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滅度無量無數無邊眾生，之真意涵！
金剛經︰「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」
心行處滅！之佳句。
世尊以此，如是降伏其心！
各位大德，此句之真意涵，包含那些心？以此來對治降伏眾生妄心呢？
感謝諸位大德，贊助點數！
只因眾生妄心無法降伏，故難見性，特以此題大家共勉之！
此題為心行法，非口說法，各位善知識大德，可把自己體悟之心得，在此提供給大家分享！
11大德︰
一直沒有看到你的補充回答！
一切皆因緣，該還還是要還！
心不知道～沒事！
心知道～也沒事！
大德如見性，解脫自在，一切業拘你不得。
9 個解答
- AsokaLv 41 十年前最愛解答
末學淺見 廣發 慈 悲 喜 捨 四無量心
2009-12-03 21:31:19 補充：
1.「慈悲喜捨 四無量心」。此心可做到！
…慈悲即是 觀音，喜捨名為 勢至…
嗯.. 基本上 慈悲喜捨 四無量心 對凡夫來說
這是一個 不可能的任務(但 仍然要 精進的 長養 此心)
做到了 就是大菩薩了
2.做到以後心又如何？
做到以後 仍然 繼續 以 無所住心
利益眾生 行菩薩道ㄚ!
直到 圓滿究竟 的 佛果!!!
阿彌陀佛
資料來源： , 六祖大師法寶壇經. 疑問第三 - 11Lv 71 十年前
心行處滅！之佳句。
世尊以此，如是降伏其心！
各位大德，此句之真意涵，包含那些心？以此來對治降伏眾生妄心呢？
大德您好：受想行識、眼耳鼻舌身意、色香味觸法？世尊修行證道時，沒有前項之後，才會有【心行處滅】之感言，以教化眾生。大德您已是【感、悟、覺、心】到位之人。純真之心；【無受想行識、眼耳鼻舌身意、色香味觸法。是無善、無惡之處，一切心是如如不動的】。..........天命將至，無可避免！....阿彌陀佛
2009-12-03 21:31:28 補充：
一切心是如如不動的】。如何做到的？
覺者大德：請您回答以下問題；一.您的老婆跟11有一腿時？二.11倒您的會錢時？三.11打您的父母親時？..........您做如何處置呢？...........阿彌陀佛
- 1 十年前
所有一切眾生之類若卵生若胎生若溼生若化生若有色若無色有想若若無想若非有想非無想我皆令入無餘涅槃，而滅度之：
肉體細胞有那幾種，有卵生細胞，有胎生細胞，有溼生細胞，有化生細胞，若有想細胞腦袋瓜麻，若無想細胞，若非有想細胞，非無想細胞，我皆令入無餘涅槃，打坐入禪後，自己肉體細胞跟者入禪進化出來，所以才說我皆令入無餘涅槃而滅度之，涅槃打坐入禪，頭會動，眼睛會看人，手會動，嘴麻ㄟ講話，所以打坐入禪標準是活死人，活活人但不死去
如噬滅度無量無數無邊眾生：
自己肉體內細胞有十兆，打坐入禪後肉體十兆細胞跟著南入禪，
實無眾生得滅度者：
渡盡自己肉體所有細胞摸觸空白，非人死去也，叫解脫至彼岸，也叫明心見性，文中所說眾生即是細胞非人也，請不要誤解。
一個沒打坐入過禪的人，你怎麼說他只有一句不可能，因為人們很執著且不相信，當今社會都是禪學靜坐觀想，靜靜坐那兒好舒服也，地藏經首頁一語道破當今修行人們「剛強眾生，知苦樂法」
想瞭解迷與真請搜尋奇摩網站「一技揚名」裡金剛經演講
- ?Lv 51 十年前
阿南大德，你的體悟有說到「無分別的心、無世間之心」。
我把舵來妳打槳大德，你的體悟有說到「心行處滅」。
David大德，你的體悟有說到「無所得之心、善護念的心」。
jasonjsy大德，你的體悟有說到滅度者，應該是指「滅度者的心」吧！
謝謝以上諸位大德分享！
2009-12-02 10:18:09 補充：
jasonjsy 大德法安：
菩提自性本來清淨，但用此「心」直了成佛！心不行，口說無益。
無我，乃不執著我相！並非完全沒有我，著空相、空見！寧起有見如須彌，不起空見如芥子啊！
2009-12-02 10:24:50 補充：
金門ㄟ大德，你的體悟有說到「明心見性」。
五千大德，你的體悟有說到「知心非心」。
碩男大德，你的體悟有說到「清靜心」。
謝謝以上諸位大德分享！
2009-12-02 21:49:01 補充：
jasonjsy 大德法安：
你讀書寫字用何心？
心行︰全憑心意用功夫之意。
並非完全沒有我，那是哪個我？
兔崽子你是誰？
「空」是何義？
你真是無法無天！
2009-12-02 23:10:22 補充：
jasonjsy 大德法安：
諸佛本來以心傳心，不立文字！
不是要跟您打禪機，當下的感覺如何！
需要用到鐵鎚嗎？
2009-12-02 23:31:25 補充：
我把舵來妳打槳 大德法安：
心行法乃指主題，金剛經︰「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生........實無眾生得滅度者。」
此句之真意涵，包含那些心？
2009-12-03 09:43:39 補充：
11 大德，你的體悟有說到「一切心是如如不動的」。如何作到？
GOLF 大德，你的體悟有說到「慈悲喜捨 四無量心」。此心可做到！做到以後心又如何？
2009-12-03 12:55:11 補充：
jasonjsy 大德︰
妄心乃無慈悲無喜捨，有所得之心！
故有慈悲心，即心行慈悲；有喜捨心，即心行喜捨；即般若智慧。
四無量心乃大，為摩訶！
心行慈悲喜捨四無量心，乃摩訶般若波羅蜜！
2009-12-03 16:20:34 補充：
jasonjsy 大德︰
遍一切處，就是發無量無數無邊廣大心，我的主題就是在談這些！
也就是要眾生把佛心找回來，所以世尊教導眾生如何降伏其心？
當你有佛心，就不會有妄心，才能到達彼岸。
2009-12-03 18:16:04 補充：
jasonjsy 大德︰
眾生因發無量無數無邊廣大心而降伏其心，乃心行法！般若法！
佛性無斷與不斷，本自如如！
見性即佛，不見性即眾生！
2009-12-03 18:56:46 補充：
jasonjsy 大德︰
我看你很精進啊！
2009-12-03 21:55:46 補充：
jasonjsy 大德︰
你說的沒錯，藉助外緣，虛心學習！
我在此佛版向諸位大德善知識也學習很多，導正了不少錯誤觀念。
重點是了悟本性，見性成佛！
如果觀念錯了，而不自知，這輩子就白白浪費了。
以此供勉！
2009-12-05 20:58:58 補充：
我把舵來妳打槳 大德︰
我認為的那些心？其實不止，大德你再仔細想想！
- ?Lv 61 十年前
大德您好：
末學覺得，這句經文的重點，可能是「滅度者」。
如《雜阿含經》卷13：「如是我聞： 一時，佛住拘留搜調牛聚落。 爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，所謂第一義空經。諦聽，善思，當為汝說。 「云何為第一義空經？諸比丘！眼生時無有來處，滅時無有去處。如是眼不實而生，生已盡滅，有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續，除俗數法。耳、鼻、舌、身、意亦如是說，除俗數法。俗數法者，謂此有故彼有，此起故彼起，如無明緣行，行緣識……」廣說乃至「純大苦聚集起。又復，此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故行滅，行滅故識滅……」如是廣說，乃至「純大苦聚滅。比丘！是名第一義空法經。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 99, p.
92, c12-26)
因為「無滅度者」這樣的心存在、可得，因此而入於「第一義空」。
另，有關「眾生」，則可見《維摩詰所說經》卷1〈4 菩薩品〉：「諸佛知一切眾生畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅。」(CBETA, T14, no. 475, p. 542, b18-19)
則不論是哪些心，皆如同眾生一般，畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅，而實無有能滅者可得，以是故為「心行處滅」，如是「降伏其心」。
請您參考。
2009-12-02 01:12:08 補充：
brightman 大德：
都已經無我、空、不可得了，怎麼還會有個「滅度者」呢？
又怎會有「心」呢？
這好像有點頭上安頭耶？
當機眾是解空第一的須菩提耶，怎麼會對眾生起四見(我人眾生壽者)呢？
末學不解？
2009-12-02 17:03:57 補充：
brightman 大德法安：
您說「心行」，不知是何心？如何行？
並非完全沒有我，那是哪個我？
空相、空見，這裡的「空」是何義？
末學不解？
2009-12-02 22:12:31 補充：
brightman 大德法安：
末學並不是要跟您打禪機，只是想明白您所說的是什麼？
您是如何看待及如何定義的，是否能請您再說一下。
2009-12-03 01:14:23 補充：
大德，請您參考一下，下面這段：
《四十二章經》卷1：「佛告沙門：「慎無信汝[21]意，意終不可信。慎無與色會，[22]與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可信汝意耳。」」(CBETA, T17, no. 784, p. 723, b16-18)[21]意＋（汝）【明】。[22]〔與〕－【明】。
2009-12-03 14:29:41 補充：
brightman 大德：
若如您所說，則此「心」不能遍一切處，因為妄心之中沒有！
這要如何教眾生做到？
2009-12-03 16:55:50 補充：
brightman 大德：
不好意思，末學要造一下口業了。
您此說，似有「緣理斷九」之嫌，不知您如何看？
2009-12-03 18:31:44 補充：
brightman 大德：
如是如是，末學隨喜讚嘆您，願您早成佛道。
2009-12-03 20:56:00 補充：
brightman 大德：
您錯讚了，末學放逸的很，不怎麼精進，因此只好藉助外緣，向諸位大德看齊。
- 1 十年前
金剛經︰「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」
我們自己就是若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想。未得金剛不壞身，終究三界六道生死，這些眾生都是自己，所以要自我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度心中無量無數無邊眾緣離合生滅眾生，證得無餘涅槃時，一念迴光返照，方知實無眾生得滅度者。得與不得，生之與死，根本同一等性，此時才明白往昔勤措辛苦修行只是無知。
若是達意，一切功用自息名為【心行處滅】。更起一念對治，這些眾多生滅心念便落地生根，如此修行何等疲勞!
2009-12-01 19:12:02 補充：
此題為心行法，非口說法，各位善知識大德，可把自己體悟之心得，在此提供給大家分享！
佛說:【如說修行】，怎可以口說而心不行呢? 佛法本來就很難信，體悟說出給人聽實在很不適宜。樓主啊，仔細想想你就會了解我對人生的體悟。
2009-12-01 19:31:19 補充：
以上所說都在強調自己一身，不修自己而去修理別人不是愚痴嗎? 金剛經都在教自己，自己努力受持就會得益。金剛經有兩部，一是自己金剛經，二是別人金剛經。自己金剛經令人清涼，別人金剛經令人熱惱。
2009-12-01 21:58:41 補充：
此題為心行法，非口說法，各位善知識大德，可把自己體悟之心得，在此提供給大家分享！
(答): 佛陀說：『如說修行』。佛法本來就很難，要把自己體悟的說出來，其實比成佛還難。
2009-12-05 12:41:32 補充：
心行法是【又滅又無滅度】。此句之真意涵，包含你認為的那些心都是。
