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請問各位賢德們如何詮釋:「諸佛法身遍虛空」?!
圖片參考:http://www.zen.org.tw/images/know/book-4.jpg
《金剛經》云:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」
昔日《馬祖道一》禪師在打坐時,忍不住朝佛像吐了一口痰,侍者見狀,大驚失色地說:「老師!你怎麼能把痰吐到佛像上面呢?難道你不怕佛祖怪罪嗎?」《馬祖道一》禪師反問侍者說:「虛空之中,到處都有佛的法身,我現在還想吐痰,你來告訴我,我這口痰應該往哪裡吐?」侍者此時腦袋一片茫然,不知如何回答。
人們尊敬佛像,以為佛像就是佛的法身,其實並沒有真正認識佛。佛的法身遍滿虛空、充實法界,處處有佛,豈不聞『舉頭三尺有神靈』。《馬祖道一》禪師將痰吐到佛像身上,表示他已經認識諸佛的法身,是盡虛空遍法界的,佛像只是一時善巧度眾的應化身而已。
請問各位賢德們如何詮釋:「諸佛法身遍虛空」呢?!
請各位前賢大德們法佈施分享法喜,感恩!
《般若波羅蜜多》大德同修您好:
『因為所有東西都是從佛裡面生出來的』如是!如是!如汝所說!後學十分感激您!
《pei kun》大德前輩您好:
『真空不空,執相非真,無相便是真空也是虛空』一語中的,言簡意賅,後學感激您的撥機顯化,感恩!
《tao》大德前輩您好:
『唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?』如是!如是!為善或為惡,存乎一心,端看人之為用;正人用邪法,其法也正,邪人用正法,其法也邪,亦同此理!
《aa》大德前輩您好:
『《佛說不增不減經》云:「舍利佛,甚深義者即是第一義諦,第一義諦者即是眾生界,眾生界者即是如來藏,如來藏者即是法身。」故「法身」即諸法之身,就是眾生的第八識如來藏(阿賴耶識)。
如同眾生各自有第八識法身,諸佛法身也是諸佛各有,否則諸佛的法身、眾生的法身,是在虛空混合或融合?或是各據一虛空而分割虛空?虛空可分割嗎?業種如何保存?簡直都無法解。最大最多的誤會情形是諸佛、諸眾生都同共有一大法身,所以才有諸佛法身遍虛空的講法,就像是古代婆羅門等外道,認為所有的生命都是由大梵天所生,大梵天遍虛空盡法界,是所有生命、物質之母;一神教的講法也大同小異。這種說法,當然也處處講不通,如業種執藏、各種運作都是大疑難;還有,第八識法身在虛空中,要怎樣悟證得祂?稍有智慧的學人都不可能認同吧!』,後學感激您的法佈施,讓後學有醍醐灌頂頓悟的感覺,感恩!
《馬祖道一》禪師將痰吐到佛像身上,表示他已經認識佛像只是一時善巧度眾的『應化身』而非『法身』。《金剛經》云:「須菩提,於意云何?可以三十二相見如來不?」「不也,世尊!何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。」《聖經十誡》中《聖經.出埃及記20:4~6》:「不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華,你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。」,亦同此理。
感謝《情趣商店》、《融空》、《非心心》諸位前輩您們的妙語法施,後學承蒙您們的指導,獲益良多,感恩!再感恩!
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本題已接近尾聲,後學將於農曆二月初三日子時初時進行結案,如有「回答採用率」問題的回答者,可於時限前自行決定去留,謝謝各位精湛的回答與意見,感恩!再感恩!
《般若波羅蜜多》大德前輩您好:
『不應于一法一事一身一國土一眾生見于如來。應遍一切處見于如來。譬如虛空。遍至一切色非色處。非至非不至。何以故。虛空無身故。如來身亦復如是。遍一切處。遍一切眾生。遍一切法。遍一切國土。非至非不至。何以故。如來身無身故。為眾生故示現其身。又云。菩薩摩訶薩以無障無礙智慧。知一切世間境界。是如來境界知一切三世境界。一切剎境界。一切法境界。
一切眾生境界。真如無差別境界。法界無障礙境界。實際無邊際境界。虛空無分量境界。無境界境界。是如來境界。佛子。如一切世間境界無量。如來境界亦無量。如一切三世境界無量。如來境界亦無量。乃至如無境界境界無量。如來境界亦無量。如無境界境界一切處無有。如來境界亦如是。一切處無有。 』
如是!如是!
《金剛般若波羅蜜經》:「爾所國土中,所有眾生,若干種心,如來悉知。何以故?如來說:諸心皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」《圓覺經》維摩詰對彌勒菩薩說:「若過去生,過去生已滅;若未來生,未來生未至;若現在生,現在生無住。」
是以,生死流速,癡迷眾生仍心念紛飛,剎那不停止;殊不知「三心皆不可得」,「無住真心」沒有時間上的過去、現在、未來分別,只那一念,吾人的本來面目「自古今而不變,歷萬劫而長新」,有何過去現在未來的「分別」呢?
諸佛菩薩已得果為卻不住,憑藉夙昔累積的大悲願力倒駕慈航救渡有緣的眾生,亦即心不住相如虛空寂靜般的一塵不染,其福德如『虛空』不可思量。蓋菩薩布施,一心清淨,一塵不染,利益一切,為大施主,其不邀福,自然離生死苦,受大快樂,歷千劫而不古,超三界以長今,是故福德無量無邊。另一方面,卻心繫眾生包容萬物,以悲智雙運任運利益眾生,緣來即應不捨眾生,卻又不沾染眾生的習氣而捨種種諸戲論。
《情趣商店》大德前輩您好:
『《馬祖道一》禪師 向 佛像 吐痰 ...=只是 因材施教 渡化眾生. (侍者 執著 佛像)
諸佛法身遍虛空.Ans : 佛法令大爆炸 =無中生有 =宇宙形成 =佛法身 =佛開設學校 =佛是校長 =菩薩是教務主任 =神是老師 =有情眾生是學生上課 =眾生在上佛法課程 =6道輪迴 =佛的誓言 渡盡一切有情眾生 =沒錯 佛祖慈悲 遍虛空法界 =不可思議 無盡無邊.』
如是!如是!如汝所說!說得好!說得太好了!
真是令人福慧增長!法喜充滿受益良多!後學非常感激您! ^^
《融空》大德前輩您好:
佛陀住世時三十二相是應化身而非真如法身,只是為了權變隨緣教化眾生,所以不可執著於三十二相應化身;《金剛經》云:「須菩提,於意云何?可以三十二相見如來不?」「不也,世尊!何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。」,正是此理。
不過,瑕不掩瑜,世上沒有不犯錯的神人,只有不認錯的罪人,『眾生的法身也是同一個.並非各自的法身.有如一塊木板,拉此一角.全面都同時動.所以眾生心念一動.十方諸佛菩薩同時感應.』
如是!如是!後學感激您的法佈施,讓後學有醍醐灌頂頓悟的感覺,感恩!
《非心心》大德前輩您好:
『初地菩薩之如來藏法身名為阿賴耶識,能化現一百尊化菩薩,每一位化菩薩,各有一百位化眷屬,可同時前往一百佛世界,供養百佛,聽百佛說法,猶未遍一切處。而其本心阿賴耶識仍住於此世界之報身五蘊中,不曾來去。
八地以上菩薩之如來藏法身名為異熟識(菴摩羅識),第八地菩薩「乃至能示(化現)百萬三千大千世界微塵數菩薩以為眷屬。若以願力神通自在,能過是數若干,百千萬億劫不可計知。」然猶未遍一切處。而其本心異熟識仍住於此世界之五蘊身中,不曾來去。』
『如是這時,還請樓主、網友務必當知:正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》:「正法殊勝因緣難值遇,應如是智者當速來之安住之」』
★後學十二萬分感謝!~感謝《非心心》賢德先進前輩大駕光臨!蒞臨指導!蓬篳生輝!
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★感謝《般若波羅蜜多》、《peikun》、《tao》、《aa》、《情趣商店》、《融空》、《非心心》、《住戒有慧人,修習心與慧》、《chen》眾位賢德先進前輩好友~ 法佈施福德無量!~阿彌陀佛!善哉!善哉!~
★後學頂禮致敬!感恩!再感恩!~
12 個解答
- 8 年前最愛解答
這我知道,因為所有東西都是從佛裡面生出來的,都是佛的胎生,卵生,濕生,化生.
2013-03-10 17:51:22 補充:
不應于一法一事一身一國土一眾生見于如來。應遍一切處見于如來。譬如虛空。遍至一切色非色處。非至非不至。何以故。虛空無身故。如來身亦復如是。遍一切處。遍一切眾生。遍一切法。遍一切國土。非至非不至。何以故。如來身無身故。為眾生故示現其身。又云。菩薩摩訶薩以無障無礙智慧。知一切世間境界。是如來境界知一切三世境界。一切剎境界。一切法境界。一切眾生境界。真如無差別境界。法界無障礙境界。實際無邊際境界。虛空無分量境界。無境界境界。是如來境界。佛子。如一切世間境界無量。如來境界亦無量。如一切三世境界無量。如來境界亦無量。乃至如無境界境界無量。如來境界亦無量。如無境界境界一切處無有。如來境界亦如是。一切處無有。
《住戒有慧人,修習心與慧》大德前輩好友法安:
『佛法的重點是緣起法與因緣法則,經由實修戒定慧後能夠不再造業而脫離生死,這才是佛法的真正法身』如是!如是!如汝所說!說得好!說得太好了!
真是令人福慧增長!法喜充滿受益良多!後學非常感激您! ^^
2013-03-12 19:30:48 補充:
《chen》大德前輩法安:
『虛空..一切法性之身..乃自..佛性..所幻而出...』如是!如是!《華嚴經》云:「若人欲識佛境界,當淨其意如虛空,遠離妄想及諸取,令心所向皆無礙。」又如古德形容已悟道的境界是「見山還是山,見水還是水」,《蘇東坡》形容是「溪聲盡是廣長舌,山色無非淨法身」意思就是說:「打坐修行時聽到山邊小溪的流水聲,就好像是如來的『廣長舌相』在說法,早晨起來看到山林青翠的景色,就好像如來清淨的法身」,這就是悟入『一切法皆是佛法』的境界。
2013-03-12 19:30:56 補充:
是以,若人去除執著妄念,識的無始劫來的真如本心,此時自性本心即與虛空萬物融為一體,處處皆是修行的道場,一切法皆是佛法而無有高下之分,因心無執著分別,心不住相故不生雜念,自能自在無礙悠游於萬物之間。
2013-03-12 19:31:11 補充:
感謝《住戒有慧人,修習心與慧》前輩大德 ~
感謝《chen》前輩大德 ~
2014-07-08 22:42:17 補充:
後學十二萬分感謝!~各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨!蒞臨指導!蓬畢生輝!
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- ?Lv 78 年前
佛佛道同也.法身是諸佛所證相同.同為三十二相莊嚴.八十隨行好.證得法身.不僅諸佛的法身是同一個.事實上一切佛,眾生的法身也是同一個.並非各自的法身.有如一塊木板,拉此一角.全面都同時動.所以眾生心念一動.十方諸佛菩薩同時感應. ,所以法身是盡虛空騙法界喔!
- 8 年前
1....禪師在打坐時...佛像吐了一口痰,侍者見狀,大驚失色地.?
Ans :《馬祖道一》禪師 向 佛像 吐痰 ...=只是 因材施教 渡化眾生. (侍者 執著 佛像)
2. 諸佛法身遍虛空?
Ans : 諸佛法身遍虛空.
Ans : 佛法令大爆炸 =無中生有 =宇宙形成 =佛法身 =佛開設學校 =佛是校長 =菩薩是教務主任 =神是老師 =有情眾生是學生上課 =眾生在上佛法課程 =6道輪迴 =佛的誓言 渡盡一切有情眾生 =沒錯 佛祖慈悲 遍虛空法界 =不可思議 無盡無邊.
-----以下資訊-----求渡化眾生----一起行善---- 大德勿刪
佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...
請 Yahoo 或 Google "關鍵字
人體身心靈科學(上):台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下):台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
- aaLv 68 年前
《佛說不增不減經》云:「舍利佛,甚深義者即是第一義諦,第一義諦者即是眾生界,眾生界者即是如來藏,如來藏者即是法身。」故
「法身」即諸法之身,就是眾生的第八識如來藏(阿賴耶識)。
如同眾生各自有第八識法身,諸佛法身也是諸佛各有,否則諸佛的法身、眾生的法身,是在虛空混合或融合?或是各據一虛空而分割虛空?虛空可分割嗎?業種如何保存?簡直都無法解。
最大最多的誤會情形是諸佛、諸眾生都同共有一大法身,所以才有諸佛法身遍虛空的講法,就像是古代婆羅門等外道,認為所有的生命都是由大梵天所生,大梵天遍虛空盡法界,是所有生命、物質之母;一神教的講法也大同小異。這種說法,當然也處處講不通,如業種執藏、各種運作都是大疑難;還有,第八識法身在虛空中,要怎樣悟證得祂?稍有智慧的學人都不可能認同吧!
所以「諸佛法身遍虛空」說,非事實,非實相;說是語者,無有正知見。
禪門祖師說「何處有佛」,乃指世間到處都有眾生,有眾生處即有第八識自心如來(佛)在,不是 佛法身遍滿虛空也,不可誤會。