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很久以前讀過一則公案，一時想不起來細節，似乎是兩位禪師在說大和小的內涵，.....其中一位說我在一粒砂裏(或鼻屎)納涼觀風景....

懇請提供出處，感謝!

請問機械加工高手...不知道哪位仁兄可以提供:

知道有種進口刀座可以在CNC車床上完成內六角製程。

想請問關於鈦的內六角加工細節，對角2~4mm，深1.5~3mm:

1. 沖頭的供應商?

2. 進刀速度?

3. 刀座廠商?

4. 或者可以介紹加工廠?

(我在台北市，不過地點沒關係。)

謝謝~~

敬祝

生活愉快!

請問是否知道這部電影名字，大約30年有了...(記得是美國片)

感謝~~

內容大致是:

小孩和父母駕車上山，發生墬車意外，父母雙亡....

無助的小孩遇到一老人....帶往深山，之後老人死亡，小孩獨自下山。

諸大德 安好，

記得在大藏經裡看過ㄧ卷，關於世尊講親子間相對待的內容。

比如，

父母該如何對待子女、雖有過錯不要疾言厲色、更不出惡言，經中有詳細解說。

年紀大了，ㄧ時記不清是哪部經，懇請諸善知識，幫幫忙。

十分感謝~~

如是問。。。善問如撞鐘 ~~ 古曰『善問者如攻堅木…善待問者如撞鐘』，今逆向思之。 善問者如撞鐘，輕則聲微難有回響，重則如臨空谷聲洪且亮，然兩者響聲也，乏少活潑生命之律動。 撞鐘若使勁如樂師鼓動波浪，則陣陣濤天時而驚心動魄，時而安穩緩動，時而若破殼生命蠢蠢將出，如此精彩音律必然回響交織成片，美不勝收。欲善撞鐘者，當習之。使浮動者得以安寧，危難者得以穩當，悲切者得以幸福美滿，凡所聞無不受益。 更甚，如以頭撞鐘欲出洪音，如蚊叮角，只因不視身旁撞槌，其音悶且頹，無人佇足共賞。 如何方是善問?問者，必定有所疑惑，抑或借疑引題。此二於經典中處處皆是，問者與同參道友偕同受益，其功歸於問者之深切用心及佛菩薩之智慧慈悲。用心愈深，反饋之解答義深且廣。用心膚淺，則只見燈籠之表皮。 期盼諸大德，提供寶貴智慧，共享。如何問能起共鳴? 如何問能饒益眾生?人我兩利?如何方為善問? 祝吉祥如意~~

近日，或許是一直以來，

佛版出現兩極言論。。。

居中者以為以和為貴，或默頻之，或有爭相附和。

亦有不以為然，以言論為有自由，人人平等，不應攻擊。

更有見法被扭曲，出言挺身護法者。。。。

法界透明，纖毫無處遁形，凡所走過必留痕跡，用佛法來說就是，業力果報不可思議。

上上出世間人，深入經藏，信願行永不悖離正道，得以究竟。。。

中上之人，深信因果作業，自省醒他，起碼保住人天，追隨佛陀腳步。。。

凡小之人，不知因果，以井窺天，自詡~~

其天何其大，而今吾等何其幸，得以本身之無耕其大者焉；其地何其廣，而今吾等悟其用。心存歡喜，人生境界至此已極，把釋迦摩尼佛比下去，自認世尊之悟實在差自己太多了。於是四處奔走遊說，不遺餘力推廣己說，以盲引盲。

記得近日，某善男子對某道被指為非宗教派別而不平，真宗教者，當符合如在下數日前於佛版之言，相信其教主、教義不知在何方?，教義者是己身之論文報告，而不是拿 金剛經 或 道德經 作為己之論述。佛非佛，道非道，不知所云。套用某人語言，就是有Guts些，說己之證，拿出自家物來，而非於佛版。。。

若非為一宗教實無傷大雅，只要思想觀念於正道，人天必定讚嘆。否則借佛說之經典，貶抑之，以高抬自己，便有大罪過。

路過大德，如少有時間，可往其網站，便知其如何解釋金剛經之ㄧ二。

如此錯解，啼笑皆非，令人難以。。。

大罪過，何有。。。本想少說，然不得不說。。。(有些嚴肅，請大眾包含)

如一無知者，見一鐵塊，以為無價金剛寶物，撿拾放於口袋，準備變賣，然此鐵剛剛被燒紅，顏色剛退，溫度仍很高，此人或許無有神經，寶物在身上越久，對自己傷害越大。

此為仁慈者所不樂見也，因此諸天護法菩薩便出現，予以護導。於其伸手撿拾前止之，避免受傷害；次之，於其撿拾把玩之際，告其危險，若止，則傷害雖已造成，然敷藥數日便可痊癒。

甚愚者，因已無神經又無眼，不知手掌已潰爛，袋中之熱鐵已然傷到軀幹，仍然為了撿到的這塊鐵而高興萬分。

此類人罪，其非謂最大，何也? 乃因其人，最大限度僅僅傷害自己，而不會傷害到他人。

次者，自己撿了以後，更相傳說此鐵乃無上金剛寶物，呼籲人人撿拾必定一生快活。結果，人人聽信，人人受傷，甚或難以醫治失去性命。

佛經，佛之本懷，人天讚歎，佛經處處智慧，甚深甚深，處處慈悲，世尊把自證之境界，法界之實真相，來龍去脈明白展現，明辨何者是鐵塊，何者方為無價寶，依之，人間可以得安樂，深入者可得甚深解脫。

錯解經典，毀謗佛法者，如是似之，害人害己。害人者，不只一生之命，如使其生生世世錯解，無法接觸正法，則生生世世之慧命便被謀害；害己者亦同，傷己生生世世解脫之正道。 因此其罪大焉，難以承受。實非不知者無罪，而是無知者罪更重，大眾不可不慎。。。諸佛菩薩慈悲本懷，苦海無邊，回頭即是解脫岸。

欲得金剛寶物，不在地上，不在他處，不用到處找尋，在哪兒呢? 如何找到呢?明心見性，心之與性是甚麼? 修行體證又是如何? 決定不是隨便說說。這才是佛版大眾所應用心處吧。 佛版參雜不齊，慎思慎聽慎言之。大眾，深入經藏智慧如海、持咒念佛速得解脫~~~

佛法非等閒。。。沒有角度的角度 今日有閑，有感而發。 有些長，不好意思，不奈者請高空掠過。 用不可思議來形容佛法，仍是萬分不及一。現今人心浮動，佛版亦然，各種狀況、各號人物、各種思想，也約略可以用不可思議來形容，然此乃人間相也。 佛版五花八門，多有正向提升之言論；然亦多有不論佛法義，開題不著邊際，對於提供意見者不屑態度的版主，發表邪見邪知充斥、言論輕佻，立宗立派，怪異言論者多。 欲論佛法，於佛說經典若無有省，所討論的仍有偏斜，用己意為佛意，錯將解釋；佛說法圓滿具足，猶如形容一個某某人 – ☆ 從外觀、從穿著、從長相、從年紀、從舉手投足、從動作快慢。。。 ☆ 從言談、從個性、從好惡、從脾氣、從思想、從觀念。。。 ☆ 從皮膚、從骨骼、從骨隨、從筋脈。。。 ☆ 從內分泌運作、從細胞生滅、從人身生滅、從人心活動、從心意意識。。。 ☆ 從彼此相關 ~~~ 等等等無量無邊的角度來形容一個人。 這樣的介紹形容，方是真實呈現，一絲不漏。 把要形容的這人改成法界整體，也就是介紹法界的實真相，這就是世尊所說的經典，各部佛經，就是從不同的角度切入來介紹，清楚越多對法界就多一分了知。我們如果光從一個角度就說自己已清楚，那只會阻礙自己提升。 經典實不可思議，但眾生總自以為是，只願意從自我角度出發，充滿信心發表偏頗、似是而非之言論，使得新學之人聽信，所以學法變成更不可思議，能遇正法更是機會渺茫，所謂彼此引導，以盲引盲，自傷傷人，業力果報不可思議，不可不慎。 時下派別林立，自視最高，別家人是沉迷之眾。多有宗派不認同佛教，卻以佛經為教本，用自己語言來解釋，因為缺乏正法認知和修行證量，解釋出來的內容使人啼笑皆非。成一宗教之三要素，教主、教義、信眾，三者缺一不可。須清楚誰是教主，教義又是甚麼，也就是教主自己的心得報告是甚麼。 仔細瞧瞧世尊是如何形容法界的實真之相，就在經典裡面，從法界的發生過程、從法界的現相、有相、無相。。。修行的方法和口訣都在其中，萬德莊嚴，不可思議。 佛法不可思議，果報業力不可思議，心性不可思議，言語果報不可思議。 祝大家新年快樂，深入經藏智慧如海。 南無阿彌陀佛。。。

不好意思，以下內容本是想提供給某位發帖的朋友，但突然刪掉了，所以在這兒發表，希望對那位朋友有所幫助。

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自古修行真。。。真艱難，這是千真萬確。(真心修行者而言，非沾沾醬油。)

一念善根勝過大把錢財，弄通佛法才能生死自在，才能貧富一如，才能順逆時都安心，因為懂得法界的道理，清楚什麼是虛幻無實，甚麼才是究竟，所以古德稱佛法叫安心法門。從古至今，有許多艱困中求法修行的前輩，相信你我的遭遇都比不上他們的淒慘。通常要真修行都會比較窮，哪幾個有錢人真有修?，別計較了，信心堅定，用這輩子的心力換取無量劫的來去自在，你不願意嗎?深入經藏智慧如海，誠心求佛菩薩幫忙，排除萬難一心向道。祝 順利圓滿!!