金剛喻定不是定，不要死在文句上

有法師說：「金剛喻定不是定，不要死在文句上，定只有四禪八定。」聞此語實令人震撼訝異！這就好比說「熊貓不是貓！」別死在文句上。法師為何如此說？或許受《須深經》影響，應該重新解讀一番。本經自古以來，都作慧解脫阿羅漢無禪定解讀，不妨以慧解脫有禪定解讀。會鬧出這樣笑話，歸咎於對中國禪宗迷思，免修禪定就能開悟。禪定，靜慮思維修、禪那原是六度之一，中國禪宗卻歸類為般若。由於定義模糊不清，致使宵小鼠輩有機可趁，虛設戒慧直往偷渡到彼等。

法師講《成唯識論》說：第六轉識「初起無漏唯色界後，決擇分善唯色界故。」又「菩薩起此煖等善根，雖方便時通諸靜慮，而依第四方得成滿，託最勝依入見道故。」法師不解為什麼初起無漏唯色界後？欲界也有阿羅漢。決擇分善唯色界故，難道欲、無色界就沒有善根嗎？完全沒聯想見道跟禪定有關。《成唯識論觀心法要》解：「決擇分善，即煖等四加行位所修善根。要依四禪方發無漏，故云唯色界後。所謂因定發慧也。然人中若能成就四禪，即名四禪後心，非謂必生四禪天上。」