正確的”三法印”定義

三法印本來就一直都是「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，什麼時候變成「無常、苦、無我」?

《阿毘達磨法蘊足論．緣起品》中引用《險坑經》經文云：「復次，有於世尊而起猶預：為是如來、應、正等覺？為非如來、應、正等覺？乃至為是天人師？為非天人師？……於三法印而起猶預：為一切行無常？為非一切行無常？為一切法無我？為非一切法無我？為涅槃寂靜？為非涅槃寂靜？」明明白白標示出三法印的內容，正是「一切行無常、一切法無我、涅槃寂靜」。

世尊說四聖諦法，包括苦集滅道，有輪迴果、輪迴因、解脫果、解脫因。「諸行無常、諸法無我」，是苦集所攝，涅槃寂靜，是滅所攝。如果沒有涅槃寂靜印，只剩下苦集所攝的法印，那便無法辨別佛法與外道法，因為外道很多也講苦、講無常。佛法與外道最大的差別，就是在涅槃寂靜印。

其次，這三法印是具有因果關係的。涅槃寂靜印者，煩惱不生曰寂，絕諸生死苦患曰靜。而知諸行無常，則能斷煩惱；知諸法無我，則能破我執。所以涅槃寂靜，正是前兩印的果。

哈哈!貼了這麼多文總算有迴響,善哉!

人生不如意,十有八九,由苦修行,符合人性.

但也不要小看十之一二的快樂,做人不是來做牛做馬,享樂一下也不錯.由樂也可以入道,境界更難更高深了,患難時修道容易,反而是富貴時持道心難.

人生高高低低起起落落,涅槃妙心就是不被這些表相所生滅的心.

2009-10-28 20:38:05 補充：

哈哈!貼了這麼多文總算有迴響,善哉!

人生不如意,十有八九,由苦修行,符合人性.

但也不要小看十之一二的快樂,做人不是來做牛做馬,享樂一下也不錯.由樂也可以入道,境界更難更高深了,患難時修道容易,反而是富貴時持道心難.

苦或樂,只是一半的世界,一半的真理.

人生高高低低起起落落,涅槃妙心就是不被這些表相所生滅的心.

2009-10-28 23:30:55 補充：

執於苦行或執於行樂,是不是合乎"諸行無常"的三法印,大家可以研究一下.

修已失傳很久，所以人不明瞭生命是什麼？人只知道以體為基礎的生存。

生命就是靈，屬於天，屬於源。 關於生命只能由天（佛）來傳授（也就是「修」）；透過修，引導眾生，人才能認識生命。『三法印』涵蓋於修之中，由於修的失傳，縱使再多的文字、解釋，人還是無法窺探其中的奧祕。

同意...砂子 ( 初學者 5 級 )

北傳佛教歷程中遭遇古印度滅亡,加之中國文化喜歡擬人化,擬物化

明明是[尋][伺[喜][樂]的修行過成,...七覺支生起,慧解脫的大樂就不遠了

結果北傳佛教用[極樂世界]的外圍是[七寶妙樹成行](阿彌陀經)

何況[五根][五力]?[七寶池八功德水]?

不執著文字,誰都會講,但也不能天馬行空,隨人想像

天馬行空文字,讓人念佛一輩子,臨終前才發覺沒有西方極樂世界,那還得了

2009-10-29 09:42:43 補充：

佛陀生於西元前500年(距今約2500年)

龍樹菩薩生於西元後250(距今約1750年)

後人所著的書,解釋三法印,我存疑

何況龍樹菩薩另創[大乘佛教]另闢[阿彌陀佛],重新解釋三法印,..有沒有毀正法之疑?(問號喔)

2009-10-29 22:23:11 補充：

charile ( 研究生 1 級 )大德

起心動念,無不是業ㄚ

在下不敢打妄,也無心爭個輸贏

三法印是修行者必須觀照的,見不到諸法實相,到頭一場空

在下跑去問恩師,被訓了一頓,只知答案在[大般涅槃經]

我會在問題補充欄,與各位分享...

一休禪師云：所有的言語、文字都是無稽之談。真理是絕對的。真心空寂，本自清淨。六祖云：本來無一物，何處惹塵埃。所以三法印即是(無相、無為、絕對)。離此即是世間法，所謂的有為法。一切有為法，如夢幻泡影、亦如露如電，應如是觀。心經的遠離顛倒夢想，亦是說一切的有為法都要遠離。

**[無常;苦;無我]...是緣起世間的根本特性!!

所以也稱--[三法印性 ]!!

宇宙三種特性──無常、苦、無我

...萬物都有著三法印的特性。....即是老年人所常說的無常、苦、無我......

***「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印...漢譯雜阿含經則有類似之說法 南傳巴利文經典並沒有出現!!

例如....

T02n0099_p0243c07(07)║彼佛世尊亦般涅槃。如是，比丘！一切諸行皆悉無常 、不恒....

T02n0099_p0072c20(01)║此諸法無我 、無常，乃至空我、我所...

T02n0099_p0314b26(00)║寂靜捨離，樂於涅槃 ；於有漏處，寂滅清涼。 ...

***法印...[佛學辭典]

妙法之印璽也。妙法真實，不動不變，故稱為印。又妙法如王印通達無礙，謂之印，又為證明佛之正法者，故曰印。

又為諸佛諸祖互相印可，心心相傳之法，故曰法印 。該攝佛法，而立三種之法印 ，稱曰三法印 。

智度論二十二曰：「得佛法印 ，故通達無礙，如得王印，則無所留難。問何等是佛法印 ？

答曰：佛法印 有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。」

2009-10-28 15:00:51 補充：

依義不衣語...

不是[南傳]就一定是[正確]的!!....同樣都經過[無常]的變遷!!

大小乘;南北傳...是自己業識的分別!!

以經文的意義去作了悟...而不是以經文的文字去做比較!!

2009-10-28 21:20:32 補充：

在下並未說-----南傳經典裡,三法印是[無常],[苦],[無我].

在下只是強調,佛法經典都認為---**[無常;苦;無我]...是緣起世間的根本特性!!**

北傳的三法印雖然沒有出現在[南傳經典]...但卻也是...佛陀正法的標準!!

龍樹菩薩所著[大智 度論]----佛法印 有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。

敬請提問大德參考!!

2009-10-28 21:21:17 補充：

在下並未說-----南傳經典裡,三法印是[無常],[苦],[無我].

在下只是強調,佛法經典都認為---**[無常;苦;無我]...是緣起世間的根本特性!!**

北傳的三法印雖然沒有出現在[南傳經典]...但卻也是...佛陀正法的標準!!

龍樹菩薩所著[大智 度論]----佛法印 有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。

敬請提問大德參考!!

2009-10-29 18:22:00 補充：

在下只能說...段王爺大德.........您的[存疑],太...大了!!

或許應該作更多求證....例如所說[台大佛學講座],其實我所引用之詞,就是從那裡來的!!-----

宇宙三種特性──無常、苦、無我

...萬物都有著三法印的特性。....即是老年人所常說的無常、苦、無我...

南傳佛法...在下也聽課2年多....但不會在[南北傳上]用經文去做[真實與否]的分別!!------依義不依語,最為正確!!.......敬請參考!!

2009-10-30 14:59:58 補充：

謝謝段王爺大得的..問題欄補充...說明的非常清楚!! 非常謝謝教導!!

for樓主大德好,

偶然的機會看見樓主大德給人的回答, 在下亦是欣賞的~

從在下的眼裏, 所見的大德, 假使對三法印的認知與其他人不同,

耶? 大德還是修習的很好~ 呵~

在下淺見: 如 妙法蓮華經 中的三車之喻, 「羊車、鹿車、牛車」,

依各人根性與福緣, 各有所好, 等出了火宅, 表示修行達某一個階段後,

就會見到 大白牛車, 若真見大白牛車, 才算是真見到 世尊 的最後說法~

個人主觀想法: 如 世尊 所說, 法就像是助我們渡河的竹筏, 重點在渡河,

而不是竹筏本身~ 若是一人使用的竹筏在做法上自然是較單純, 若是二人

以上, 在做法上就會稍複雜, 三人以上又更難些, 需更堅固才行~

大抵如是...雖然法門無量, 但心亦無量, 唯心而能容受,

或雖無容受一法而不妨一法, 心與法不相礙~

法有多大, 心就有多大~

在此且容與大德互勉一下~

2009-10-28 09:18:36 補充：

( 所以大德這個問題, 問的很好~

唯有 實相 的實證能解, 若是親證實相, 一定是慈悲而有智慧的,

若是親證實相, 畢竟是諸相非相的, 那問在下親證了沒? 呵~ 當然還沒,

所以大德的這個問題, 也是在下自己的問題, 對三法印的了解雖有不同,

但見了實相沒有? 呵~ 沒有~ 只是在下把一大堆筏扛在自個身上,

沒有拿來渡河, 因此, 搞不好, 落後的反而是在下~ 呵~ )

(我錯了嗎?畢生所學盡付流水...)

好大的生滅之感....就算你是對的.你還是輸了...

苦如何滅..唯有涅槃.一個是病一個是解藥.沒病不用吃藥.藥因病而生.

2009-10-28 08:03:31 補充：

沒錯!你是對的!快去成佛吧!

其實它們的差別在於一個是原義，一個是延伸義．

就好像煩惱生菩提、無明即法性的意思是一樣的．

明明是相對的二個東西為什麼是一樣的，其實古代文言文有很多是濃縮的文意，〔假〕可以解釋作不真，但在佛經裡常為〔假有〕的簡稱，而〔假有〕則是〔無常〕的別稱．（有些離題了）

要找到答案得從四聖諦（苦集滅道）談起，佛陀很明確的交代要想〔證道〕得先了解什麼是苦？如果你不以為苦，又何需解脫呢？因為知苦才能集苦，知苦才能找出滅苦的方法，進而證道，才能解脫煩惱＝涅槃，對不？

所以〔涅槃〕不過是〔苦〕的終極目標而已～

其實佛法是要在生活上來驗證的，如果你學了很多，但沒辦法串聯並聯，或者太過緊張所學和所知不同的時候，你的心就不平靜了，也就陷入煩惱的泥沼裡，所以何來證道呢？

2009-10-28 10:21:35 補充：

佛經是後世的佛弟子所撰寫，非佛親為！

而原本佛所使用的語言為巴利文，經過時間語言的轉換，包括翻譯者本身所體會的深淺角度等等，這也就是為什麼佛教傳入中國以後，分為許多宗派，各宗各派所重的經典、入門角度各有不同，難道禪宗否定念佛嗎？或者淨土宗沒有靜坐嗎？

直接關係或相對關係乃是因轉述的內容、依據、經義.......的不同，而有差異，或者您可以解說一下您所了解三法印－苦的意義嗎？

2009-10-28 21:53:53 補充：

既然〔三法印〕是要印證是否為佛法（正法）的準則，

那麼〔苦〕－是知，種下一個知道的因，它的果呢？不是為求〔涅槃〕嗎？

我修持淺只能告訴您~心經:無苦即滅道~世間太快樂~佛法就會消失~

沒有不圓滿的苦哪來的修學佛道又哪來的涅盤~