何以解：離「卑賤報」而得「豪貴報」呢？

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何以解：離卑賤報而得豪貴報呢？

在《中阿含經》中, 佛有教示 :

離卑賤報

摩納！是什麼因、什麼緣，令男子女人出生卑賤？如果有男子或女人驕傲自大，自以為是，看見值得尊敬的對象，如佛陀、阿羅漢、僧伽、沙門、婆羅門（即清修梵行的修行者）、道德人格高尚的人、有恩於己的人、父母及師長等等，應當禮敬而不禮敬、應當尊重而不尊重、應當禮遇而不禮遇、應當侍奉而不侍奉、應當供養而不供養、應起身迎接讓座而不起身迎接讓座、應合掌禮敬問候而不合掌禮敬問候，這樣的人造作並累積了這樣的惡業，死後便會往生卑賤的地方，於地獄中再生，若轉生到人間時，將出生卑賤。

得豪貴報

摩納！又是什麼因、什麼緣，令男子、女人出生高貴？如果有男子或女人謙和有禮，不驕傲自大，也不自以為是，看見值得尊敬的對象，如佛陀、阿羅漢、僧伽、沙門、婆羅門（即清修梵行的修行者）、道德人格高尚的人、有恩於己的人、父母及師長等等，應當禮敬而禮敬、應當尊重而尊重、應當禮遇而禮遇、應當侍奉而侍奉、應當供養而供養、應起身迎接讓座而起身迎接讓座、應合掌禮敬問候而合掌禮敬問候，這樣的人造作並累積了這樣的善業，死後便會往生高貴的地方，於天堂中再生，若轉生到人間時，將出生高貴。」

末學 好心情 合十

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「諸放生者，或增福壽，或延壽算，

　或免急難，或起沈痾，或生天堂，

　或證道果，隨施獲報，皆有徵據。」

2013-04-11 23:36:30 補充：

人既重其生。物亦愛其命。放生合天心。放生順佛令。

放生怨結解。放生罪垢淨。放生免三災。放生離九橫。

放生壽命長。放生官祿盛。放生無憂惱。放生少疾病。

放生嗣胤昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。

放生悟無生。放生生死竟。放生與殺生。果報明如鏡。

2013-04-11 23:37:00 補充：

● 放生偈

人既愛其壽　生物愛其命　放生合天心　放生順佛令

放生免三災　放生離九橫　放生壽命長　放生官祿盛

放生子孫昌　放生家門慶　放生無憂惱　放生少疾病

放生解冤結　放生罪垢淨　放生觀音慈　放生普賢行

放生與殺生　果報明如鏡　放生又念佛　萬修萬人證

2013-04-11 23:37:41 補充：

印光大師

「戒殺放生者，來世得生於四王天，享無極之福，若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。」

報指的是報應 是業力感招之果 所以今世卑賤報是過去世行不善業之故 若要離卑賤而得豪貴 應當力行十善業以改命運 像余淨意和袁了凡這兩位善人就是最好的例子

住相布施生天福..

猶如仰箭射虛空.

勢力盡 箭還墜

2013-04-08 23:14:02 補充：

自不發解脫心

何能傳佛慧命

2013-04-08 23:18:06 補充：

「卑賤報」「豪貴報」皆六趣

六趣如在夢裡.

<眼>若不睡 諸夢自除

2013-04-09 08:16:56 補充：

依了義經不依不了義經

聞法該如是..

問法該如是

論法該如是

2013-04-09 09:07:27 補充：

了義經不畏辨正.

了義法不畏<處處挑東挑西，處處分大分小！>

<佛法說：若圓器受物，無法不圓！>

此句是在說:了義法:也

2013-04-09 09:22:51 補充：

★★然而這個....唯有一乘的說法！是了或不了呢？

=====

一佛乘者~~~~不二也~~~~不二之性乃實性也

2013-04-09 11:13:01 補充：

<那您看本議題！是見到...差別相，或見到...性相二法無差無別呢？>

=====

何不問版大自己意呢?

本心生萬種法.自家寶藏自性自悟自度.

2013-04-09 14:54:08 補充：

凡人見空有.是二

行者見空有.無二

無二之性.即是一佛乘.即是實性.本自具足.何勞外覓.

但自懷中解垢衣

誰能向外誇精進

歡喜隨喜愚餘老人法師慈悲開題

知苦覺苦滅苦因　隨佛而行修四諦

緣生無常苦非我　離貪斷愛證菩提

2013-04-09 00:34:00 補充：

靜心大德！據《八關齋戒》云：需一日一夜以「念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施」，如是念者，名近阿羅漢住；然靜心大德！時時能藉緣禮敬、讚嘆三寶，可謂等於以「三寶」為念，如是者，可名近菩薩道住，甚是難能可貴耶，老人讚嘆妳！

－－－－－

末學隨喜讚歎靜心大德好友

2013-04-09 00:34:10 補充：

學佛者當敬信四聖諦，即淨信佛、法、僧。

《雜阿含》第420經：

如是我聞：　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，世尊告諸比丘：「若沙門、婆羅門於苦聖諦有疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑；若苦、集、滅、道疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑。若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧無疑；於集、滅、道聖諦無疑者、則於佛無疑、於法、僧無疑。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

俞淨意公遇灶神記與了凡四訓.都是教人脫離貧苦困厄的故事實例.故事當中就有教人：離「卑賤報」而得「豪貴報」

俞淨意公遇灶神記1

http://www.youtube.com/watch?v=NRiA-LnL0UE&list=PL...

俞淨意公遇灶神記2

http://www.youtube.com/watch?v=uQXlGnS_jUc&list=PL...

俞淨意公遇灶神記3

http://www.youtube.com/watch?v=n2dAbW5IBzs&list=PL...

俞淨意公遇灶神記4

http://www.youtube.com/watch?v=-JpLMkzajD4&list=PL...

俞淨意公遇灶神記5

http://www.youtube.com/watch?v=9hG6HvYdzeA&list=PL...

俞淨意公遇灶神記6

http://www.youtube.com/watch?v=OW-Ir-INx5w&list=PL...

俞淨意公遇灶神記7

http://www.youtube.com/watch?v=vKQ6DIGQm18&list=PL...

俞淨意公遇灶神記8

http://www.youtube.com/watch?v=IAp0aYzgKC8&list=PL...

了凡四訓

http://www.youtube.com/watch?v=26aPHWub-WA

在我們的國家人沒有有貴賤的分別，

只有薪資所得，專業度，道德與法律的問題。

我們習慣對每一個人說謝謝，

無論他的貧富或地位是什麼。

然而在有些國家，人一出生就有貴賤的分別，

無論他們怎麼努力，是什麼階級，還沒出生就被決定了。

挑糞者世世代代是挑糞者，而且被剋扣著薪水，連起碼的工具也沒有，

他們徒手處理著大家不敢碰觸的穢物，卻連一聲謝謝也得不到。

2500年前，佛陀住世的時代，無論賤民或婆羅門都得以進入僧團，

2500年後，賤民還是賤民，婆羅門還是婆羅門，壁野分明，

無論如何努力，都無法改變身而卑賤的命運。

這些事情就在我的眼前發生。

我們生活在人生而平等的國度，

雖不是每個人都知道豪貴的滋味，

但至少沒有人真正體會過卑賤的感覺，

至少無論貧富，我們的自尊都是一樣的。

或許我們對於那些不公平使不上力，

但至少我們可以持續關注，或許有天，那些情況就會有所改變。

佛陀能在2500年前，破除階級的藩籬。

德蕾莎修女能在2500年後，親自為那些貧苦的人服務。

然而他們大可一直當他的王子，或是待在乾淨舒適的修道院。

但他們不如此選擇，

這才是真正的豪貴。

----離「卑賤報」而得「豪貴報」---

這是世俗的[名利]比較分別.

否則...出家眾若沒錢沒產托缽而食了然一身,是[卑賤還是豪貴]???

人生哪有所謂的[幸福美滿]???

天人果真[妙樂]???人比人氣死人....天人們不比較嗎???

台灣相對饑饉國家就是天人之國.....台灣人都感受[妙樂]嗎???

行善的出發心若是[利己].....則福報也不多的!!

反倒是[持戒嚴謹]者福報多....可惜若無慧....將來亦必受苦!!

2013-04-09 05:21:42 補充：

***但願～charlie ...是個非說說...說者？

但願所有聽聞正法者.....皆是非說說.....說者!!!

2013-04-09 09:06:52 補充：

若離～五戒、十善，可成就諸佛法耶？？！

五戒、十善，是成就佛法的根本--->只是[根]而已.

尚待正見;正思維;正念;正精進;正定的薰陶;滋養.....以至堅固成就!!

2013-04-09 10:37:20 補充：

那老人針對～八聖道，就您於所言：正見;正思維;正念;正精進;正定的薰陶;滋養等...而提出提問！您來分享！如何也....

這是佛法的好題目....法師若有興趣當然歡迎提問.

八正道的知識解...網路上能夠回答的人很多...

若是實修用語則是幾句話...唯相應者自知!!

～後學靜心淺見～

後學祝福大家先進前輩好友身安道隆！後學祝福大家先進前輩好友法喜充滿！

佛、法、 僧三寶...應當要恭敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要禮敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要讚嘆,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要虛心接受,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲開示,﹒

佛、法、 僧三寶...應當要聞過則喜,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲訓勉﹒

佛、法、 僧三寶...應當要真心懺悔,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲教誨﹒