念佛禪定..........悟道 ?

(1)我修行至今已八年，前五年都在求感應、修神通，整天追求境界，自己亂學亂修，修得亂七八糟，所以煩惱一堆。

當時，我常常認為別人修錯了，自己修的才對，因此常常與人發生衝突。因為求感應、修神通，所以身邊諸魔圍繞，自己臉色灰暗，生活十分不順。

有一天，我捫心自問：為何我愈修煩惱愈多？為何我得不到佛法的受用？修行是這樣修的嗎？

直到聽了淨空法師主講的「學佛答問」，終於明白：修行不是在追求境界，而是「修清淨心」，去除自己的煩惱習氣而已。

從我開始專修淨土法門、專聽淨空法師，放下以前對境界的執著，彷彿大夢初醒，才短短一個月，就覺得身心舒暢。自己真的完全改變，不但吃素，而且我執減少很多，以前長期的頭痛都不見了，身邊的一切都平安幸福，終於明白念佛法門消業的速度不可思議，短短一年，整個人都改變了。

所以善知識非常重要！像淨空法師就是真正的善知識，你可是每天聽淨空法師講經，一定會有很大的收獲！

我的功夫雖然沒有很好，可是我將以前走過的路與你分享，希望你不必像我一樣走了冤枉路，浪費許多時間。

(2)喜歡神通感應的人，最容易著魔，最容易惹禍。

﹝1﹞一般容易著魔的人，總是喜歡神通，喜歡感應，這是最容易惹禍的，因為這是妄心。

一切法從心想生，如果想神通，妖魔鬼怪都有神通，祂們就來了。

如果想感應，妖魔鬼怪也有感應，祂們是你想來的，等到妖魔鬼怪來了，你想請祂們離開就十分困難，最後往往都是瘋掉的結局，真是可憐！

﹝2﹞如果見到佛就生歡喜心，認為自己功夫不錯，那魔就來了，因為你喜歡神通、喜歡感應。而且你所見的佛真的是佛嗎？其實是魔化現來欺騙你！

相同的，你的朋友見到的「觀世音菩薩」，祂真的是「觀世音菩薩」嗎？小心著魔啊！

(3)沒有證得阿羅漢之前，不要相信自己的意思，要依佛的教誨！

﹝1﹞《佛遺教三經》告訴我們：「甚勿信汝意，汝意不可信！得阿羅漢已，乃可信汝意！」

你沒有證得阿羅漢之前，不要相信自己的意思，要依佛的教誨。

證到阿羅漢之後，才可以相信自己的意思，為什麼？因為阿羅漢是正覺，已不迷了！

沒有證阿羅漢之前，相信自己的意思都是搞輪迴業，因為你是輪迴心。假使相信輪迴心，哪有不造業？

﹝2﹞現前這個時代，「邪師說法，如恆河沙。」我們在這個環境裡面，稍稍打一個妄想，麻煩就大了。

只要有一個妄想，喜歡神通、喜歡感應，魔看到了給你做增上緣，把你的妄想增長到十分，連你自己走上魔道都不知道，最後墮落三惡道。

所以什麼是佛加持？什麼是魔加持？自己要清楚明白！

起心動念是與佛相應？還是與魔相應？自己要小心！

但是我們不要批評任何人或任何事，因為「各人業，各人了！」不要隨之落入業果之中！但是觀念一定要正確！

(4)修淨土法門，就不要再參禪了！

﹝1﹞古德教我們修淨土法門：「但稱名號，不假參究。」

這一句真的很重要，這是講只要念佛，不必去參禪。換句話說，不必禪淨雙修，專修淨土就好。

空谷禪師說：「不必參念佛是誰，只要我們直而純一念去，亦有開悟之日。」為什麼？參禪的目的就是在大徹大悟、明心見性。念佛念到一心不亂，當然大徹大悟，當然明心見性。

我們為什麼不能大徹大悟、明心見性？因為我們的心性有障礙，因為我們的心雜亂，所以我們不能明心、不能見性。

﹝2﹞我們要知道，專修淨土法門就是要執著佛號，所以念佛要「執持名號」！

可是你只能執著阿彌陀佛、執著極樂世界，其他的要全部放下！

只要對這個世界還有絲毫牽掛，你就到不了極樂世界，那就繼續再搞六道輪迴。

﹝3﹞有人會問：「淨土宗的六祖永明延壽大師說：『有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。』他所提倡的不就是禪淨雙修？」

我們要知道，永明延壽大師這個話是為那些參禪人說的，不是為念佛人說的。

如果你專修念佛法門，他一句話都不會說！

因為永明延壽大師看到你修禪不容易成就，可是叫你捨棄禪來專修淨土，你又不願意，於是就教你：「禪不錯，很好啊！最好再加上淨土，禪淨雙修，那你的成就一定很快！」是這個意思，但這句話不是為念佛人說的。

(5)你提到你的朋友「進入甚深禪定」，我想你的朋友如果已「進入甚深禪定」，那他一定對境界「見如不見」，他就不會告訴你這些。就怕他已著魔境而不自知？

﹝1﹞你問你的朋友是否已經「悟道」？「悟道」就是明心見性、就是如如不動，如果你的朋友還會生氣、還會與人吵架，那你覺得他有「悟道」嗎？

﹝2﹞《六祖壇經》解釋「禪定」兩個字的意義：「外不著相叫做禪，內不動心叫做定。」這兩句話與《金剛經》上：「不取於相，如如不動。」是相同的。不取於相是禪，如如不動是定，可見對境界「見如不見」才是「禪定」。

﹝3﹞初學佛時瑞相多，是增長信心；如果學佛一段時間還常常見相，那就著魔了！

所以我們學佛，縱然見到佛，也要見如不見、如如不動，還是老實念佛，這才是正確的！

有個朋友今年三月

在佛寺庭院大樹下靜坐,心中默念 阿彌陀佛 進入甚深禪定

忽然靈光一閃 虛空中出現金光閃閃字體: 緣起性空

而後可知.......因果

在一次禪定中遇到觀世音菩薩....本欲三拜觀世音菩薩

結果觀世音菩薩說不用参拜本座......

__________________________

回覆如下:

楞嚴經說你的朋友悟了魔道 ,著了色陰魔境(著魔了)

要趕快放下坐禪不要迷境才行

楞嚴經:

又以此心內外精研。其時魂魄意志精神，除執受身，餘皆涉入，互為賓主。忽於空中聞說法聲。 或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合，成就善種。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心澄露皎徹，內光發明。十方遍作閻浮檀色。一切種類化為如來。於時忽見毗盧遮那，踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華，俱時出現 。此名心魂靈悟所染，心光研明，照諸世界。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。

又以此心成就清淨，淨心功極，忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶，光明遍滿。又見恒沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄，上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，想久化成。非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。

2012-08-21 18:08:43 補充：

隨緣自在 任性逍遙 ( 初學者 5 級):

楞嚴經說你的朋友悟了魔道 ,已經著了色陰魔境(著魔了)

要趕快放下坐禪不要迷境才行

楞嚴經:

又以此心內外精研。其時魂魄意志精神，除執受身，餘皆涉入，互為賓主。**[忽於空中聞說法聲。 或聞十方同敷密義[。此名精魄遞相離合，成就善種。暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。又以此心澄露皎徹，內光發明。十方遍作閻浮檀色。一切種類化為如來。**[於時忽見毗盧遮那，踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華，俱時出現] 。此名心魂靈悟所染，心光研明，照諸世界。暫得如是，*[非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪]。

大家都很清楚

回答的都很好

善哉善哉!

讚嘆讚嘆!

禪定者無思、無念、無相.心如止水.

2012-08-20 17:58:01 補充：

凡物 皆有屬性.

張機曰..凡病皆由風淫六氣、七情氣食二者宿體.

最是宗教人士.靈感體質者.不知天體怖氣、情緒控制.必然毛病特別多.

宗教人士最常患幻覺 多疑 好智.故邪氣應臉面.是心火剋肺金.肺主邪.多邪則好淫..

邪魂異常體感游走血路.應命行運.一切不幸就從這裡開始.故證悟了......精氣為物.游魂為變.故知神鬼之情..

如何門神引氣行運、元神行志?地基主(地靈24山)如何聚氣財運(養命天香~龍天神香) . 凡物 皆有屬性.凡物 皆有屬性.凡物 皆有屬性.五行陰陽,天地之綱紀.亂套者必是........

昨天 法輪功的弟子 說 :

90年學法輪功後 介紹他的人 警告她 別再接觸法輪功了

97年 再次入法輪功 就進了精神病院

***** 樂於在打坐中有感應 離精神病院 就越接近了

版大

您的朋友進入思維成像的境界當中，這種階段很容易出問題(走火入魔)，以後可能會成為蕭平實那一類的人喔!

念佛+禪定

是修行好法門之一

不然你就去新文明書度買書回來看

再加禪定這樣修的更快

因為經書一般人都會看得一頭霧水

我修行時修的很渾啦,

帶我的師姐都怕到了

沒辦法,因為的底子厚啊

我當志工至少有五年的時間

二十到二十五歲時

所以我三十歲能開光,也算是正常的好不好

少見多怪

淨土法門和內觀法門

最好不要混用，

不同系統的修行方法原理不同，

你若亂修將來你有障礙時恐怕會找不到師父可以幫你。

其次，

看到觀音時須知這是幻境，

觀音、文殊------這些都是佛經中虛構的人物，

若執著幻境而暗自竊喜，

這狀況恐怕不是好事。

法門就像吃菜一樣，

別問別人哪道菜最好吃，

這種事情是非常主觀的，

別人認為的好吃不等於你就會喜歡，

最好每種法門自己都親自去體驗一下。

念佛+禪定...是否為佛教修行的好法門 ?

《是法平等，無有高下》

適合自己的根性就好，不適合莫勉強。

朋友是否已.............悟道 ?

非也，打《妄想》而已。繼續下去，危矣！

《禪定》，修《清淨心》。古德云：『魔來斬魔，佛來斬佛』。

《念佛》，本尊《阿彌陀佛》之外的，皆是魔所化現。因魔化現本尊為護法菩薩所不許必干涉之。魔若化現本尊之外的，是考驗修道者，護法不干涉。

念佛配合禪定確實造就許多修學入佛的法門成就。

但是有心按照此法門硬著頭皮來套學，可能反而不得要領入門？

至於是否悟道，尚有深淺道行的細節問題？天外有天的層次關係。