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地球世界，終會歸於冺滅嗎？
老子中的名言智慧：『飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況人乎？』
在中國的固有文化中，無論道家或儒家以及後來的佛家，早就知道：
宇宙之所以成為宇宙，以及這個地球世界，有始有終，終會歸於冺滅。有開天闢地的時候，也有天翻地覆、終歸結束的時候。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
天若有情天亦老。
天地也不能永遠無進而長生不老的！
不管是經過多少年代，即使是幾百千萬一年，終歸要有結束的一瞬。
人與萬物是否逃不過一個法則：『有生有滅的』
老子說：多言數窮，不如守中。
乃是敎人只說所當說的，說過便休，不立涯岸。不可多說，不可不說。
言滿天下無口過，才是守中的道理。
每個人心中自有一把尺，雖然標準度量衡的工具有多種，也要因時因地所產生的相對標準來選擇，一但選出來就應該遵守。
佛陀講十二因緣、生老病死、成住壞空；品管圈談到P-D-C-A；因果輪迴，相生互變；等等
這些都是在說「有無相生，前後相隨。」脫離不了有生有滅的。
不讀老子一書，不知中國文化。
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。
這是說天地並沒有自己立定一個仁愛萬物的主觀的天心而生萬物。
只是自然而生，自然而有，自然而歸於還滅。
假如從天地的立場，視萬物與人類平等，都是自然的、偶然的、
暫時存在，終歸還滅的「芻狗」而已。
在佛的眼裡，即使幾百千萬億年也都是暫時不是嗎！
人覺經：世間無常，國土危脆；.......生滅變異，...心是惡源，形是罪藪。如是觀察，漸離生死。
地球世界何嘗不可看成是一個很大的「形」
10 個解答
- ?Lv 61 十年前最愛解答
道者,
所言不謬 ! 這世上萬物,確無亙古恆存之事 !
但如道者所說, 再提倡 "吹萬不同" 的內在修養;
如此更能令初學者避免偏墮 !
隨語
道學淪落已久, 道德 南華 參同契 等大經; 參揉大道體相用三學之妙, 如今安在?
若無佛教, 中國起落更迭人心難安
若無儒聖, 歷朝歷代無以安定牧民
但若無道者高士,則無能于頹頃之際扭轉乾坤
但如今道者何在 ?
末學雖為佛教弟子, 但也願見真正大宗師之入世風采!
願 真吉祥
- chswplLv 71 十年前
何謂第一義建立?
爾等所宗之瑜珈師地論卷第十三曰
第一義建立者。謂唯無餘依涅槃界中。是無心地。
何以故。於此界中。阿賴耶識亦永滅故。所餘諸位。轉識滅故。名無心地。
阿賴耶識未永滅盡。於第一義。非無心地。
- ?Lv 71 十年前
版大吉祥！
黑暗裡的「蕭平實」及其所領導的「正覺同修會」出來見見陽光吧！
● 時空旅行！這底下是你所介紹的，但說的真是貼切喔！
▲有智慧的網友
絕不會傻乎乎的人云亦云、盲目聽從邪門邪道、外道的片面之辭........「必然會自行詳細參閱」！
請大家來讀讀看！
就時空旅行，他所介紹大菩薩平實導師的《楞嚴經詳解》預計今年年末開始發行，您 (指我愚餘) 靜待因緣成熟，如果您詳細恭閱以後知道自己的癥結在何處 (要他們解釋清楚他們自己所的，楞嚴經「亦同於」阿含諸經），錯誤在何處，可要記得公開懺悔，並努力彌補罪業過失。
結果！「照塵」提前將蕭平實《楞嚴經》的經題詳解貼出來獻寶......
但當愚餘看了之後，真被嚇呆了！怎麼想也不會想到，「正覺同修會」他們口中的「大菩薩蕭平實導師」，竟然只是個普通的「照相師兼畫家」。就告訴「照塵及時空旅行」，你們來看看！看看你們的蕭導師有多妙 (有多妙！這話是照塵說的)！
「蕭平實詳解的楞嚴經」。愚餘我卻看不到他說到此經經題的體、相、用，這是其一；但此經之所以名之為「首楞嚴」，是指「耳根圓通」，他卻說成「大勢至念佛圓通」。所以愚餘我一路來，會一直告訴你們，那牆壁上的滿漢大餐，偶爾只有蒼蠅及螞蟻去爬爬。」
其實稍有一點點佛學基礎，看到他們的文章，就知道：他們是拿「祖師們的智慧」，來改造成「他們的文章」。所以者何？因他們抓不到經義，所舉出的經文，皆答非所問；若將他們所舉出的經文提出反問，不是轉移目標，就是做人身攻擊，以做為訶斥之用。也就是說：他們是以照相機拍下獅子的身影，然後以獅子的影像，就當做是真的獅子。然這位大照相師，就是彼等口中的「蕭導師」，真是悲哀耶！
註：以自從「照塵」自2008–11–20來回答「愚餘所發問的問題」，一直來到「叉手的出現」，來為「照塵」護航及背書，並要我去詳讀，他到處爬文且又答非所問，自言自語的話。
2009-01-02 18:22:13 補充 愚餘我說：
大德叉手：
緣起資料目前大剌剌的還在那裡，若你不眼盲，把脖子伸長一點，去仔細看一看，照塵(無所住)他的瞎掰；看完後，再回光返照，看看你這個「法說非法，非法說法」的功夫真有夠到家，同時再體會你所畫在牆壁的滿漢大餐，能不能吃，大概！偶爾蒼蠅、螞蟻之類，會在那裡爬一爬吧！
以上僅提供給，有心學佛的諸網友作參考…
愚餘老人識
資料來源： 自己 - 匿名1 十年前
科學證明也觀察到星球有生也有滅,萬事萬物都是輪迴流轉,不用寫一大堆不知所云的文章來說明.人的出生註定死亡但如何生存靠自己的努力罷了.為三餐努力尚不足為地球瞎操心大可不必.
- 匿名1 十年前
回答者眾多，如何知道那一個答案才是符合佛菩薩的意呢！
建議您去翻閱佛菩薩的經論............."阿含經之起世經"及"彌勒菩薩的瑜伽師地論"卷三的部份，將整個器世間及有情的成住壞空說的粉透徹清楚！您就會明暸！
阿彌陀佛！
- ?Lv 71 十年前
佛是世出世間之大聖人 是圓滿覺悟者 對於宇宙萬象無所不知
無所不曉 佛告訴我們這一切之真實相是不生不滅 無始無終
我們凡夫用妄想心 分別心與執著心來看這一切現象 遂而被假
相所騙 遂而執迷造業 而長久輪轉六道苦不堪言 人死看似
滅 其實並不死 只是會因此生所造之業 而再以不同身貌出現
佛說貪心是因 死後墮餓鬼道為果
佛說癡心是因 死後墮畜牲道為果(不信因果 不信正法)
佛說瞋心是因 死後墮地獄道為果
萬法皆空 因果不空 此為宇宙真理
萬法皆空即是自性 雖看不到 摸不到 卻無所不在 並能生一切
現象 所以真空不空 如虛空之納星球萬物 虛空似永不變不滅
因果不空即是萬象之顯 現象我身看似真有 其實只是因緣之聚
散離合之假相 終會變 就非真 所以妙有非有
試想 我們要蓋一棟大樓 它的材料有水泥 鋼筋 水 木材等
未蓋前只是一些材料 把它組合起來就成一棟大樓 那麼等大樓
倒塌毀壞時 其是滅嗎? 其實它本無生亦無滅 我們想蓋是緣
所以樓起 東西老化或被破壞或倒塌也是緣 所以樓倒 但其本
來就沒有 既然本來就沒有 所以那來的生呢? 那來的滅呢?
我們都被假相所迷了 也因此迷與執而造成種種苦痛與輪迴
佛以找回原來自性之本真 找回恢復清淨之本體 其本真本體
才是真正的自己與主宰 永不生不滅 為真自在 永極樂
若人死如燈滅 什麼都沒有了 那麼我們又何必有顧忌? 我們
又何必當個守法人呢? 自性不會變 但相會變 也就是如是因
則如是果 種綠豆只會長綠豆芽 不會生出紅豆芽 種好善因
來生得好果報 種壞惡因 來生得壞果報 因緣果報絲毫不爽
切莫錯解聖賢人之話 若偏解 而受苦 恐含冤莫白ㄚ
佛之出現於世而演說種種法 就是要告訴我們宇宙人生真相
佛教是教育非宗教非迷信 我們稱釋迦牟尼佛為本師 本師就是
老師 佛慈悲不忍眾生苦 遂教我們出離脫苦之法 只要信佛是
至聖之人 不妄語者 如語者 實語者 依教誨而修 而脫離生死
輪迴苦海 此為人生第一要事 此為真智慧與大善根與真利益
諸惡莫作 眾善奉行 老實念佛 求生淨土 此為第一善與
要ㄚ
聽經 明理 改過 行孝 行善 念佛此為人生第一大事 更是家庭美滿幸福之大根大本ㄚ 不可不知不學ㄚ
祝福您 六時吉祥 阿彌陀佛
建議您 先聽了凡四訓與幸福人生講座(蔡禮旭老師)之 DVD與書來看多遍
再請俞淨意遇灶神記來看 次再請認識佛教 再請十善業道經請地藏經 自可明白 真誠與您分享 真學佛才是人生最大的享受
學佛從聽經明理開始 長時薰修 老實念佛 一門深入 方能成就 您可聽 淨空老法師講經 在華藏衛視 天天有播放 或可至華藏淨宗學會 請法寶DVD 或書來學習
為公益單位 一切皆免費結緣 若不知何處 可上網查詢
而佛教給我們修行的原則 歸納起來就是：
『 看破 放下 自在 隨緣 念佛 』 聽經 念佛 長時薰習 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 自可成就 可上以下之網址 多看覺悟的人生文章 http://tw.myblog.yahoo.com/puremind-pureland
資料來源： 自己
