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龍樹菩薩行善無數,成就非凡,最後卻自刎而死,是他曾以隱身術強暴婦女的業報嗎?

龍樹菩薩年輕時目空一切,為惡後僥倖不死,悔改成為比丘,最後是犧牲了自己,是他的惡業太重嗎?

5 個解答

評分
  • 匿名
    3 年前
    最愛解答

    如果捨命可以幫到其他眾生,菩薩就沒有不捨命的理由,一來是和眾生結緣,二來是幫助自己解脫,四大假合的身體終將敗亡,如果這個身驅是為了幫助其他人而敗亡,這樣的敗亡比它隨著時間的敗亡來得有價值。是不是惡業就見仁見智了。但也許某些人作不到,因為若捨此慧命,不知何時才能在得人身好修行,所以有些人不會捨。

    是不是惡業就見仁見智了,眾生的執著都很可怕,有的人認為是惡業就是吧,有的人認為不是,就不是吧,沒有必要去解釋什麼,眾生都很可怕,等一下會罵死你祖宗18代,還會想殺死你。

    但他到底是被殺還是自刎,都沒有明確的證據。

  • ?
    Lv 7
    3 年前

    故意抹黑,謗佛,菩薩。。。。你是龍樹菩薩?

    很多歷史是人為亂編。。。

  • 匿名
    3 年前

    無法證實的事拿來以訛傳訛,這樣好嗎?您想要證明什麼呢?

  • 匿名
    3 年前

    .

    傳說 , 民間故事

    看看就好 , 不要當真 !

    .

  • Purify
    Lv 5
    3 年前

    嗚呼哀哉!外道樓主非常愚癡!不知誹謗大乘勝義僧是大地獄業。 / 嗚呼哀哉!

    請網友,慎之!慎之!

    地獄十因六果,皆是眾生迷妄所造。

    /\//

    《楞嚴經》

    佛陀云:

    阿難!是名地獄十因六果,皆是眾生迷妄所造。

    若諸眾生惡業同造,入阿鼻獄,受無量苦,經無量劫。

    六根各造,及彼所作兼境兼根,是人則入八無間獄。

    身口意三作殺盜婬,是人則入十八地獄。

    三業不兼,中間或為一殺一盜,是人則入三十六地獄。

    見見一根,單犯一業,是人則入一百八地獄。

    由是眾生別作別造,於世界中入同分地,妄想發生,非本來有。

    復次阿難!是諸眾生非破律儀,

    犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸餘雜業,歷劫燒然;後還罪畢,受諸鬼形。

    //

    《楞嚴經》

    佛陀云:

    復次阿難!是諸眾生非破律儀, 犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸餘雜業,歷劫燒然;後還罪畢,受諸鬼形。

    若於本因,

    貪物為罪;是人罪畢,遇物成形,名為怪鬼。

    貪色為罪;是人罪畢,遇風成形,名為魃鬼。

    貪惑為罪;是人罪畢,遇畜成形,名為魅鬼。

    貪恨為罪;是人罪畢,遇蟲成形,名蠱毒鬼。

    貪憶為罪;是人罪畢,遇衰成形,名為癘鬼。

    貪傲為罪;是人罪畢,遇氣成形,名為餓鬼。

    貪罔為罪;是人罪畢,遇幽為形,名為魘鬼。

    貪明為罪;是人罪畢,遇精為形,名魍魎鬼。

    貪成為罪;是人罪畢,遇明為形,名役使鬼。

    貪黨為罪;是人罪畢,遇人為形,名傳送鬼。

    阿難!是人皆以純情墜落,業火燒乾,上出為鬼。 此等皆是自妄想業之所招引,若悟菩提,則妙圓明本無所有。

    //

    《楞嚴經》

    佛陀云:

    復次阿難!鬼業既盡,則情與想二俱成空。

    方於世間與元負人冤對相值,身為畜生,酬其宿債。

    物怪之鬼,物銷報盡,生於世間多為梟類。

    風魃之鬼,風銷報盡,生於世間多為咎徵一切異類。

    畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間多為狐類。

    蟲蠱之鬼,蠱滅報盡,生於世間多為毒類。

    衰癘之鬼,衰窮報盡,生於世間多為蛔類。

    受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間多為食類。

    緜幽之鬼,幽銷報盡,生於世間多為服類。

    和精之鬼,和銷報盡,生於世間多為應類。

    明靈之鬼,明滅報盡,生於世間多為休徵一切諸類。

    依人之鬼,人亡報盡,生於世間多為循類。

    阿難!是等皆以業火乾枯,酬其宿債,旁為畜生。

    此等亦皆自虛妄業之所招引,若悟菩提,則此妄緣本無所有。如汝所言,寶蓮香等,及琉璃王、善星比丘,如是惡業,本自發明,

    非從天降,亦非地出,亦非人與;自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛妄想凝結。

    智者善思深信因緣果報。

    詳細,請恭閱:

    《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯

    如是這時,請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知:切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣,故說眾生無明長夜深重!慎行之、慎行之!

    http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...

    ***

    智者善思深信因緣果報。

    如是、如是眾生無明多愚痴,易如是「蠅愛尋光紙上鑽,不能透處幾多難。」

    難如是「蠅愛尋光紙上鑽,不能透處幾多難。忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞。」

    智者善思深信因緣果報。

    ***

    《楞嚴經》

    佛陀云:

    阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時,未捨煖觸,一生善惡俱時頓現,死逆生順,二習相交。純想即飛,必生天上。若飛心中,兼福兼慧,及與淨願,自然心開,見十方佛,一切淨土,隨願往生。情少想多,輕舉非遠。即為飛仙,大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天,所去無礙。其中若有善願善心,護持我法。或護禁戒,隨持戒人。或護神咒,隨持咒者。或護禪定,保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等,不飛不墜,生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少,流入橫生,重為毛群,輕為羽族。七情三想,沈下水輪,生於火際,受氣猛火,身為餓鬼,常被焚燒,水能害己,無食無飲,經百千劫。九情一想,下洞火輪,身入風火二交過地,輕生有間,重生無間,二種地獄。純情即沈,入阿鼻獄。若沈心中,有謗大乘,毀佛禁戒,誑妄說法,虛貪信施,濫膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地獄。循造惡業,雖則自招。眾同分中,兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。

    //

    智者深信善思因緣果報。

    如是這時,請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知:切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣,故說眾生無明長夜深重!慎行之、慎行之!

    詳細,請恭閱:

    《楞嚴經講記》

    第十二輯、第十三輯、第十四輯

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    《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯 、第十四輯 已經出版

    【作者】大菩薩 平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯

    楞嚴經系密教部之重要經典,亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細,將一切法都會歸如來藏,亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境,以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解,法義亦復深妙寬廣,學人讀之普難通達,是故讀者大多誤會,不能如實理解 佛所說之明心與見性內涵,亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言,成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後,整理成文,以易讀易懂之語體文刊行天下,以利學人。

    《楞嚴經講記》(全套15輯出版完畢)

    http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/b/357-b01_025

    請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/enlighten/book...

    ***

    「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」  

    修學佛法第一要件:親近善知識  

    《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。  

    應一心恭敬求正法 

    《佛藏經》  

    全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。  

    正覺教團-正覺各地講堂  

    http://www.enlighten.org.tw/mission/3

    「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」  

    修學佛法第一要件:親近善知識  

    《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。  

    應一心恭敬求正法 

    《大法鼓經》  

    大法鼓經詳解 詳解末法時代大乘佛法修行之道。佛教正法消

    毒妙藥塗於大鼓而以擊之,凡有眾生聞之者,一切邪見鉅毒悉皆消

    殞;此經即是大法鼓之正義,凡聞之者,所有邪見之毒悉皆滅除,見

    道不難;亦能發起菩薩無量功德,是故諸大菩薩遠從諸方佛土來此娑

    婆聞修此經。由大菩薩 平實導師詳解。不限制聽講資格。

    全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《大法鼓經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。  

    正覺教團-正覺各地講堂  

    http://www.enlighten.org.tw/mission/3

    【【【 正覺同修會開課公告  】】】

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    *開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

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    *開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

    即日起接受報名,欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓,或下載報名表

    正覺各地講堂地址、電話、地圖

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    資料來源: 佛教正覺同修會全球資訊網 http://www.enlighten.org.tw/ 正智書香園地 http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/
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