以佛法論，閉眼的我跟下一秒張眼的我，有無相同？.

一、以佛陀教誨論，閉眼的我跟下一秒張眼的我，有無相同？

佛法中所宣說當下人類的『我』可分成識心與肢體兩部分解說：

所謂識心，即是當下起心動念的心，人類這個起心動念識心，在剎那間有無常性的起生與相續變異，故此識心的『我』，是在常性的生住異滅相續輪轉中。

所謂身體者，在佛法所言是地水風火四大所成，四大性本元常在，而人道之四大性無常，充滿著成住壞空，即此身體的『我』，是在剎那的變異壞空中。故絕不相同。

二、以自然科學論，閉眼的我跟下一秒張眼的我，有無相同？

自然科學論中所謂『我』略可用身體與靈魂解說，自然科學論尚可接受靈魂論，只是苦無科學實據論定之。而自然科學的身體可用物理性與化學性論述之，即身體在每一秒間皆有不同的生成需求與代謝產物，只是所要生成需求養分越變得不夠，而代謝產物的排除越變困難。故不相同。

三、以生物醫學論，閉眼的我跟下一秒張眼的我，有無相同？

在生物醫學的『我』略可用具有生命的身體解說，而人類的生命有生老病死相續性，而此相續性是依借於細胞的汰舊換新。即在此段人類的生命中的『我』，每一秒間都有恆長相續的細胞生成、變化、死亡，只是生成的細胞數無法補足死亡的細胞數。故不相同。

明宗