請問各位賢德們如何詮釋：「依法不依人，依義不依語」呢？！

依法不依人 佛學大辭典這樣說

他說佛祖說依法不依人

依這個法

我們有辦法入道

我們人只有關係到//你有沒有去實行

你這個道有沒有去實行//不是用嘴巴說的

假使這個人

他做人雖然是一位凡夫

怎樣叫做凡夫

凡夫就是不信佛教的人

他說叫做凡夫 或是外道

什麼叫做外道

好比說他這個人

是道教的人 基督教的人

天主教的人 一貫道的人

這都不是佛教的人//這個叫做外道

和他不同派門嘛

他說這個人//不管是凡夫或是外道

不過他所說的道理//有契合佛祖說的話

若這樣呢//你可以相信他的話

可以接受著他的話

他的話//你可以去奉行去實行

假使這個人

他現出佛身之相好

袈裟穿得最好//金交椅拿來坐

頭髮理得亮晶晶

我是一位高僧//我是一位大法師

不過他所說的話//不契合佛祖說的話

他所說的話//就不符合佛祖說的話

若這樣呢//他說的話你要丟掉

你不可以依靠

依智不依識 佛學大辭典

依智不依識。識為妄想之心，對六塵而起，耽迷而不覺，

恣識則增長妄惑而已。智乃本心照明之德，可以法性契合，

學人宜定止妄識，策發真智。

三藏法數

依智不依識。依智者，照了之心，名之為智。若依正觀之智，

於諸波羅蜜觀察而修，則能破生死之煩惱之業，必證大乘涅槃之果也。

不依識者，妄想之心，名之為識。若依妄識而修，則構集生死煩惱之業，

流轉無窮，眾苦不息也。

依義不依字

三藏法數說 依義不依字

依義是什麼

義就是我們中道的真理

假使你若依靠//這個真理來修行

你就會成就所有的成果

好比說你若照著//這個理來修你才會成功

才有辦法來破除顛倒是非

才顯出我們真理出來

不依字

字就是世間說的話 文字

不是我們了脫生死的道理

假使你若依靠這個字來修

若這樣//一切的修行不會成功

顛倒也不會破除掉

真理也顯不出來

所以很多人這個道理

都照字會誤人

像阿彌陀經說//一心唸佛皈往西方

大家說你若有心唸佛//就會到西方

這樣就不對了

什麼叫做一心

你去查佛學辭典//佛光大辭典就知道

一心 就是一點雜念都沒有

話若說起來//就是你要有辦法

看出你的本性來唸佛

你才有辦法去西方

所以真正說學道啊

對於真理//有的都不太喜歡研究

都照文字來讀這樣 佛學大辭典

依了義經，不依不了義經。三藏中有了義經，有不了義經。

明示中道實相為了義經，非然者為了不了義經。入道之人，

當先使曉之，則壅無不通，有疑者決矣。

依了義經 不依不了義經 佛學大辭典這一段文

依了義經

不依不了義經

三藏中有了義經

有不了義經

明示中道實相為了義經

非然者為了不了義經

入道之人

當先使曉之

則壅無不通

有疑者決矣

這裡面這個實相//我們首先做個說明

佛學大辭典這樣說

實相

實者非虛妄之義

相者無相也

是指萬有本體之語

曰法性

曰真如

日實相

其體同一也

涅槃經四十曰

無相之相名為實相

頓悟入道要門論上曰

法性空者

即一切處無心是

若得一切處無心時

即無一相可得

何以故

為自性空故

無一相可得

無一相可得者

即是無相

頓悟入道要門論才說啊

法性空者

我們人的佛性若空寂

一切處都無心

無心就是無住心

假使你若得到//無住心的時候

就無一相可得

一個人既無住心來說

你誇讚我//我的心也空空啊

你嫌棄我//我的心也空空啊

根本不會放在心上 就是無一相可得

是什麼原因

因為我們自己的佛性//已經空寂的關係

才無一相可得

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後學十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬畢生輝！

提供精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜！！！

2014-07-12 23:33:38 補充：

感謝《羅時強》大德 ～

感謝《東降》大師好友大德 ～

感謝《山城老怪》、《羅時強》兩位大德前輩的妙語法施，後學承蒙兩位大德前輩的指導，獲益良多，感恩！再感恩！

十分明白但一點也不懂。

老怪來說故事囉～

一個國王，一天吃飽撐著，牽了一頭大象來到廣場，然後叫了幾個天生的盲者來摸象，然後詮釋大象長得像什麼。

盲人甲說：大象長得像個扇子（他摸到象耳）。

盲人乙說：大象長得像根柱子（他摸到象腿）。

盲人丙說：大象長得像根管子（他摸到象鼻）。

盲人丁說：大象長得像根繩子（他摸到象尾）。

這就是【依法不依人】的故事。

2013-01-18 00:44:11 補充：

接下來再說一個故事～

老王有一天晚上睡不著，所以跑到涼亭去賞月；那天剛好是滿月，天上晴空萬里，月亮高掛天空，有說不出的美麗。

第二天，老王玉到天生眼盲的小明（不是被車撞那個喔），就跟小明說：我昨天晚上睡不著，跑出去看月亮，真是好漂亮喔～就像是天上高高掛著一個渾圓的玉盤一樣。

於是小明心想：喔～原來月亮長得跟玉做的盤子一樣。

這就是【依義不依語】的故事。

各位網友，你們懂了嗎？

2013-01-18 23:35:44 補充：

善哉～善哉～孺子可教也！！

釋尊說法，無上下品之分，奈何人卻有聰穎愚鈍之別，故依法不依人，依義不依語，方能免遭歧義荼毒之境。

但是老怪不解的是～

既知老怪之譬喻，卻又為何不知【佛母】之涵義？

既知【生出諸佛的是「圓滿的智慧」】，卻怎又不知【佛母】一辭，僅為譬喻？

相信羅居士是有慧根的人，只是沒有悟通那一點罷了～加油～繼續努力！

法尚應捨，何況非法?

以戒為師，以苦為師。

佛在世依佛，佛不在世依法。

三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提

指的是三世諸佛依圓滿的智慧通達彼岸證得無上正等正覺

我也不懂強調佛母的用意為何? 明明生出諸佛的是「圓滿的智慧」。

至於佛母，根本就是..........人說的，用來導入男女雙修之法的前奏。

2013-01-18 12:41:52 補充：

我懂了@@

依法不依人，如果變成個人見解就如同瞎子摸象，個人說個人的。

依義不依語，如果變成執文字相就如同玉即月般，顛倒不可理喻。

2013-01-19 03:25:37 補充：

無奈還有佛父，難道也是比喻嗎?

再接下來就是觀想，之後就是來真的，若成邪定就來不及了。

比喻跟別有用心看似模凌兩可，再深入就不是如此，

般若是諸佛之母，而『佛母』一詞卻是相應於佛父，

是把佛法容入其它外道裏頭所產生的附佛外道。

外道把般舟三昧比喻為佛父?

接下來就進入淫淫相傳的...................

「別有用心」一定可以合理的轉化其重點名詞術語，分開來看沒有問題，

整個連起來看，魔鬼就藏在細節中。

佛陀說法49年 這期間經阿難集結ㄉ 法實在太多太多 末法ㄉ現在根器實在退步太多ㄌ我们 沒有辦法去消化那麼多ㄉ道理 因為沒有得道ㄉ善知識可以正確教導我们 每個人都懂一點且都說他ㄉ對 但重點是他不認同你說ㄉ道理 難怪釋尊說末法邪說很多

修的法是唯一,而師傅則萬千各人見解不同修為不同!但修的是同一個法!!!

義可分很多-語義,詞義,道義.....每個人的說法不同但是真義只有一個,當然依循真法義而行才為修行之路!!!