學佛者欲如何：「才能死的有尊嚴」呢？

感恩愚老大師慈悲開好題，末學隨喜敬答。 「人生自古誰無死」，從我們出生的那一天起，就註定有一天會死亡，沒有人能例外。末學以為，若在世時能「分秒不空過」，死時自然有尊嚴，何以故？一個人在世時，若能把握分寸光陰，不斷精進「諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意」，一方面廣行四攝，以眾生為福田，不斷培福造福；另一方面深信因緣果報，消弭自我中心，息卻煩惱，讓智慧能展現。如此福慧雙修、自度度人，臨終時，於眾生「無愧」、於己「無悔」，「含笑」而去，末學以為，此即死的「有尊嚴」。反之，若一個人在世時，只是把福報享盡，善惡不分，因緣不明，如此虛度時光，臨終時，於他「有愧」、於己「有悔」，「無奈」而去，這樣的死，何尊嚴之有？ 六道之中，「人道」最利於修行。因此，若能以「人身難得今已得」作為生活中的座右銘，應能有效提醒自己把握此世難得人身，好好修行，讓分秒不空過。 以上是末學淺見，供愚老大師參考。觀心　合十

TO～意見者： 圓證 ( 實習生 5 級 )

在你還活著時要修行[成功證果]

那麼在你死亡時會有一大堆天人及世間聖者都跑來瞻仰你

就如同佛陀一樣

你將會死得很有尊嚴

===別忘了...棺木裝死不裝老耶！

您將要死時，也別忘了要知會老人一聲喔～～

對於生有所了解

才能死的有尊嚴

活著並非活者，死了並非死了，沒生過也沒死過。

平常心，平靜，不亂，安定，只是走向另一條道路罷了。

生在陽間有散場，死後地府又何妨。

陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。

2013-04-02 22:46:16 補充：

生前死後，只是臭皮囊。

尊不尊嚴就隨業力大海流稀。

死的正確觀念，就是珍惜，好好修行，人身難得

至古到今你所知死的有尊嚴的人物有幾個

佛家不講死而是希望每個人都能修成正果,當然也不能避而不說.

在我認為任何生物都會死,死得有意義到不必"自然"自自然然的壽終正寢就好

3.將如何才能肯定死的有尊嚴？

我不求好的生存

辛苦沒有關係

但是我求什麼

死後有一個果位

你死後去作神 作佛//就是好死啊

好的結局嘛 對不對

呂純陽祖師這樣說

一些凡夫俗子

他不能明白這個正法

都妄相執著

看到人家若這樣紅光滿面

或是一輩子都無病

他把它當成說他的道很高

這是傻到連抓癢都不會

你就要知道//一個人若無病業

雖然是惡人他就無病而死

假使若是帶病業的人

雖然你是至善的人

修到菩薩行

修到佛道

他也沒辦法逃避//這個無病而死

這是事實的事啊

所以也很多人

有人被車撞死啦

或是有的不幸//受到什麼災害而死

說那個人沒有修啦

不能這樣說

為什麼我說不能這樣說

我們俗語有一句說

不求好生也求好死

這句話有的都解釋錯了

他說我不生病而死

這樣痛痛快快//沒有痛苦而死

說是好死

這不是好死

這是痛快的死 不是好死

你若說一個人若是不好死

好比說不幸受到冤枉啦

或是受到什麼冤屈而死

你說那個人不修//怎麼是錯誤

不然我們//來研究一個道理好嗎

說你們都認識的啦

像我們這裡//信恩主 的人很多

你看關恩主好不好死

你去研究

去中了呂蒙的計

落馬下而死//又被孫權抓去砍頭

頭和身體分開

這樣好不好死

不過現在做一個武聖

可以說全國的人都尊重

不只我們台灣尊重

大陸的人都尊重

在歷史些可以說最稱讚

而且我們政府封祂為武聖

對不對

你想想岳恩主//我們說岳飛

岳飛被秦檜所害//死在風波亭

赤身露體//連一付棺材都沒有

這樣好死不好死

不過祂也是武聖

現在我們稱呼武聖//就是關岳二聖

就是關公 岳飛就是武聖

你像秦檜//他死的時候多光榮呢

死時連皇帝都為他送葬

這樣有沒有很光榮

不過現在人家若去遊地獄

自秦檜死後//到現在上千年了

還在地獄還在受罪

對不對

不求好生也求好死

生就是生存

我不求好的生存

辛苦沒有關係

但是我求什麼

死後有一個果位

你死後去作神 作佛//就是好死啊

好的結局嘛 對不對

所以有的不懂的人

我沒生病死就是好死 孔子聽到魏國作亂

他就說啊子路死了

由就是子路死了

他只有聽到魏國亂而已

就知道他死了

他就知道子路 的業

就是要這樣死的

而且被打成肉醬

這在孔子家語這樣說

子路死焉進使者而問故

使者曰醢之矣

怎樣叫做醢

辭海這樣說

醢肉醬也

醢就是肉醬

孔子家語說子路死了

探子來報//孔子問說子路怎麼死的

探子說被剁成肉醬

就跟 目犍連尊者對者一樣

你想目犍連尊者 //是釋迦佛祖十大弟子之一

子路也是//孔子的十大弟子之一

但是他的業重//也沒辦法去避免的

所以一個修行人若遇到業

你不可以評論他

很多人被車撞死

或是怎麼不幸而死

啊那個人沒修好啦才會這樣

不是這樣

我們俗話一句話

說沒求好生也求好死

現在的人都解釋錯了

他好死當成沒有生病而死

錯了

不求好生也求好死

說我生前辛苦沒關係

你死後去作神 作佛//就是好死啊 我要求死有一個好的結局

在你還活著時要修行[成功證果]

那麼在你死亡時會有一大堆天人及世間聖者都跑來瞻仰你

就如同佛陀一樣

你將會死得很有尊嚴

2013-04-03 14:41:53 補充：

尊嚴就是面子'就是我執'我慢'我見

愚餘老人 ( 大師 1 級)這麼老了

還很好面子

死也要面子

不知他到底是在修啥行????

2013-04-03 18:37:41 補充：

愚餘老人 ( 大師 1 級 ):

我講一句

你講十句

你這麼急著出來辯解啊

果然你是[我見未破]

2013-04-18 14:35:26 補充：

愚餘老人 ( 大師 1 級):

你根本沒開悟

不要自認為自己是[大師'開悟者]

～後學靜心淺見～

後學祝福大家先進前輩好友身安道隆！後學祝福大家先進前輩好友法喜充滿！

佛、法、 僧三寶...應當要恭敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要禮敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要讚嘆,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要虛心接受,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲開示,﹒

佛、法、 僧三寶...應當要聞過則喜,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲訓勉﹒

佛、法、 僧三寶...應當要真心懺悔,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲教誨﹒

高僧大德

坐脫立亡

其實世俗的[有尊嚴]....是用他人的眼光來看色身的變化!!

能讓自己在死前的那一心念...依舊光明!!

不管是如何死法....都是執得慶幸....最有尊嚴!!

釋迦佛教導十念的[念死]......值得在生活中多練習!!