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請教如何詮釋大佛頂首楞嚴咒偈語!
請教諸位大德賢者善知識
如何詮釋大佛頂首楞嚴咒偈語!
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身願今得果成寶王 還度如是恒沙眾將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入如一眾生未成佛 終不於此取泥洹大雄大力大慈悲 希更審除微細惑令我早登無上覺 於十方界坐道場舜若多性可銷亡 爍迦囉心無動轉 感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見,感恩~ 南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧南無釋迦牟尼佛南無佛頂首楞嚴南無觀世音菩薩南無金剛藏菩薩南無楞嚴佛菩薩 末學 頂禮
《大佛頂首楞嚴經》
阿難。若有眾生,能誦此經,能持此咒,如我廣說,窮劫不盡。依我教言,如教行道,直成菩提,無復魔業。
感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見與贊點者,感恩~
南無常住十方佛
南無常住十方法
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南無佛頂首楞嚴
南無觀世音菩薩
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南無楞嚴佛菩薩
9 個解答
- 9 年前最愛解答
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有,銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身........
真如的妙心,本來是圓滿而靈明,沒有什麼名字和相狀,而且又沒有世界及眾生;只因為依真起妄,依妄有生,依生有滅;生既然是妄生,滅既然是妄滅,妄的若是滅了,就名之為真;這兩種顛倒,不復生起,便是如來的真實正定~
何所謂眾生顛倒?本覺妙明的真心,其本性原是圓滿而靈明,只因明上加明,就變作無明,無明發生業識之妄心,妄心依無明而起妄見,於是從究竟全空無相之中,弄成究竟有相; 這個能有之無明,以及所有之業相,生出能見相和境界相,本來它不是能依與所依,因為無明沒有自體,本來又不是能住與所住,因為所住之無明,根本是空的,那又豈有能住之眾生?故此能有之無明,與所有之三細,原是了無根本;然而傻傻地一旦發起妄來,就依這一個無住之心,建立起世界和眾生~
何所謂世界顛倒?無明之妄力,取塵結成根,一分,一段,妄身生起,身的前後左右,成為東南西北,叫界,無明本來是空,卻為眾生界所因,身界既是空,本無所住,而偏要住之,於是念念遷流,生滅不停,於是三世(過去,現在,未來或名為時間),與四界交互相乘,3*4,4*3都是12,以無明的不思議力熏習,變化為十二類眾生;時間與空間內,因無明風動,動則生聲,有發聲的東西,生色,有色就有氣,香,臭,觸,味,進而知有法,根與塵相湊合生意識,連續攀緣,熏成業性,業果輪迴,名為世間,世界~
十二類眾生:分為三聚1.胎生,卵生,濕生,化生。2.有色,無色,有想,無想。3.非有色,非無色,非有想,非無想。
1.眾生週知,暫且略過~
2.A有色是有情而合。例:休,咎,精,明B無色是無情而離。例:空,散,銷,沈C有想是有想而合。例:鬼,神,精,靈D無想是無想而離。例:土,木,金,石。
3.A非有色是離情而合。例:水母B非無色是情合而離。例:咒詛厭生C非有想是想離而合。例:蒲蘆D非無想是想合而離。例土枭,破境鳥。
因眾生虛思妄想,思想一動,即有風,之有氣即有聲,聲召同類結合;動念為因,氣交為緣,違背真如不動之體,輪迴顛倒之性;因有八萬四千飛沈亂想的凝滑質素,和合氣成,飛升昆蟲禽鳥,沈墜魚龜蚖蛇,輾轉傳流,散佈國土,數量繁多。
2012-06-20 18:31:36 補充:
參考資料:楞嚴經,因書中冗長章節詳盡,末學淺見,截取段落,避免口舌之爭,不詳處請見諒~
- ?Lv 69 年前
《付法藏因緣傳》卷1:「問言。迦葉滅度未耶。阿難答言。已涅槃矣。今在何處。我欲供養。於是阿難共阿闍世王向雞足山。」(CBETA, T50, no. 2058, p. 301, a3-5)
《付法藏因緣傳》卷2:「是故阿難臨當滅度。而告之曰。佛以法眼付大迦葉。迦葉以法囑累於我。如我今者涅槃時至。以法寶藏用付於汝。汝可精勤守護斯法。令諸眾生服甘露味。商那和修答曰。奉教。我當擁護如斯妙法。普為一切作大明炬。」(CBETA, T50, no. 2058, p. 303, b16-21)
2012-07-13 03:30:08 補充:
至於本傳詳細情形,請參考《中華佛教百科全書》「付法藏因緣傳」條目。
- ?Lv 79 年前
《大佛頂首楞嚴經》
阿難。若有眾生,能誦此經,能持此咒,如我廣說,窮劫不盡。依我教言,如教行道,直成菩提,無復魔業。
2012-06-21 01:50:10 補充:
感謝諸佛菩薩解答解惑及分享高見與贊點者,感恩~
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
南無釋迦牟尼佛
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南無楞嚴佛菩薩
- ?Lv 79 年前
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹.............太好了,這叫"dead lock"
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑............聖弟子,自洲依法洲依
令我早登無上覺 於十方界坐道場.............想來"大乘"的無上覺不是泥洹
- ?Lv 59 年前
==而尊者阿難 時為初果聖者,於戒不壞,是不可能與婦女將行苟且之舉。==
初果就不會退轉嗎?
魔的迷惑對初果沒用嗎?
2012-06-20 16:05:59 補充:
===魔的迷惑確實是有用的,但對初果聖者,迷惑止於當下的注意力轉移而已,並不能增其煩惱。===
須陀洹煩惱未盡 是誰增其煩惱 除了心魔還有誰
修行的障礙千變萬化 故說 希更審除微細惑
2012-06-20 21:17:08 補充:
請問星朋友
對於初果者,魔羅也好、煩惱也好,都是不可能令其作出邪淫的惡行。
在佛經何處有記載這些內容
- charlieLv 79 年前
提問大德....借版問一下...相關問題!! 敬請見諒!
****不知道歷史上的[阿難尊者]....有否取[涅槃]??
在那個時期....好像只有[迦葉尊者]入深定等當來下生佛陀...
其他聖賢尊者都取涅槃去了!
不知是否真的如此???歷史資料上很少談這種事情.
這一篇[阿難的發願]....阿難尊者作到否????
***伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹***
願知者...幫忙釋疑!! 不勝感謝.