請問諸賢? 心經我唸了N遍,眼耳鼻舌身意仍有,色聲香味觸法還在，如何能到達五蘊皆空？

有口無心，再唸N遍吧。有沒又留意到，要「照見五蘊皆空」。觀自在菩薩是「行深」般若波羅蜜多 ，要行，要深，做得久，也要做足夠。

心經的重點在般若波羅蜜多，般若波羅蜜多是什麼？

它是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。

唸唸般若波羅蜜多咒吧。揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

照見了五蘊皆空。就能度一切苦厄。

無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。

個性問題

哪無自知

人生如戲

全生了然

苦海無邊

回頭是岸

南無阿彌陀佛

«心經»開頭便說：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時 ，」接下來才講：「照見五蘊皆空。」顯然可知要能「到達五蘊皆空」的前提，是要經由大乘佛道禪宗的開悟見道、悟得第八識如來藏真實心後，再藉悟後起修「深般若」，才能照見的

再說，所謂「照見五蘊皆空」，是因開悟之後，生出智慧，從而能觀察五蘊都是依第八識真實心來出生，有生有滅，緣起性空，無常無我；　故能觀照五蘊的空相，了知其無實質存在，不再執以為實。這樣就叫「照見五蘊皆空。」不是說：「照見五蘊皆空時」，六根、六塵便消失不存了!」那便大大誤會經文意旨啦!

若「到達五蘊皆空」就是要將自己的五蘊滅掉，那就需修學聲聞解脫道，藉由斷我見並進修斷除我執、我所執，捨壽時才能滅掉自己，而不再出生來世五蘊，這樣子就叫取證涅槃啦!