』出如何證道!」

? · Answer

阿彌陀佛  感謝慈悲
大德此問  相信也是很多人的疑問
不過就算解釋得再多   
再加上引經據典
淨土三經一論及諸家宗師的証明 
那又如何?
終究抵不過一顆堅強固著  不願相信與接受的心

所以後學建議   不妨把範圍縮小
針對一些真心想修淨土而信心未具足者來給予鼓勵與強化
或許可以減少一些無謂的紛爭  也較能各得其益吧
基於以上的看法  後學謹提供如下心得  以就教於各位前輩:

所謂的「十方三世佛，阿彌陀第一」  後學的淺見是認為
可以把重點放在應時和契機兩方面
時應五濁惡世末法時代     
機契障深慧淺凡夫眾生

當然要說得廣大  淨土法門也可以包含三世十方諸佛所說法義
融通諸宗各派說法  甚至含攝三乘一切教法經髓
但是若就修行人的現生得度   臨終往生的安穩便捷及殊勝利益而言
則淨土行人此生修行目標已可達成
實不必再分出多餘的心力   費時傷神
想要再從其他法門得到什麼本身缺乏的東西
只此一門
一切修行資糧已然圓滿具足

但是就因為淨土法門"至簡至易"
卻反而變成"極難信"之法
因為極難信  所以入門起信與之後的鼓勵強化
就變成此門的核心重點
因此有心的淨土行人  
對彌陀本願的深信與持名法門的專一
應該是修行列為第一要項的功課

而「十方三世佛，阿彌陀第一」
強調的應該就是彌陀本願因該果海  果徹因源的殊勝第一
眾生非靠己力修行  而是憑著彌陀佛果報身  悲願救度
凡信者能得度  願生者必往生
可見  入此門者
信心專一  持恆不雜的重要
這也可說是淨土精髓所在

但若不是此門的修行人  基於自由意志的尊重
應只能隨喜隨緣   合掌祝福吧

? · Answer

眾皆願隨第一之師

有誰願隨第二之師

眾生好貪之性，唯佛知之！

眾生難度，唯以善誘。

2013-04-15 11:36:53 補充：
眾生本然淨心地

清淨無餘誰堪誇

無二之性言第一

自性彌陀眾平等

無量光佛在汝身

俊廷 · Answer

遍地蓮花說的好，善哉。

? · Answer

執著佛者　為第一不知相無　稱唯一 佛陀竟界　相無有如來竟界　蓄無求來去自如　久長流究竟如何　悟者覺知

2013-04-14 18:33:52 補充：
惡者不來　善者不該　非善也

2013-04-14 18:34:57 補充：
育教天下不淨
佛者執著以心

2013-04-14 18:36:34 補充：
染塵不染塵
不心以性　相無
緣起因無生
隨說是經　佛陀之應

2013-04-14 18:43:56 補充：
十方三世佛，阿彌陀第一
～～～～～～～～～～～～～～
悟者不可誤解　佛者不可長短
執心是非　曲解佛義　俗癡餘也
答案
第一　非是識智之第一　好勇俗知
真實竟　表態究竟完美無缺為之聖

2013-04-14 18:49:02 補充：
萬本經冊　沒實用
一本真書　耕蓄無
不應名相　性無心
真者知覺　俗者執也

2013-04-14 18:54:45 補充：
佛者　如何拯救蒼生
小小正覺　拒人千里之外
究竟如何　善以天下靜德

2013-04-14 20:30:22 補充：
愚老！愚老！你真是當今之佛者也
吾之拜候　感恩也
真使吾驚嚇　如此修為　
包容包容你　不悟執心

2013-04-14 20:30:37 補充：
愚老！愚老！你真是當今之佛者也
吾之拜候　感恩也
真使吾驚嚇　如此修為　
包容包容你　不悟執心

2013-04-14 20:32:40 補充：
老人所開之議題！不需要您這個自以為是的～混帳

所以然者！以您連～各人造業各人的道理都無....

若不如題回應，提供意見者！皆歸類～混帳！混帳！混帳！

僅此！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

真是佛者之格　不應慈悲
眾生難德救　究竟如何審思

2013-04-14 20:35:12 補充：
相無竟界之論　誰應覺性？　隨說是經　誰應德性？
四句偈等　應化相無　真正佛子　真者由此而出

2013-04-14 20:47:03 補充：
各人造業各人了　應化　俗者無知　
三世因果　以業追隨　以德解封　
非是佛者悟相　應化慈悲

愚老　你非是俗者　吾以無相耕蓄
天下淨德　應化　你之論教　
至心至性　至覺至聖　為之不缺
何苦染塵自心　不如快意自性　
佛教興起　不知佛者是誰
嘆！蒼生苦難　執著以心
嘆！悟者無知　不以相無
嘆！究竟如何　明覺德性

2013-04-14 20:47:16 補充：
各人造業各人了　應化　俗者無知　
三世因果　以業追隨　以德解封　
非是佛者悟相　應化慈悲
愚老　你非是俗者　吾以無相耕蓄
天下淨德　應化　你之論教　
至心至性　至覺至聖　為之不缺
何苦染塵自心　不如快意自性　
佛教興起　不知佛者是誰
嘆！蒼生苦難　執著以心
嘆！悟者無知　不以相無
嘆！究竟如何　明覺德性

怡馨 · Answer

這個第一不是那種比較算數的第一

這個第一是必須的第一.....

算好不算比較還裝算.......那就不叫第一了.....那個光也就不量不光、不量不壽了

2013-04-14 18:23:08 補充：
跟比較算數的平等有啥勞子的關係？

這就如同把彼岸當成對岸那樣認為＂彼岸＂。

何以解「十方三世佛，阿彌陀第一」呢？

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