何其自性 本自具足

阿河版主您好問~~何其自性 本自具足 啥咪是自性光明（莫名 . 其妙）

衪如何本具足從一而生 （當參考！）

何其自性 本自具足

啥咪是自性

答: 能問的那個就是!

衪如何本具足

答: 既然本自具足, 就非關因緣, 無理可說.

圖片參考：http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=ftS1fX...

阿彌陀佛！諸位好吉祥! 再補充四句..... 何期自性本清淨。 何期自性本不生滅。 何期自性本自具足。 何期自性本無動搖。 何期自性能生萬法。 自己的本性原來是不垢不染的，本來就是清淨的。 自己的本性原來是無生無死的。 自己的本性原來就是自足圓滿、不增不減的。 自己的本性原來就是不動不搖、平等無別的。 任何種種佛法都是從人自己的本性中產生出來的，所謂一切萬法不離自性。 以上共參考，敬祝！智慧增長.祝福諸位! 週五~~假日悅樂~~身心如意~~

2012-11-09 21:54:09 補充：

很抱歉！第一句漏掉一個字，何期自性本「自」清淨。

啥咪是自性~~~~~~~四大五蘊

能衪如何本具足~~~~~眼會看.耳能聽.鼻能聞.

啥咪是自性..

ANS:指..阿賴耶識,亦名真識

衪如何本具足..

ANS:因含藏一切種子,故又常被稱為藏識

解深密經:阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流，我於凡愚不開演，恐彼分別執為我.

在十幾年前聽說有人因為這問題後

某高人隨便說給他一口訣

一瞬間他就有預知能力

但是口訣沒進下來

神通也沒了

某高人說這效果就是自信地顯現

"自性"，又稱如來藏，為人之真我，過去未來能常住不滅，本來清淨，在凡不減，在聖亦不 增，人人皆有此佛性，人人稟此而修，終必成佛，一旦受師指點，便能悟此真如 ，豁然開朗，故涅槃經有云:一切眾生，悉有佛性，如來常住，無有變易。

When you start exploring and finding what resides within you, you will be so pleasantly surprised. When you discover that joy inside of you, when you discover that clarity inside of you, when you discover that beauty inside of you, when you discover that silence inside of you,

2012-11-08 20:28:03 補充：

when you discover that home inside of you… when you discover those answers inside of you, you will discover your strength.

Extracted from...

http://www.wopg.org/en/news/on-the-road/7012-penan...

這樣說好了!眾生就是五陰、四蛇、三毒、六賊、一切諸魔所來侵嬈!的結果就是眾生；所以，當有五陰、四蛇、三毒、六賊、一切諸魔所來侵嬈，終不能變菩提心。即得阿耨多羅三藐三菩提；因得到阿耨多羅三藐三菩提，則常樂我淨具足，則能解脫生死大海!這就是自性，也是自性本來就擁有具足。簡單來說，水果是可以吃的!我們吃他的果肉，同樣的水果有同樣的種子。水果是同樣的一顆樹摘下來的，所以說每一個水果都是一樣且有一樣的種子。既然有一樣的種子，所以包在種子外面的果肉及水分跟果皮，如果你把他吃完就留下來了種子，你再拿一樣的水果，跟吃完的水果種子擺在一起。你知一樣水果有一樣種子，所以旁邊的種子，只是包上了果肉、水分、果皮而已。所以本來就有一樣的種子，只是有果肉、水分、果皮的包復分別而已，其餘並沒有差異，果子吃完了有一樣的種子。以上說 未吃完的果子比喻眾生，吃完的果子留下的種子，比喻真如自性。既然一樣的樹摘下一樣的果子，裡頭的種子，

自然具足完善沒有差別!

如同眾生就是 真如自性的菩提心包復著，五陰、四蛇、三毒、六賊、一切諸魔來所侵嬈。你勤念修守護菩提心，勿令望失，終究把五陰、四蛇、三毒六賊、一切諸魔來所侵嬈，終不能變是菩提心；而得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂我淨具足而有，自然解脫生死大海流，走向無上正等正覺!

這就是自性，自性本身具足。

南無佛 南無釋迦牟尼佛

自性者~本自具足之性~

既是自性~如何能不具足?