雖然整個社會都認為像鄭捷、龔重安、郭彥君隨便濫殺無辜，都對它們所做行為嚴厲斥責，但若以宗教角度來講，這世間充滿生死輪迴苦海，每個人在這世間受過許多悲歡離合的困苦，它們幫這些人解脫困苦，不是做一件無量功德嗎?

宗教的角度...不是這樣偏頗的自己做解釋.!

用自己的生命去體証.....就知道真實.

當你被殺,被砍,被侮辱而死亡時....

能[無瞋,無苦]的 念佛而往生淨土嗎...何況還有不信仰宗教的眾生.

每個人的生命都是同等重要也同等珍貴....

不以傷害他人來滿足自己的匱乏與不足....

請不要為造惡者..編造自我安慰的理由.

自己若不願意受到他人的傷害....就不要隨便說....因為因果自負

為自己造做不好的因....是愚痴的行為的!!

以上...供參考!!

《楞嚴經》

佛陀云：

阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。

若諸眾生惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。

六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。

身口意三作殺盜婬，是人則入十八地獄。

三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。

見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。

由是眾生別作別造，於世界中入同分地，妄想發生，非本來有。

復次阿難！是諸眾生非破律儀，

犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。

／／

《楞嚴經》

佛陀云：

復次阿難！是諸眾生非破律儀， 犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。

若於本因，

貪物為罪；是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。

貪色為罪；是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。

貪惑為罪；是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。

貪恨為罪；是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。

貪憶為罪；是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。

貪傲為罪；是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。

貪罔為罪；是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。

貪明為罪；是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。

貪成為罪；是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。

貪黨為罪；是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。

推本顯妄 阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。 此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明本無所。

／／

《楞嚴經》

佛陀云：

復次阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空。

方於世間與元負人冤對相值，身為畜生，酬其宿債。

物怪之鬼，物銷報盡，生於世間多為梟類。

風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。

畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。

蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。

衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。

受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。

緜幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。

和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。

明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休徵一切諸類。

依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。

阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，旁為畜生。

此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣本無所有。如汝所言，寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，

非從天降，亦非地出，亦非人與；自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。

／

智者善思深信因緣果報。

詳細，請恭閱：

《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯

如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！

http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...

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智者善思深信因緣果報。

如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」

智者善思深信因緣果報。

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《楞嚴經》

佛陀云：

阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。

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智者深信善思因緣果報。

如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！

詳細，請恭閱：

《楞嚴經講記》

第十二輯、第十三輯、第十四輯

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《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯 、第十四輯 已經出版

【作者】大菩薩　平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯

楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解 佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。

《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...

請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/fam.aspx%E3%80%81%E5...

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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

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［每年四、十月都有新班開課］

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沒有人有任何權利去扼殺掉另一個人的人生路程 即使那種痛苦是自己選擇的 有時候成熟的心智和正確的行為必須經過自我成長當中的痛苦去淬鍊自己堅強慈悲的心智 像一隻蝴蝶破繭而出一樣 人來這裡是學習當一個給予希望的領導人物並且不被世俗之思想所迷惑 而不是當一個審判官 用著自認為的想法去定奪人的生與死 這個世界需要的不是隨意砍殺 胡作非為的天劍騎士 而是需要發心關懷一切的指導人教育者

殺人犯要去淨土不是不行，

除了五逆、誹謗正法，

只是他們自己造的業力會障礙他們，

照你這麼說，

孩子一出生直接送到敘利亞的ISIS，

讓ISIS幫忙結束孩子生命不是更直接，

只要挨一槍、一刀，還是被火燒一下，

其他什麼苦都不用再受。

小女孩不也是要經歷人生各種階段，

才知道要學佛和修行，

直接結束她們生命，不是幫她們解脫，

而是讓她們增加怨恨而已。