我在網上看到以下的資訊 , 想請問一下是否屬實 , 為何他要譭謗佛教 o

蓄意譭謗佛教正法以圖個人名利的結果只有----------

無間地獄

　（界名）八熱地獄之一。梵云阿鼻旨Avīci，造五逆罪之一者，即墮於此，一劫之間，受苦無間，故名無間地獄。無間有五種之義：一趣果無間，終此身直墮於彼無間隔也。二受苦無間，受苦無間斷也。三時無間，一劫之間，相續而無間斷也。四命無間，一劫之間，壽命無間斷也。五身形無間，地獄縱橫八萬四千由旬，身形徧滿之而無間隙也（此五義，大部補註以為成實論之說而引之，諸師皆傚是，然成實論無此義，於五無間條下辯之）。成實論八曰：「次身受報，故名無間。」（成實論僅此一義耳）。俱舍論十一曰：「此贍部洲下過二萬，有阿鼻旨大捺落迦，深廣同前，謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那，以於其中受苦無間，非如餘七捺迦受苦非恒，故名無間。（中略）有餘師說，阿鼻旨中無樂間苦，故名無間。」

丁福保: 佛學大辭典

佛說長阿含經卷第十九

[12]後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

[13]第四分世記經地獄品第四

佛告比丘。無間大地獄有十六小獄。周匝圍遶。各各縱廣五百由旬。云何名無間地獄。其諸獄卒捉彼罪人[1]剝其皮。從足至頂。即以其皮纏罪人身。著火車輪。疾駕火車。輾熱鐵地。周行往[2]返。身體碎爛。皮肉墮落。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄。

[0125a05] 復次。無間大地獄有大鐵城。其城四面有大火起。東焰至西。西焰至東。南焰至北。北焰至南。上焰至下。下焰至上。焰熾迴遑。無間空處。罪人在中。東西馳走。燒炙其身。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄。

[0125a11] 復次。無間大地獄中有鐵城。火起洞然。罪人在中。火焰燎身。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄。

[0125a14] 復次。大無間地獄罪人在中。久乃門開。其諸罪人[3][馬*奔]走往趣。彼當走時。身諸[4]肢節。皆火焰出。猶如力士執大草炬逆風而走。其焰熾然。罪人走時。亦復如是。走欲至門。門自然閉。罪人[5][跳-兆+匍]蹈。伏熱鐵地。燒炙其身。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄。

[0125a20] 復次。無間地獄其中罪人。舉目所見。但見惡色。耳有所聞。但聞惡聲。鼻有所聞。但聞臭惡。身有所觸。但觸苦痛。意有所念。但念惡法。又其罪人彈指之頃。無不苦時。故名無間地獄。其中眾生久受苦已。從無間出。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽[6]到黑沙地獄。乃至寒氷地獄。爾乃命終。亦復如是。

[0125a27] 爾時。世尊即說頌曰。

　身為不善業　　口意亦不善

　斯墮想地獄　　怖懼衣毛竪

　惡意向父母　　佛及諸聲聞

　則墮黑繩獄　　苦痛不可稱

　但造三惡業　　不修三善行

　墮堆[＊]壓地獄　　苦痛不可稱

　瞋恚懷毒害　　殺生血污手

　造諸雜惡行　　墮叫喚地獄

　常習眾邪見　　為愛網所覆

　造此卑陋行　　墮大叫喚獄

　常為燒炙行　　燒炙諸眾生

　墮燒炙地獄　　長夜受燒炙

　捨於善果業　　善果清淨道

　為眾[7]弊惡行　　墮大燒炙獄

　為極重罪行　　必生惡趣業

　墮無間地獄　　受罪不可稱

　想及黑繩獄　　堆[＊]壓二叫喚

　燒炙大燒炙　　無間為第八

　此八大地獄　　洞然火光色

　斯由宿惡殃　　小獄有十六

2008-12-13 08:44:07 補充：

阿彌陀佛......！唵 嘛 呢 唄 咩 吽......！

2008-12-14 00:33:59 補充：

故此，蓄意譭謗佛教正法以圖個人名利的蕭平實及其信徒，其最終結果便只有----------長墮無間地獄了！

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

(Hessko)Apzu「深淵王阿普斯」所言精闢

讚歎隨喜！