【起心動念】即是罪、即是業合理嗎?

所謂之宗教，皆有其信仰之教義，甚至有門規戒律！

宗教所行之道，大多異於人間世道~

例如~那些宗教修行者要學習乃神仙聖佛~ 神佛所行之道~當然是天道要學神佛~當然要行於~難不成還會是人間世道？

人間世道肉身凡體~神佛之道~當然是永恆之身所以~他的計算方式是不一樣的~而行於天道者~很多都是以心念即可為之

例如~

無論修道之道德經：上德不德~上德無為~或者一切眾賢聖行~無為法這在在說明~神佛之道~很多都是心念即可為之所以~自古修道者~皆須清心寡欲~更有佛之出家主張與淡薄世俗紅塵習佛也有起心動念即為過~ 而為之屬有為之為~即屬他所肇致即屬發願助人~將造成被助之人上德不德，所以有德，下德不失德，所以無德上德無為無以為，下德為之有以為！不是自己心念以為肇致者~當然有德，自己新念以為所肇致被助者~當然無德，甚至還需清償因果呢？所以一切有為法~能如無為一般長存？當然如泡影！！你說呢？

所以~清靜無為，無為清靜而達摩與梁之對話不也如此~這些都是相符合的~哪世佛門那些所解？

根本亂瞎攪~危害人世

例如~

打誑語~乃犯佛門之門規戒律~即屬破佛律儀而破佛律儀~按佛陀所言~乃可能屬為魔作倀之魔民魔眷打著正知正覺明心見性之佛門該佛門眾竟一直陷該教主成為不忠不義之叛逆而該佛門眾則一直犯該教主之門規戒律成為~破佛律儀之為魔作倀的魔民魔眷

更可笑的是佛門：教義是淡薄世俗名利門規戒律則是不妄語這樣的宗教是什東西啊？

佛門最愛攀附世人崇拜者，包括他宗教之神！

有人說，畫鬼最容易，因為沒人看見！

而宗教之言論亦如此，死命說些~鬼話！

因為，人活著時難以見證！

但終究天理昭昭，釋迦牟尼佛早已在《楞嚴經》中提醒眾生：該末法之後~佛門有魔穿袈裟~『破佛律儀，先惡魔師與魔弟子~

再有：

得道已多年之佛陀~終以誤食而亡！

乃至其神通第一之弟子被暗殺身亡！

這樣之修證~充分顯示~佛法有嚴重之不足！

佛陀終以誤食而亡~

當然更有佛陀釋迦家族之慘遭滅族~

或其神通第一之弟子傳教遇刺而亡

這些佛門只能以神通不敵業力~~草草了結！

但又自相矛盾的~什積善念誦經咒可消解災厄化解恩怨因果~根本自打嘴巴~嚴重矛盾而違背！

真能有知~恩怨因果！

而如該所言持經咒能化解！

即無須誤食而亡與被暗殺身亡！當然對照~以媽祖之起源~祂就是化解其父兄與鄰里之災厄

豈是佛門那些什神通不敵業力~根本修行太差！

只是為圖~簡單逃避世俗而已！

所謂：人之將死，其言也善~鳥之將亡，其鳴也哀！

佛陀之末~警示該700年後~即屬末法！

而佛門有魔穿袈裟~惡魔師與魔弟子~婬婬相傳！

這些結局與證果~

顯示佛門~該佛法有相當之不足之處！

而這些佛門之先惡魔師與魔弟子~魔民，

為使人~失正遍知，墮無間獄。

更如騙子一般到處瞎掰蠱惑！

即如事實為檢驗真理之唯一方式當今台灣人世~愈來愈多習佛唸誦經咒回向~大發願力~辦法會消解災厄~這些本欲祥和社會所為~卻反造成道德沉淪~監獄早已人滿為患啦不像消解災厄祥和人世~這些大肆搜刮人世錢財~與那些願力呢？反倒像群魔禍害~也完全符合佛之遺囑警言~人世之道~當然不同於宗教修行之道

況且~佛門僅為人世間一隅之宗教

該論述僅佛門之內~豈可亂引用？

反之，以儒觀佛~大罵出牲畜之道者~古聖賢大有人在！例如~

1.身體髮膚~受之父母~承歡膝下~反哺養育~

2.乞食連門楣父母祖宗十八代~皆蒙羞

3.不怪力亂神~

按這些~連佛恐怕也成了牲畜不如~

2011-07-03 00:23:01 補充：

當然~各自宗教根本不應亂去干犯~他者！

豈能拿佛門論述亂去瞎掰世人罪業！？

反之，佛與佛門不也罪惡累累~？

那無非不知何謂修行之道~謬誤連連~

2011-07-03 01:23:57 補充：

打著正知正覺明心見性之佛門

該佛門眾竟一直陷該教主成為不忠不義之叛逆

(佛陀父親僅是部落武士之領袖，更有其君主國，佛門卻偏愛攀附國王之子名號！)

2011-07-04 18:41:28 補充：

既然，佛門徒眾那麼喜愛亂瞎掰世人罪惡~

那麼，以儒觀佛~大罵出牲畜之道者~古聖賢大有人在！

例如~

1.身體髮膚~受之父母~承歡膝下~反哺養育~

2.乞食連門楣父母祖宗十八代~皆蒙羞

3.不怪力亂神~

按這些~連佛與佛門恐怕也成了牲畜不如~

因此~合理懷疑~

當然~按佛門之善惡因果說~ ~源於以上種種

1佛陀家族遭受很嚴厲之懲罰~剁去手足~再放火活活燒死以滅族~

2.佛開悟之後~仍難逃橫禍~食物中毒死啦~

3.佛陀雖創立佛門~卻僅歷七百年即入末法~這可能連古人之家規都不及！

這樣算哪門子之圓滿？真是笑死人之無知瞎扯，簡直妖孽蠱惑！

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末 ( 初學者 5 級 )

你這種人撥無因果，斷滅善根才危險勒！

基本上，你這種人停留在『若無善惡，苦樂亦無，是即撥無一切因果』層面。

不相信善惡，難道就無因果報應！？

佛相信有因果，有報應，難道還停留在 "情緒" 層面？

佛不是 "恐嚇" 你，佛是直接給你們佛教徒 "報應" ！

2011-07-03 22:37:07 補充：

末 ( 初學者 5 級 )

為什麼而去做，跟你感覺是善而去做，是不一樣的！

為了求佛福報而去做，你感覺是善，果報還是惡！

不知何謂善因，憑自己認為的善去做，憑別人告訴你的善而去做，因錯了，果就錯了。

『善惡的標準』比『為什麼而去做』還重要！

佛教徒是一群顛倒善惡標準的人，甚麼念佛是善，甚麼放生是善，不管你感覺好不好，自己無因果感受，都還是造下了惡業！

善惡的標準顛倒也錯了，為什麼而去做的因也錯了，做了得到怎樣結果的果也錯了，影響了他人也錯了，做錯了也毫無畏懼，還不知道自己錯而繼續錯下去！

2011-07-03 22:37:25 補充：

白癡才會認為死的時候感覺怎麼樣才知道到底有沒有因果，每個人任何一件事、一句話、一個字都要承擔責任！而且重點是活的時候就要承擔責任！沒有任何一個神佛等人死了以後才要承擔責任的！

是現世報！不是死後報！

佛不用恐嚇你，我的預告是真實不虛的，不是譬喻，是活著就要出人命，見流血的。

2011-07-09 20:00:13 補充：

親愛的真理與謊言，您好：

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以我自己的經驗 "起心動念,無不是業 ,無不是罪"

是對的.... 但是你在深層的內觀中

這句話只在粗相的情受中才成立

在覺(接受性)的極細微情受中 業不等於罪 業會被淨化成俱生智

我不知道該如何表達描述這個差異

從奧修書的 應該是以太體(粗相)跟星光體(細微)之間的差別

所以不用害怕 "捨報業境" 只要你知道不昧良心就可以了

"自我審判" 沒有固定標準 還會因為你出生的時空背景有不同

所以不要隨便拿自己的標準去套在別人身上...

2011-07-03 18:46:49 補充：

補充

所以會用 "報應" 來 "恐嚇" 別人的人

基本上 還停留在 "情緒" 層面

這種人很危險........

2011-07-03 20:26:42 補充：

『若無善惡，苦樂亦無，是即撥無一切因果』

不是無因果喔..

基本上 因果還是存在的 只是會比較偏重在因上

為什麼而去做 比做了得到怎樣結果 還要重要

在者 自己無因果感受 不代表不會受他人影響

不過死的時候 的確自己影響自己比較多的

重點還是在接受 接受不論好還是壞

一切都要自己承擔 到這邊才是開始 "見性"

另外

佛不會恐嚇你 只有 "眾生" 才會恐嚇你囉....

佛會讓你了解 眾生只會報應報應掛在嘴邊

如無過失罪報即無苦受，苦受是自心的認知和感受非外來，是眾生起心動念才感受到；業有善業惡業，善業成熟即報得樂受，惡業成熟則感苦受，俱不離心之體性用。

世俗的法律觀點是...造作了惡行才是犯罪...造作了善行與[罪]無關.

但在佛法的角度上....造做了善行與惡行...同樣成就了再生的[苦因]!!

在眾生的心行中.....思善而造善業;思惡而造惡業.

一切造作善業與惡業的[心所]和[行為].都是會造成再生的[苦因].

因為是造成再生的[苦因]....所以說[無不是罪]!

眾生起心動念的[心行]...是造作善惡業識的[緣]..

因此..心行後就成就了[業識]的存在!!

所以經文才會說...

南閻浮提眾生,起心動念,無不是業 ,無不是罪!

2011-07-02 20:47:15 補充：

眾生的起心動念...在佛法上等於..[五蘊]的[行]!

[行]的50個心所...都是造作業識的[緣]!!

2011-07-03 17:44:57 補充：

**造成再生的[苦因].

就是會創造---繼續受輪迴苦的原因.---

同意 意見者： 菩提薩埵 所說

我的答案亦如是。

遮止,遮止!!

不要說不要說!!

以心啟心　以念引業

業身罪無　明雪以止

智之慧用　何罪之有俗人痴餘　不知反己

執著自心　三世牽所

業力果因　不能脫身 以業悟德　以念動心

不以心為　何以大患

竟在頓悟　應無所有

真實如是　如來竟為 虛偽慈悲　動念起

罪有善為　離惡之

無相育教　耕隨至

達能觀止　世俗明

地藏菩薩本願經云:「南閻浮提眾生,起心動念,無不是業 ,無不是罪!」

【起心動念】即是罪、即是業合理嗎?.

=== 起心動念即是妄心, 故起心動念即是造業, 業有善業, 惡業, 無記業, 南閻浮提眾生, 所造之業, 善少惡多, 故說: 起心動念, 無不是業, 無不是罪!

無不是業的業, 善業, 惡業, 無記業, 通通包含, [無不是罪] 是強調惡業比其他兩業多得多.

2011-07-02 17:06:51 補充：

就世俗的法律言，思想犯除罪化是世界各文明民主國家立法的ㄧ致趨勢。『我想做甚麼』與『我做了甚麼』顯然是有區別的，那麼因果論又如何解釋【起心動念】是罪是業呢?

=== 世俗的法律, 沒辦法管你想什麼, 所以不犯罪未必是好人.

萬法唯心, 成佛是這個心, 上天堂, 下地獄, 仍然是這個心.

先搞清楚法律的定義是啥.

法律追求是程序上的正義...不是道德上的正義.

因此..殺了人..沒有證據..法律上也是無罪.

所以...拿世俗的法律觀點來解釋罪和業...根本是不合理的.

至於如何用因果論來解釋起心動念是業是罪..我只能用我的觀點解釋..如果您不滿意請再尋找其他答案..

假設你是農夫...你的心中有一塊田..只要你一起心動念..就等同在心中種下一顆念的種子. 而且這棵種子品種優良..發芽率100%. 所以你一動念, 種子就深埋土中, 雖然短期不會開花結果,日後經養分的滋潤..終會成長卓壯.只是時間早晚問題. 因此起心動念, 無不是業..無不是罪.